Sionisme
erylong Chronologie de sionisme|Organisation de Sioniste du monde
sraelis Le sionisme est un mouvement politique international qui soutient une patrie de pour les personnes juives dans la terre de de l'Israël . Bien que ses origines soient plus tôt, le mouvement a été formellement établi par le autrichien Theodor Herzl de journaliste vers la fin du 19ème siècle. Le mouvement était par la suite réussi en établissant l'état de de l'Israël en 1948, en tant que le monde premier et seulement état juif moderne. Il continue principalement en tant que le soutien de l'état et du gouvernement de l'Israël et son statut continu comme patrie pour les personnes juives. Décrit comme " ; Nationalisme , " de des Diaspora ; ses partisans le considèrent car un mouvement de libération nationale dont le but est l'autodétermination des personnes juives.
Tandis que le sionisme est basé en partie sur la tradition religieuse liant les personnes juives à la terre de l'Israël, où le concept de la nationalité juive est pensé pour avoir d'abord évolué quelque part entre 1200 BCE et l'ère en retard du temple deuxièmes (c. CE jusqu'à 70), le mouvement moderne était principalement le séculaire, commençant en grande partie comme réponse par le Jewry européen à l'antisémitisme à travers le l'Europe . Il a constitué une branche du phénomène plus large du nationalisme moderne. À premier de plusieurs mouvements politiques juifs offrant des réponses alternatives à la position des juifs dans le l'Europe , le sionisme a graduellement reçu plus d'appui, et après l'holocauste est devenu le mouvement politique juif dominant.
Terminologie
Le " de mot ; Zionism" ; soi-même a dérivé du " de mot ; Zion " ( hébreu : ציון, Tzi-yon), un des noms du Jérusalem et la terre de de l'Israël , comme mentionné dans la bible . < ! -- Commenté dehors parce que l'image a été supprimée : --> Elle a été inventée comme limite pour le nationalisme juif par le juif Nathan Birnbaum , fondateur d'éditeur du autrichien du des premiers du du mouvement étudiants juifs nationalistes Kadimah , dans son de journal Selbstemanzipation (émancipation d'individu de ) en 1890. (Birnbaum s'est par la suite retourné contre le sionisme politique et est allé bien au premier sécrétaire général du Agudat Israël de mouvement de Haredi d'anti-Sioniste.)
Depuis la fondation de l'état de l'Israël, le " de limite ; Zionism" ; est généralement considéré comme pour signifier le soutien de l'Israël en tant qu'état nation juif . Cependant, une série de différents, et parfois la concurrence, les idéologies qui soutiennent l'Israël se sont adaptés sous la catégorie générale du sionisme, tel que le sionisme religieux , le sionisme révisionniste , et le sionisme de travail . Ainsi, le terme est également parfois employé pour se référer spécifiquement aux programmes de ces idéologies, telles que des efforts d'encourager l'immigration juive de en Israël .
Les certains individus et groupes ont employé le " de limite ; Zionism" ; en tant que péjoratif pour justifier des attaques sur des juifs. Selon le Walter Laqueur d'historiens, le Howard Sachar et le Jack Fischel notamment, dans certains cas, le " d'étiquette ; Zionist" ; est également employé comme euphémisme pour des juifs en général par des apologistes pour l'antisémitisme .
Le sionisme devrait être distingué du Territorialism qui était un mouvement nationaliste juif réclamant une patrie juive, mais pas nécessairement dans le Palestine . Pendant l'histoire des débuts du sionisme, un certain nombre de propositions ont été faites pour les juifs de arrangement en dehors de l'Europe mais ces tous ont été rejetés ou finalement échoués. La discussion au-dessus de ces propositions aidées à définir la nature et le centre du mouvement sioniste.
Les origines historiques et religieuses du sionisme
voient également :
juif de l'histoire
Précédents bibliques
Le désir des juifs de retourner à leur patrie héréditaire est un thème juif qui fait d'abord son aspect dans le Torah . Le Israël et ses fils sont descendus en Egypte pour échapper à une période de sécheresse, où ils sont devenus une nation et ont été asservis. Le Moïse est allé avant Pharoh et a exigé, " ; Laisser mes personnes partir ! " ; La majeure partie du Torah est consacrée à l'histoire de l'exode d'Egypte, qui est estimée à environ 1400 BCE et est célébrée annuellement pendant la pâque . Le repas de pâque finit traditionnellement avec le " de mots ; L'année prochaine dans Jerusalem." ;Après que le Babylone ait conquis Judea dans 641 BCE, le Judeans ont été exilés à Babylone et le thème du retour à une patrie a été soulevé encore. Dans le livre des psaumes (psaume 137 de ), les juifs ont déploré leur exil tandis que les prophètes comme le Ezekiel prévoyaient leur retour. Les recomptes de bible comment, dans le Cyrus de 538 BCE le grand du Perse Babylone conquise par et publié une proclamation accordant aux personnes de Judah leur liberté.000 Judeans, mené par le Zerubabel sont retournés. Un deuxième groupe de 5000, mené par le Ezra et le Nehemiah , est revenu au Judea dans 456 BCE.
