Slavophile

Un Slavophile était un membre d'un mouvement intellectuel du 19ème siècle qui a voulu que l'empire russe fût développé sur des valeurs et des établissements dérivés de son histoire des débuts. Slavophiles ont été particulièrement opposés à la culture d'Europe occidentale du et à ses influences en Russie.

Histoire

Comme mouvement intellectuel, Slavophilism a été développé dans le Russie du 19ème siècle. Dans une certaine mesure il y avait non une mais beaucoup de mouvements slavophile, ou beaucoup de branches du même mouvement. Certains étaient à la gauche de la classe politique, notant que les idées progressives telles que la démocratie étaient intrinsèques à l'expérience russe, comme prouvé par ce qu'elles ont considéré la démocratie approximative du médiéval Novgorod . Certains étaient à la droite du spectre et ont été indiqués la tradition de siècles du autocratique Tsar du en tant qu'étant l'essence de la nature russe. Le Slavophiles ont été déterminés pour protéger ce qu'ils ont cru étaient les traditions et la culture russes uniques. De cette manière ils ont rejeté l'individualisme . Le rôle de l'église orthodoxe a été vu par eux en tant que plus significatif puis le rôle de l'état. Le socialisme a été opposé par Slavophiles comme pensée étrangère, et le mysticisme russe était preferred au-dessus du Rationalism occidental du . La vie rurale a été félicitée par le mouvement, s'opposant à l'industrialisation aussi bien que le développement urbain, alors que protection du " ; mir" ; (société rurale) a été vu comme une mesure importante d'empêcher la croissance du prolétariat.

Le mouvement a provenu du Moscou dans le 1830s. Dessinant sur les travaux du patristics grec , le Aleksey Khomyakov (1804-60) de poèt et ses avec ferveur collègues orthodoxes du ont élaboré une doctrine traditionalistic qui a réclamé la Russie a sa propre manière distincte, qui ne doit pas imiter et imiter les établissements occidentaux. Le Slavophiles russe a dénoncé la culture et le " occidentaux ; westernizations" ; par le Peter le grand et le Catherine The Great , et certains d'entre eux a même adopté la robe pre- traditionnelle de Petrine .

Doctrine

Les doctrines du Aleksey Khomyakov , du Ivan Kireevsky (1806-56), du Konstantin Aksakov (1817-60) et de tout autre Slavophiles ont eu un impact profond sur la culture russe, y compris l'école russe de la renaissance de l'architecture, du les cinq des compositeurs russes, du Nikolai Gogol de romancier, du Fyodor Tyutchev de poèt, du Vladimir Dahl de lexicographe, et de d'autres. Leur lutte pour la pureté de la langue russe a eu quelque chose en commun avec des vues esthétiques de Leo Tolstoy .

