Société

ortal Une société est un de groupement des individus qui est caractérisé par des intérêts communs et peut avoir la culture distinctive et les établissements . Les membres d'une société peuvent être des groupes ethniques de différent que la société de A peut être un peuple particulier, tel que le Nuer , un état nation , tel que le Suisse , ou un plus large groupe culturel, tel que la société occidentale .

La société mot peut également se rapporter à une association volontaire organisée par de des personnes pour buts religieux, bienveillants, culturels, scientifiques, politiques, patriotiques, ou autres.

Origine et utilisation

Le " anglais de mot ; society" ; émergé en XVème siècle et est dérivé du société français de . Le mot français, à leur tour, a eu son origine dans les societas latins , un " de du ; association amicale avec d'autres, " ; du " de signification du socius de ; compagnon, associé, camarade ou affaires partner." ; Le mot latin a été dérivé du lieu grec de socus, signifiant localement le social, et a impliqué un contrat social entre les membres de la communauté. Il n'y a aucun analogue dans le Russe, une régression à la règle soviétique. L'équivalent russe de la société est " ; общество" ; ou " ; obshchestvo" ; , qui signifie la « vulgarisation ». Implicite dans la signification de la société est que ses membres partagent un certain souci ou intérêt mutuel, des caractéristiques objectives ou communes communes

En sciences politiques, le terme est employé souvent pour signifier la totalité de rapports humains, généralement contrairement au l'état , c., l'appareil de la règle ou du gouvernement dans un territoire :

Je veux dire par lui le déclarer qu'addition des privilèges et des positions de domination qui sont réalisées par puissance supplémentaire-économique… Je veux dire par Society, la totalité de concepts des relations et des établissements tout purement normaux entre l'homme et l'homme… |

En sciences sociales tel que la sociologie , la société de a été employée pour signifier un groupe de personnes qui forment un système social semi-closed, dans lequel la plupart des interactions sont avec d'autres individus appartenant au group.< ! -- La société de est parfois contrastée avec la culture . Par exemple, Clifford Geertz a suggéré que la société de soit l'arrangement réel des relations sociales tandis que la culture de se compose de la croyance et des formes symboliques. -->

Selon le sociologue Richard Jenkins, la limite aborde un certain nombre d'issues existentielles importantes se posant à des personnes :

comment les humains pensent et information d'échange - le monde sensoriel compose seulement une fraction d'une expérience humaine. Afin de comprendre le monde , nous devons concevoir de l'interaction humaine du dans l'abstrait (c.

Beaucoup de phénomènes ne peuvent pas être réduits au comportement individuel - pour expliquer certaines conditions, une vue de quelque chose " ; plus grande que la somme de son parts" ; est nécessaire.

Les associations collectives supportent souvent au delà de la durée de vie de différents membres.

L'état humain a toujours signifié aller au delà de l'évidence de nos sens ; chaque aspect de nos vies est attaché à l'association collectif.

Évolution des sociétés < ! -- Cette section est liée de la société -->

Selon le Maurice Godelier , une nouveauté critique d'anthropologue dans la société humaine, contrairement aux parents biologiques les plus étroits de l'humanité (chimpanzés et Bonobos ), est le rôle parental assumé par les mâles, qui étaient ignorants de leur " ; father" ; raccordement.

Le Gerhard Lenski , un sociologue , différencie des sociétés basées sur leur niveau de technologie, de communication et d'économie : (1) chasseurs et ramasseurs, (2) agricole simple, (3) agricole avancé, (4) industriel. et maintenant (6) virtuel. C'est quelque peu semblable au système plus tôt développé par le Morton frit par H. des anthropologues , un théoricien de conflit, et le service , un théoricien d'Elman de d'intégration, qui ont établi un système de classification pour des sociétés dans toutes les cultures humaines basées sur l'évolution de l'inégalité sociale et le rôle de l'état . Ce système de classification contient quatre catégories :
bandes du Chasseur-ramasseur , qui sont généralement le égalitaire.
Sociétés tribales du dans lesquelles il y a quelques exemples limités du grade social et du prestige.
Le a stratifié des structures de menées par les chefs de clan
Civilisations avec des hiérarchies sociales complexes et des gouvernements organisés et institutionnels.