Le déclin juif en Israël
voient également :
juif de l'histoire Histoire des juifs et des croisades|recherche|Bohdan_Khmelnytsky#Khmelnytsky_in_Jewish_history Pendant le hellénistique beaucoup de juifs de l'âge ont laissé Judea pour vivre dans d'autres parties du bassin méditerranéen du .
Le troisième grand exil juif est considéré comme avoir commencé après la destruction de Judea par l'empire romain en l'année 70 (après la grande révolte juive ). Une deuxième révolte juive contre les Romains, la révolte de Kokhba de barre de de 135, a abouti à la autre dispersion des juifs à d'autres parties de l'empire.
Une présence juive dans la terre de l'Israël a été maintenue même après la révolte de Kokhba de barre de , et il y a d'évidence des communautés vibrantes dans le premier millénium. Par exemple, le Jérusalem Talmud a été créé en siècles suivant la révolte. Les inventeurs des voyelle-signes d'hébreu de , du Masoretes (hamasorah de ba'alei, בעליהמסורה hébreu), des groupes de pointes à tracer aux 7èmes et 11èmes siècles ont été basés principalement dans le Tiberias et le Jérusalem . Les croisades étaient dévastatrices pour la présence juive en Israël. Le de croisés a massacré les juifs , sur leur chemin à travers l'Europe et dans les Terres Saintes . Après la reconquête arabe au treizième siècle, le Baybars de sultan a ravi la terre pour s'assurer qu'il ne pourrait pas soutenir une grande population et ne serait pas attrayant aux envahisseurs. Il est resté pauvre sous les tabourets , qui ont succédé en XVIème siècle et l'ont ordonné jusqu'au 20ème.
Au cours des siècles, la population des Terres Saintes a été lentement soutenue par la persécution chrétienne de fuite de Jews particulièrement après le Reconquista de d'Al-Andalus (le nom musulman de de la péninsule ibérienne ). Safed est devenu un centre important de Kabalah . Le Hebron et le Tiberias ont également eu les populations juives significatives.
Aliyah et l'ingathering des exils
voient également : Aliyah
Parmi des juifs de dans le Eretz Israël des Diaspora a été vénéré dans un sens religieux. Ils ont pensé à un retour lui dans un futur âge du Messie. Le retour est demeuré un thème de reproduction parmi des générations, en particulier dans la pâque et les prières de Yom Kippur avec lesquelles a traditionnellement conclu, " ; L'année prochaine dans Jerusalem" ; , et dans trois fois par jour le Amidah (prière debout).
Le Aliyah (immigration vers l'Israël) a été toujours considéré un acte précieux pour des juifs selon la loi juive , et est inclus comme commandement dans la plupart des versions des commandements du 613 que des juifs sont censé tâcher d'accomplir. Des Moyens Âges et en avant, beaucoup de rabbins célèbres (et souvent leurs disciples) ont immigré à la terre de l'Israël. Ceux-ci ont inclus le Nahmanides , le Yechiel de Paris avec des plusieurs centaines de ses étudiants, le Yosef Karo , le Menachem Mendel de Vitebsk et 300 de ses disciples, et plus de 500 disciples (et leurs familles) du Vilna Gaon connu sous le nom de Perushim , notamment.
Initiatives de Pré-Sioniste 1799 - 1897
Émancipation juive|antisémitisme|Histoire d'antisémitismeL'éclaircissement et les juifs
L'âge de de l'éclaircissement en Europe a mené à un mouvement juif d'éclaircissement du 18ème et 19ème siècle en Europe, appelée le Haskalah . La révolution française et la diffusion des idées libérales occidentales parmi les juifs nouvellement émancipés ont créé pour la première fois une classe des juifs séculaires qui ont absorbé les idées actuelles du Rationalism , du romantisme et, d'une manière plus importante, du nationalisme .