Dans le domaine de la politique pratique, le Slavophilism s'est manifesté comme mouvement de casserole-Slavic de pour l'unification de toutes les personnes slaves sous la conduite du russe Tsar et pour la libération des Slaves balkaniques du du joug de tabouret. La guerre Russo-Turque de , 1877-78 est habituellement considérée un clou de ce Slavophilism militant, comme exposé par le charismatique Mikhail Skobelev de commandant. L'attitude envers d'autres nations avec des origines slaves variées, selon le groupe impliqué. Slavophiles classique a cru ce " ; Slavdom" ; , c'est l'allégué par identité commune de mouvement de Slavophile à toutes les personnes d'origine slave, a été basé sur la religion orthodoxe du . Empire russe sans compter que contenir des Russes, ordonnés au-dessus des millions contenus d'Ukrainiens, de Polonais et de Biélorusses, qui ont eu leurs propres identités nationales, traditions et religions. Vers des Ukrainiens et des Biélorusses, le Slavophiles a développé la vue qu'elles font partie du même " ; Grand Russian" ; nation, Biélorusses étant le " ; Russians" blanc ; " d'Ukrainiens ; Peu de Russians" ;. Les penseurs de Slavophile tels que le Mikhail Katkov ont cru que les deux nations devraient être ordonnées sous la conduite russe et sont part essentielle de l'état russe. En même temps ils ont nié l'identité culturelle séparée d'ukrainien et les personnes biélorusses, l'autre Slavophiles comme Ivan Aksakov ont identifié la droite des Ukrainiens d'employer la langue ukrainienne, le voyant de quelque manière que comme complètement inutile et nocif. Aksakov cependant a vu une certaine utilisation de " ; Malorussian" ; langue comme pratique, il serait salutaire dans la lutte contre le " ; Élément polonais de civilizational dans le provinces" occidental ; Le Slavophiles nommé même a indiqué que les caractéristiques des Slaves ont été basées de leur appartenance ethnique, mais en même temps Slavophiles a cru que l'orthodoxie a égalé Slavdom. Cette croyance a été opposée par très l'existence de Polonais dans l'empire russe, qui tout en ayant des origines slaves étaient également profondément catholiques, la foi catholique formant une de valeurs de noyau d'identité nationale polonaise Également tandis que Slavophiles félicitait la conduite de la Russie au-dessus d'autres nations d'origines slaves, l'identité de Polonais très a été basée sur la culture de l'europe de l'ouest et des valeurs et la résistance vers la Russie ont été vues par elles comme résistance à quelque chose représentant le mode de vie étranger. En conséquence Slavophiles étaient particulièrement hostile à la nation polonaise l'attaquant souvent avec émotion dans leurs écritures Quand le soulèvement polonais de 1861 a commencé, Slavophiles a employé anti-Polissent le sentiment pour créer des sentiments de l'unité nationale dans les personnes russes, et l'idée de l'union culturelle de tous les Slaves a été abandonnée. Avec la cette Pologne est devenu fermement établi à Slavophiles comme symbole de catholicisme et d'Europe occidentale, cela qu'elles ont détesté, et pendant que Polonais pas assimiliated jamais dans l'empire russe, le métier russe constamment de résistance de leur pays, à la fin Slavophiles sont venus à la croyance que l'annexation de la Pologne était une erreur due au fait que la nation polonaise ne pourrait pas être russified par . " ; Après que la lutte avec Polonais, Slavophiles ait exprimé leur conviction, qui malgré le but de conquérir Constantinopol, le futur conflit serait fait entre le " ; Race" Teutonic ; (Allemands), et " ; Slavs" ; , Le chef et le mouvement se sont transformés en Germanophobia

Il convient noter que la plupart de Slavophiles étaient les libéraux et ont ardent soutenu l'émancipation des serfs, qui a été finalement réalisée dans la réforme d'émancipation de de 1861 . Presser la censure , le Serfdom de , et la punition capitale ont été regardées en tant qu'influences occidentales funestes. Leur idéal politique était une monarchie parlementaire , comme représenté par le médiéval Zemsky Sobors

Serfdom de poteau

Après que le serfdom ait été supprimé en Russie et la fin du soulèvement en Pologne, Slavophilism a commencé à se dégénérer et s'est transformé en nationalisme agressif russe borné. Les nouveaux penseurs de Slavophile sont apparus en quelques années 1870 et 1880s représentés par des disciples comme N. Danilevsky a favorisé l'autocratie et l'expansion impérialiste de docteur en tant qu'élément de l'intérêt national russe. Leontiev a cru en idéologie d'état policier visée empêchant des influences européennes pour atteindre la Russie.

Pochvennichestvo

Le postérieur Fyodor Dostoevsky d'auteurs, le Konstantin Leontyev , et le Nikolay Danilevsky ont développé un conservateur particulier et la version anti-sémitique de Slavophilism a appelé le Pochvennichestvo de (du mot russe pour le sol). Cet enseignement, comme articulé par le Konstantin Pobedonostsev (tête séculaire de l'église orthodoxe russe ), a été adopté comme idéologie impériale officielle dans les règnes du Alexandre III et du Nicholas II . Même après la révolution russe de de 1917 , il a été encore développé par les philosophes religieux de l'émigré comme le Ivan Ilyin (1883-1954).

Beaucoup du Slavophiles ont influencé les penseurs en avant de la guerre froide tels que le George F. Kennan , inculquant dans eux un amour pour le " ; Old" ; La Russie par opposition à la Russie soviétique. Ceci a à leur tour influencé leurs idées de politique extérieure, telles que la croyance de Kennan que la renaissance de l'église orthodoxe orientale dans WWII mènerait à la réforme ou au renversement de l'Union Soviétique.

Voir également

Liste de de Slavophiles
Casserole-Slavism
Russification
Alexandr Solzhenitsyn

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