En plus de ceci il y a :
humanité , humanité , qui sur quel repos tous les éléments de la société, y compris la croyance de la société.
la Virtuel-société est une société basée sur l'identité en ligne.

Avec le temps, quelques cultures ont progressé vers les formes plus-complexes de l'organisation et commandent. Cette évolution culturelle a un effet profond sur des modèles de la communauté. les tribus de Chasseur-ramasseur ont arrangé autour des foodstocks saisonniers pour devenir les villages agraires de que les villages de ont devenu les villes devenues. Les villes se sont transformées en villes-état et nations en tant qu'État

Aujourd'hui, les anthropologues et beaucoup de sociologues s'opposent vigoureusement à la notion de l'évolution culturelle et du " rigide ; stages" ; comme ces derniers. En fait, les données beaucoup anthropologiques ont suggéré que la complexité (civilisation, croissance démographique et densité, spécialisation, etc.) ne prenne pas toujours la forme d'organisation sociale ou de stratification hiérarchique.

En outre, le relativisme culturel en tant qu'une approche répandue/éthique a en grande partie remplacé des notions de " ; primitif, " ; améliorer/plus mauvais, ou " ; progress" ; par rapport aux cultures (leur culture matérielle y compris/technologie et organisation sociale).

Caractéristiques de la société

Les trois composants suivants sont communs à toutes les définitions de la société :
Réseaux de Social de

Critères pour l'adhésion, et
Modèles caractéristiques d'organisation

Chacune de ces derniers sera explorée plus loin dans les sections suivantes.

Réseaux sociaux

Les réseaux sociaux sont des cartes des rapports entre les personnes. Les dispositifs structuraux tels que la proximité, la fréquence du contact et le type de rapport (par exemple, parent, ami, collègue) définissent de divers réseaux sociaux.

Organisation de la société

Des sociétés humaines sont souvent organisées selon leurs moyens primaires de la subsistance . Comme remarquable dans la section sur le " ; Évolution de de " des sociétés ; , ci-dessus, les sociologues identifient des sociétés du Chasseur-ramasseur , des sociétés pastorales du nomade , le horticulturalist ou des sociétés agricoles simples, et les sociétés agricoles intensives du , également appelées les civilisations certains considèrent comme étant le industriel et le les sociétés post-industrielles de qualitativement différent des sociétés agricoles traditionnelles.

Un thème commun pour des sociétés est en général qu'elles servent à aider des individus dans un moment de la crise. Traditionnellement, quand un individu a besoin de l'aide, par exemple à la naissance, à la mort, à la maladie, ou au désastre, membres de cette société rassemblera d'autres pour rendre l'aide, dans un certain form&mdash ; symbolique, linguistique, physique, mental, émotif, financier, médical, ou religieux. Beaucoup de sociétés distribueront le largess, à la demande d'un certain individu ou à un certain plus grand groupe de personnes. Ce type de générosité de peut être vu dans toutes les cultures connues ; typiquement, le prestige s'accroît à l'individuel ou au groupe généreux. Réciproquement, les membres d'une société peuvent également éviter ou les membres du bouc émissaire de la société qui violent ses normes . Les mécanismes tels que le don de cadeau et scapegoating de , qui peut être vu dans divers types de groupements humains, tendent à être institutionalisés par dans une société. L'évolution sociale comme phénomène porte avec elle-même certains éléments qui pourraient porter préjudice à la population qu'il sert.

Quelques sociétés accorderont le statut sur un individu ou un groupe de personnes, quand ce individuel ou groupe effectue une action admirée ou désirée. Ce type d'identification est accordé par des membres de cette société sur l'individuel ou le groupe sous forme de nom, de titre, de façon de robe, ou de récompense monétaire. Les mâles, dans beaucoup de sociétés, sont particulièrement susceptibles de ce type d'action et de récompense suivante, même au risque de leurs vies. L'action par un groupe individuel ou plus grand au nom d'idéal culturel est vue dans toutes les sociétés. Les phénomènes de l'action communautaire, de l'évitement, de scapegoating, de la générosité, et d'à risques partagés et récompense se produisent dans les sociétés subsistance-basées et dans des civilisations plus basées sur la technologie.