Les juifs émancipés qui ont abandonné le judaïsme se sont souvent trouvés toujours rejetés par leurs sociétés de centre serveur et toujours marqués en tant que « juifs ». Ils ont également trouvé cela abandonner leur perte signifiée par identité juive de leur héritage.
La formation des nations modernes en Europe a mené aux changements des préjudices contre des juifs. Ce qui avait précédemment été religieux le préjudice est maintenant devenu un nouveau phénomène connu sous le nom d'antisémitisme . Les antisémites ont vu des juifs comme un groupe racial aussi bien qu'un groupe religieux et activement essayé pour empêcher des juifs d'acquérir l'égalité des droits et la citoyenneté.
Proto-Sionisme
Un précurseur au mouvement sioniste des 1800s postérieurs était la tentative 1820 par le journaliste, le dramaturge et le né en Amérique Mordecai Manuel Noé de diplomate d'établir une patrie juive sur l'île grande de , New York , (nord de Buffalo de , New York , Etats-Unis). Dans le 1840s, Noé a préconisé le " ; Restauration du Jews" ; dans la terre de l'Israël. Rome et Jérusalem de de travail de s 1862 de Hess Moïse '. La dernière question nationale a plaidé pour que les juifs créent un état socialiste dans le Palestine afin de régler la question nationale . Également en 1862, le orthodoxe allemand Zvi Hirsch Kalischer de Rabbin a édité son Derishat Zion de tractate, arguant du fait que le salut des juifs, promis par les prophètes, peut venir environ seulement par débrouillardise. En 1882, le Judah Leib Pinsker a édité l'Automatique-Émancipation de de brochure, arguant du fait que les juifs n'auraient pas besoin de l'émancipation dans leur propre pays.
Les groupes de Pré-Sioniste étaient en activité dans les 1880s dans le Europe de l'Est , où l'émancipation ne s'était pas produite jusqu'au degré qu'elle a eu dans le Europe occidentale . Les pogroms massifs après l'assassinat de l'émancipation faite par de Tsar Alexandre II de semblent plus évasifs que jamais, et ont influencé le Hibbat Zion pour favoriser activement le règlement juif en Palestine. En 1890, le " ; Société pour l'appui des fermiers et des artisans juifs en Syrie et Eretz Israel" ; (mieux connu en tant que Comité d'Odessa de ) a été officiellement enregistré comme organisation charitable dans l'empire russe , et d'ici 1897, il a compté plus de 4.
Les Sionistes chrétiens protestant américain du du tel que le William Eugene Blackstone ont également poursuivi l'idéal de Sioniste pendant la fin du 19ème siècle, particulièrement dans le américain Blackstone commémoratif (1891).
Règlements agricoles
voient également : Règlement , Bilu ,
Mikveh Israël de de Hovevei Zion Vers la fin des années 1870, les philanthropes juifs tels que le Montefiores et le Rothschilds ont répondu à la persécution des juifs en Europe de l'Est en commanditant des règlements agricoles pour les juifs russes en Palestine. Les juifs qui ont émigré dans cette période sont connus comme le premier Aliyah . Le Aliyah est un " hébreu de signification de mot ; montée, " ; en référence à l'acte spirituellement du " ; ascending" ; aux Terres Saintes.
Fondé en 1878, le Petah Tikva était le règlement sioniste du premier .
Le Rishon LeZion a été fondé sur le 1882 du 31 juillet par un groupe de dix membres de Hovevei Zion Kharkov ( d'aujourd'hui Ukraine ). La terre a été possédée par Tzvi Leventine et a été achetée par le " ; Pionniers de règlement juif Committee" ; cela a été formé dans le Jaffa , le port de l'arrivée pour plusieurs des immigrés au secteur.
En 1890, la Palestine, qui faisait partie de l'empire de tabouret de , a été habitée par environ 520.000 personnes, la plupart du temps musulmans et Arabes chrétiens du mais également 20-25.
Appui Non-Juif
Le Napoleon a suggéré l'établissement d'un état juif en Palestine dès 1799, pendant son invasion du Levant. En 1873, le Shah du l'Al-Vacarme Shah Qajar de Nasser de de Perse a rencontré les chefs juifs britanniques, y compris le Moïse Montefiore de monsieur, pendant son voyage en Europe. À ce moment-là, le roi persan a proposé que les juifs achètent la terre et établissent un état pour les personnes juives.
Les idées de la restauration des juifs dans la terre de l'Israël ont écrit le discours public britannique du au 19ème siècle. Non toutes telles attitudes étaient favorables vers les juifs ; elles ont été formées en partie par une série de la croyance protestante du , ou par une strie du Philo-Sémitisme parmi l'élite britannique classiquement instruite, ou par des espoirs de prolonger l'empire. Le (voir le le grand jeu ) à l'urging de seigneur Shaftesbury , Grande-Bretagne de a établi un consulat à Jérusalem en 1838, le premier rendez-vous diplomatique dans ce qui est maintenant l'Israël. En 1839, l'église de de l'Ecosse a envoyé le Andrew Bonar et le Robert Murray M'Cheyne au rapport sur l'état des juifs dans leur terre. Leur rapport a été largement édité et a été suivi d'un " ; Mémorandum aux monarques protestants de l'Europe pour la restauration des juifs à Palestine." ; En août 1840, le les temps a signalé que le gouvernement britannique considérait la restauration juive. Dans son original Daniel Deronda , George Eliot du 1876 a préconisé le " ; la restauration d'un état juif planté dans la vieille terre comme centre d'un sentiment national, source de finir la protection, canal spécial pour des énergies spéciales et voix supplémentaire au conseils du world." ; Le Benjamin Disraeli a écrit en son article autorisé " ; La question juive est le Quest" oriental ; (1877) qui dans un délai de cinquante ans, une nation d'un million de juifs résideraient en Palestine sous les conseils des Anglais. Le Moïse Montefiore a visité la terre de l'Israël sept fois et a stimulé son développement.
Sionisme politique infusé par de Herzl de avec une nouvelle et pratique urgence. Il a réalisé au monde de l'organisation sioniste et, ainsi que Nathan Birnbaum, a prévu son premier congrès au Bâle en 1897.
Les objectifs du sionisme
Pendant le premier congrès sioniste, l'accord suivant, généralement connu sous le nom de programme de Bâle, a été conclu :Les recherches de sionisme pour établir une maison pour les personnes juives en Eretz-Israël fixé en vertu de la loi publique est de chercher la permission légale des règles de tabouret pour la migration juive. Le congrès contemple les moyens suivants à l'accomplissement de cette extrémité : La promotion par des moyens appropriés du règlement en Eretz-Israël des fermiers, des artisans, et des fabricants juifs.L'organisation et l'union de la totalité de Jewry au moyen d'établissements appropriés, gens du pays et international, selon les lois de chaque pays. Le renforcement et la stimulation du sentiment national juif et de la conscience nationale. Étapes préparatoires vers obtenir le consentement des gouvernements, en cas de besoin, afin d'atteindre les buts du sionisme.
La structure d'organisation du mouvement sioniste
Pendant les quatre premières années, l'organisation sioniste (WZO) du monde de a rencontré chaque année, puis, jusqu'à la deuxième guerre mondiale, eux a recueilli tous les deux ans. Depuis la guerre, le congrès a rencontré tous les quatre ans. Des délégués du congrès ont été élus par l'adhésion. Des membres ont été requis de payer des droits connus sous le nom de " ; shekel, " ; Au congrès, les délégués ont élu un homme 30 le conseil exécutif, qui a à leur tour élu le chef du mouvement. Le mouvement était démocratique et les femmes ont eu le droit de voter, qui était encore absent en Grande-Bretagne en 1914.La stratégie initiale Du WZO était d'obtenir la permission du Abd-UL-Hamid II du sultan de tabouret de de permettre le règlement juif systématique en Palestine. L'appui de l'empereur allemand, Wilhelm Ii , a été cherché, mais sans succès. Au lieu de cela, le WZO a poursuivi une stratégie de construire une patrie par l'immigration de petite taille persistante et la fondation de tels corps comme les fonds nationaux juifs (1901) de et la banque (1903) de l'Anglo-Palestine de .
Arguments tôt
Sionisme et opposition culturels à Herzl
voient également :
culturel du sionisme Renaissance de la langue hébreue|Ahad HaAm La stratégie de Herzl s'est fondée sur l'appui de gain des règles étrangères, en particulier le sultan de tabouret de . Il a également fait des efforts de cultiver l'appui rabbinique orthodoxe. L'appui rabbinique a dépendu du mouvement sioniste ne faisant aucun défi à la tradition juive existante. Cependant, un mouvement d'opposition a surgi qui a souligné le besoin de révolution dans la pensée juive. Tandis que Herzl croyait que les juifs ont dû retourner à leur patrie historique comme refuge de l'antisémitisme, l'opposition, menée par le Ahad HaAm , a cru que les juifs doivent rétablir et stimuler une culture nationale juive et, a en particulier tâché de rétablir la langue hébreue. L'opposition est devenue notoire en tant que Sionistes culturels.