Des sociétés peuvent également être organisées selon leur structure politique du . Par ordre de taille et de complexité croissantes, il y a les bandes , le Chiefdoms des tribus et les sociétés de l'état . Ces structures peuvent avoir des divers niveaux de puissance politique , selon le culturel géographique du , et des environnements historiques du aux lesquels ces sociétés doivent faire face. Ainsi, une société plus d'isolement avec le même niveau de la technologie et de la culture que d'autres sociétés est pour survivre qu'une dans une proximité plus étroite à d'autres qui peuvent entamer sur leurs ressources (le voient l'histoire de pour des exemples}. Une société qui ne peut pas l'offrir à une réponse efficace à d'autres sociétés concurrence la volonté habituellement soit englobée dans la culture de la société de concurrence (le voient la technologie de pour des exemples).

Croyance ou objectif commun partagée

On dit que parfois également les gens de beaucoup de nations unies par des traditions communes, croyance, ou des valeurs politique et culturelle sont une société (telle que Judéo-Chrétien, oriental, et occidental). Une fois utilisée dans ce contexte, la limite est utilisée afin de contraster deux " ou plus ; societies" ; à qui membres représentent les worldviews contradictoires et de concurrences alternatifs (le voient les sociétés secrètes de ).

Quelques de d'universitaire associations , apprise et savantes de se décrivent comme sociétés de (par exemple, la société américaine de de mathématiques . Généralement, les organismes professionnels se rapportent souvent eux-mêmes comme sociétés (par exemple, la société américaine de d'ingénieurs civils , société chimique américaine). Dans le Royaume-Uni et Etats-Unis, les sociétés instruites sont normalement sans but lucratif et ont le statut charitable du . Dans la Science , elles s'étendent dans la taille pour inclure les sociétés scientifiques (c., la société royale national de ) aux sociétés régionales d'histoire naturelle. Les sociétés scolaires peuvent avoir l'intérêt pour un éventail de sujets, y compris les arts , les sciences humaines et la Science .

Dans quelques pays (par exemple le Etats-Unis et France ), le " de limite ; society" ; est employé dans le commerce pour dénoter une association entre les investisseurs ou le début des affaires . Dans le Royaume-Uni , associations ne s'appellent pas les sociétés, mais les coopératives ou les mutuals sont souvent connus comme sociétés (telles que caisses et sociétés de bâtiment ). Dans le Amérique latine , la société de limite peut être employée dans le commerce dénotant une association entre les investisseurs, ou les investisseurs anonymes ; par exemple : " ; Proveedor Anahuac industriel S." ; là où SA représente la société anonyme (Sociedad Anónima) ; toutefois dans le Mexique dans l'autre type d'association on lui déclarerait comme S. , indiquant le niveau de l'engagement du capital et les responsabilités de chaque membre vers leur propre association et vers la société en général et a été dirigé par les autorités civiles et juridiques juridictionnelles correspondantes.

Ontology

Comme note relative, il y a toujours une discussion continue dans sociologique et les cercles anthropologiques de savoir si là existe une entité nous pourraient appeler la société. Quelques théoriciens marxistes du , comme le Louis Althusser , le Ernesto Laclau et le Slavoj Zizek , ont argué du fait que la société n'est rien davantage qu'un effet de l'idéologie ruling d'un certain système de classe, et ne devraient pas être employés comme notion sociologique. Le concept de Marx de la société comme total de somme de relations sociales parmi des membres d'une communauté diffère des interprétations de la perspective de l'individualisme méthodologique où la société est simplement le total de somme d'individus dans un territoire.

Voir également

la Communauté
Holism
Individualisme
Petit phénomène (mathématiques) du monde de
social
Effondrement social
Psychologie sociale
Relations sociales
Simulation sociale
Sociologie
Théorie sociale
Classe sociale
Sécurité sociale

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