La proposition de l'Ouganda
En 1903, le secrétaire colonial britannique, Joseph Chamberlain , a proposé le programme britannique de l'Ouganda de , débarquent pour un état juif dans le " ; " de l'Ouganda ; (dans d'aujourd'hui Kenya ). Herzl a au commencement rejeté l'idée, préférant la Palestine, mais après le pogrom de Kishinev de de l'avril 1903, Herzl a présenté une proposition controversée au sixième congrès sioniste pour étudier l'offre comme mesure provisoire pour les juifs russes en danger. En dépit de sa nature emergency et provisoire, la proposition a prouvé très séparatif, et l'opposition répandue au plan a été alimentée par une grève surprise menée par la délégation juive russe au congrès. Néanmoins, un comité a été établi pour étudier la possibilité, qui a été par la suite écartée dans le septième congrès sioniste en 1905. Après ce, la Palestine est devenue le centre unique des aspirations sionistes.
La mort de Herzl
En 1904, Herzl est mort inopinément à l'âge de 44 et la conduite a été assurée par le David Wolfsohn , qui a mené le mouvement jusqu'en 1911. Au cours de cette période, le mouvement a accompli à peu le progrès, ne pas gagner l'appui parmi les jeunes Turcs après l'effondrement du régime de tabouret.De 1911 à 1921, le mouvement a été mené par le Dr.
D'ici 1904, le sionisme culturel a été accepté par la plupart des Sionistes et un schisme commençait à se développer entre le mouvement sioniste et le judaïsme orthodoxe.
Propositions d'Anti-Sionisme et d'alternative
voient également :
du l'Anti-Sionisme
Opposition juive orthodoxe
Sous la conduite de Herzl, le sionisme a gagné l'appui juif orthodoxe. Cependant, les Sionistes culturels et socialistes se sont de plus en plus cassés avec la tradition et se sont servis d'un langage contraire aux perspectives de la plupart des communautés juives religieuses. En conséquence, beaucoup d'organismes religieux se sont opposés au sionisme, parce que c'était un mouvement séculaire et parce que n'importe quelle tentative de rétablir la règle juive en Israël par l'agence humaine était blasphématoire, depuis (dans leur vue) seulement le Messiah pourraient accomplir ceci.Quelques juifs orthodoxes ont ainsi retraité dans la croyance juive traditionnelle que la terre de l'Israël a été donnée aux israélites antiques par Dieu , et que tandis que la droite des juifs à cette terre était permanente et inaliénable, le Messiah doit apparaître avant que l'Israël pourrait retourner à la commande juive.
D'autres juifs orthodoxes ont formé un mouvement sioniste orthodoxe, Mizrachi .
Avant le l'holocauste , le judaïsme de réforme de a rejeté le sionisme comme contradictoire avec les conditions de la citoyenneté juive dans la Diaspora.
Tandis que le sionisme réveillait l'antagonisme orthodoxe d'Ashkenazi en Europe (probablement due à l'antagonisme européen moderniste de la religion organisée), dans le monde islamique, sionisme ardemment embrassé orthodoxe de judaïsme.
Soutien d'autres patries
Avant 1917, quelques chefs sionistes ont sérieusement considéré des propositions pour les patries juives dans les endroits autres que la Palestine. Le Der Judenstaat de Herzl a plaidé pour un état juif en l'une ou l'autre Palestine, " ; notre home" historique jamais-mémorable ; , ou Argentine , " ; un des pays les plus fertiles dans le world." ; Quand le mouvement sioniste a rejeté la proposition de l'Ouganda, l'organisation juive (ITO) de Territorialist de a mené par le Israël Zangwill dédoublé au loin à partir du mouvement sioniste principal. Les territorialists ont essayé d'établir une patrie juive dans la mesure du possible, mais sont entrés dans le déclin après 1917 et l'ITO a été dissous en 1925.
Communisme
Le rival le plus sérieux du sionisme en Europe de l'Est était le syndicat juif général , autrement connu comme Bund , qui a aidé à favoriser la révolution communiste en Russie. Bund a réclamé l'autonomie juive dans l'Europe de l'Est et a favorisé le Yiddish comme langue juive. Les défenseurs de Bund ont considéré le sionisme comme une forme du nationalisme bourgeois . Cependant, comme cela était le cas pour le judaïsme orthodoxe, alors que la conduite s'opposait au sionisme (et au judaïsme orthodoxe), pratiquent dedans, la troupe a souvent eu des cravates avec d'autres formes de la vie juive comprenant le sionisme. Bund a indirectement mené ainsi au développement du sionisme socialiste, qui a concurrencé lui pour des allégeances juives.
Croissance de la communauté sioniste en Israël
En Palestine, la petite communauté sioniste a commencé à augmenter. Les pogroms répandus ont accompagné la révolution russe du 1905, inspirée par les centaines de noir de . Ceci et le désir de beaucoup de jeunes juifs éviter la conscription pour la guerre Russo-Japonaise ont mené à une vague des immigrés en Palestine. La nouvelle vague du d'immigrés a ressuscité la langue hébreue . En dehors de Jaffa, une nouvelle ville appelée le Tel Aviv a été établie. La nouvelle ville a eu une école moderne, le lycée hébreu de Herzliya de , qui était la première école moderne à enseigner seulement dans l'hébreu. À Jérusalem, des fondements ont été jetés pour une université juive (l'université hébreue ), un de qui enseignerait seulement en hébreu et ce que les Sionistes espérés les aideraient pour prouver leur utilité aux Turcs (ceci ne se sont pas réalisés jusqu'en 1918). À Haïfa, la pierre angulaire a été étendue pour une école technique juive, le Technion .
Sionisme dans les communautés juives non-européennes
L'édition 1911 de l'encyclopédie juive a démontré la popularité croissante du mouvement : " ; il y a à peine un recoin ou un coin du monde juif en lequel les sociétés de Zionistic ne doivent pas être found." ;
Le sionisme n'était pas purement un phénomène d'Ashkenazi . Les premières branches sionistes dans le monde arabe se sont ouvertes dans le Morrocco seulement quelques années après la première conférence sioniste, et le mouvement était populaire parmi des juifs vivant dans les états arabes. Un certain nombre de fondateurs de la ville du Tel Aviv étaient les immigrés juifs marocains et il y avait migration tôt significative de Yémen (10% de juifs yéménites déplacés aux Terres Saintes entre 1880 et 1914) et de Uzbekistan . Le Salonique de tabouret a eu un mouvement sioniste vigoureux d'ici 1908.
Sionisme socialiste : un nouveau mouvement sioniste
voient également :
socialiste du sionisme Mouvement de kibboutz|Kibboutz
Le rival en chef au sionisme parmi de jeunes juifs en Europe de l'Est était le mouvement socialiste . Beaucoup de juifs abandonnaient le judaïsme en faveur du communisme ou ont soutenu le Bund , un mouvement socialiste juif qui a réclamé l'autonomie juive en Europe de l'Est et a favorisé le Yiddish comme langue juive.
L'opposition à ceci a mené à l'apparition d'un nouveau mouvement sioniste, les Sionistes socialistes, qui ont cru que les siècles des juifs de l'oppression dans les sociétés anti-sémitiques avaient ramené des juifs à un doux, vulnérable, l'existence de désespoir qui a invité davantage d'antisémitisme. Ils ont argué du fait que les juifs devraient se racheter de leur histoire par les fermiers, les ouvriers, et les soldats devenants dans un pays de leurs propres. Ces Sionistes socialistes ont rejeté la religion en tant que perpétuer un " ; Mentality" des Diaspora ; parmi les personnes juives et les communes rurales établies en Israël a appelé le " ; " des Kibbutzim ;. Les théoriciens importants du sionisme socialiste ont inclus le Moïse Hess , le Nahum Syrkin , les jujubes Borochov et le Aaron David Gordon , et les personnages éminents dans le inclus par mouvement David Ben-Gurion et le Berl Katznelson . Les Sionistes socialistes ont rejeté Yiddish comme langue d'exil, embrassant l'hébreu comme langue juive commune.
Le sionisme socialiste est devenu une force dominante en Israël. Cependant, il a fait développer le schisme entre le sionisme et quelques groupes de juifs orthodoxes (tel que Neturei Karta ).
Sionisme tôt et la population non-Juive de la Palestine
Attitudes sionistes envers les Arabes palestiniens Chefs sionistes et conditions suivies par avocats dans la terre de l'Israël étroitement et parcouru là régulièrement. Leur souci, cependant, avait lieu entièrement avec le futur du règlement juif. Le futur des habitants arabes de la terre les est concernés aussi peu que le bien-être des chefs arabes concernés par juifs. Pendant les étapes formatrices du mouvement, les négociateurs sionistes avec des puissances politiques plus fortes (telles que le britannique) sont restés silencieux au sujet des habitants arabes de la Palestine, qui ont numéroté juste au-dessous de un demi-million pendant le 19ème siècle en retard.Selon le Anita Shapira , parmi les dix-neuvième et début du 20ème Sionistes de siècle, « les Arabes en Palestine ont été regardés pendant qu'un plus des nombreux malheurs en Palestine, comme les autorités de tabouret, le climat, difficultés de l'ajustement, il organisation sioniste n'a pas discuté cette issue au cours de cette période et n'a pas formulé une ligne politique là-dessus. Pourtant à cette jointure particulière dans le mouvement de telles discussions ont eu l'importance à peu près identique comme discussions instruites d'habitude tenues dans les cours des rebbes de Hassidic concernant ce qui se produirait après venir du Messie. »
Quels Sionistes de pensée ont donné vers des droites nationales arabes a été peut-être caractérisé par ce passage par l'Israël Zangwill, écrit juste après la première guerre mondiale : « Les Arabes devraient identifier que la route de la gloire nationale remplacée se trouve par Bagdad, Damas et Mecque, et tous les vastes territoires libérés pour eux des Turcs et soient contenu. Les puissances qui les ont libérées ont sûrement le droit de leur demander pour ne pas donner la bande petite (Israël) nécessaire pour la Renaissance d'un peuple encore plus piétiné. » Du commencement, les Sionistes ont vu les résidants arabes de la Palestine en tant qu'élément d'une plus grande nation arabe.
Sous les tabourets, la population arabe de la Palestine s'est la plupart du temps vue comme sujets de tabouret. Ils ont craint les objectifs du mouvement sioniste, mais ils ont supposé que le mouvement échouerait. Après la révolution de jeune Turc en 1908, le nationalisme arabe s'est développé rapidement dans le secteur et la plupart des nationalistes arabes ont considéré le sionisme comme une menace, bien qu'une minorité ait perçu le sionisme en tant que fourniture d'un chemin à la modernité.
Le mouvement sioniste dans la Première Guerre Mondiale et la déclaration de Balfour
voient également :
la déclaration de Balfour de Dans la recherche de l'appui, Herzl a accompli la plupart de progrès avec le Kaiser, le joignant sur son voyage 1898 en Palestine. À l'oubreak de la guerre en 1914, les bureaux de l'organisation sioniste du monde ont été situés à Berlin et le chef sioniste, Otto Warburg , était un citoyen allemand. Avec différentes sections du mouvement soutenant différents côtés dans la guerre, la politique sioniste était de maintenir la neutralité stricte et le " ; pour démontrer accomplir la fidélité à Turkey." ;
Actuellement, l'Angleterre a eu une minorité juive rapidement croissante.000 juifs ont émigré là de Russie dans la période 1881-1914. Il y avait pression des électeurs britanniques d'arrêter l'afflux aussi bien qu'un amour fort pour le vieux testament dans la société britannique, qui a fait à sionisme une solution attrayante.
En 1914, la plupart des juifs la Russie vue en tant qu'ennemi historique des personnes juives, et là étaient soutien énorme de l'Allemagne au sein de la communauté juive, en particulier aux Etats-Unis, où les nombreux juifs russes et allemands ont soutenu les Allemands à côté de la communauté Irlandais-Américaine du grand . La Grande-Bretagne était impatiente de gagner le soutien des USA de son effort de guerre, et gagnant au-dessus des juifs des USA a été considéré essentiel. La plupart des immigrés juifs russes vers l'Allemagne soutenue par Grande-Bretagne dans sa guerre contre la Russie et évitée l'ébauche.
Après l'entrée de la Turquie dans la première guerre mondiale , les Sionistes ont été expulsés de Tel Aviv et de ses environs. Un Sioniste polonais, Ze'ev Jabotinsky , a travaillé pour créer une division juive dans l'armée britannique. La légion juive a fourni des moyens de recruter les immigrés russes à l'effort britannique de guerre et a été dominée par des volontaires de Zionist. La légion juive a participé à l'invasion des 1917 Anglais de la Palestine et Jabotinsky a été attribué pour le courage.
En 1915, le gouvernement de des Anglais est tombé en raison de son incapacité de fabriquer les projectiles d'artillerie suffisants pour l'effort de guerre. Dans le nouveau gouvernement, le David Lloyd George est allé bien au ministre responsable des armements. Lloyd George était un Chrétien-Sioniste et avait représenté le mouvement sioniste dans ses rapport d'affaires avec le gouvernement britannique au-dessus de la proposition de l'Ouganda.
Le migrant de Russe-Sioniste le plus en avant vers la Grande-Bretagne était Chaim Weizmann . Weizmann a élaboré des moyens pour la production en série de l'acétone , un ingrédient critique de des explosifs que la Grande-Bretagne ne pouvait pas fabriquer. Il n'a demandé aucun paiement pour ses efforts. Selon Lloyd George lui-même, il ne s'est attendu à aucun paiement, juste les droites au-dessus de la Palestine. Weizmann est allé bien à un associé proche de George (Principal-Ministre de 1916) et seigneur de du premier de l'Amirauté (ministre des affaires étrangères de 1916), Arthur Balfour .
En plus du désir britannique de cimenter l'appui juif des USA, il y avait de souci pour maintenir la Russie dans la guerre après que le renversement de du Tzar en février 1917. Les juifs étaient en avant en nouvelle Russie, et on l'a espéré que le soutien des Anglais du sionisme aiderait à garder le combat Allemagne de la Russie.
En 1917, le ministre des affaires étrangères britannique, Arthur Balfour , a fait la déclaration célèbre en faveur du " ; l'établissement en Palestine d'une maison nationale pour le people." juif ; La déclaration a employé le " de mot ; home" ; plutôt que le " ; état, " ; et spécifique que son établissement ne doit pas " ; compromettre le civil et les droits religieux des communautés non-Juives existantes dans Palestine." ;
Quand la déclaration de Balfour a été publiée en 1917, Edwin Montagu , le seul juif dans le Cabinet britannique, " ; a été passionément opposé à la déclaration parce que (a) c'était une capitulation à la bigoterie anti-sémitique, avec sa suggestion que la Palestine était la destination normale des juifs, et que (b) ce serait une cause grave d'alarme aux musulmans world." ; , la référence vers les droites des non-juifs en Palestine a été ainsi exigée par le seul juif dans le coffret britannique.
Pendant cinq jours après que la déclaration a été éditée, le Bolsheviks a succédé la Russie. Dans la guerre civile suivante , des nationalistes de Russe et d'Ukrainien, aidés par les Anglais et d'autres troupes, tués entre les juifs de du 70.
Le mandat britannique et la lutte pour la Palestine 1918 - 1939
Weizmann va bien au chef
voient également : Chaim Weizmann
Après la guerre, en 1921, Weizmann a été élu président de l'organisation sioniste du monde de dans le respect de son rôle en créant la déclaration de Balfour. Il est resté dans cette position jusqu'en 1931. De 1931 à 1935 le WZO a été présidé par le Nahum Sokolov (qui avaient également dépensé la première guerre mondiale en Grande-Bretagne). Weizmann a repris la présidence du WZO en 1935 et l'a menée jusqu'en 1946.
La ligue des nations approuve le sionisme
Après la défaite et le démontage de l'empire de tabouret en 1918, la ligue de des nations a approuvé la déclaration de Balfour avec l'établissement du mandat britannique pour la Palestine (texte : ).
En plus des promesses faites par Balfour, la ligue a exigé de la Grande-Bretagne de créer un corps représentatif, l'agence juive , qui administrerait des affaires juives en Palestine.
Le mouvement sioniste est entré dans une nouvelle phase d'activité. Ses priorités étaient l'escalade du règlement juif en Palestine, le bâtiment des bases institutionnelles d'un état juif, soulevant des fonds dans ces buts, et persuadant le &mdash ; ou forçant le &mdash ; les autorités britanniques pour ne pas prendre toutes mesures qui mèneraient à la Palestine se déplaçant vers l'indépendance comme état d'Arabe-majorité. Les années 20 ont vu une croissance régulière de la population juive et la construction de état-comme les établissements juifs, mais ont également vu l'apparition du nationalisme arabe palestinien et de la résistance croissante à l'immigration juive.
Expansion du mouvement
Le succès du sionisme en obtenant l'identification internationale pour son projet, menée à la croissance de l'adhésion et du developmenmt de nouvelles formes de sionisme.Sionisme religieux
voient également :
religieux du sionisme Dans les années 20 et les années 30, un petit mais vocal groupe de juifs religieux a commencé à développer le concept du sionisme religieux sous des chefs tels que l'idiot (premier Rabbin en chef d'Abraham Isaac de de Rabbin de la Palestine) et son fils Zevi Judah, et a gagné suivre substantiel pendant la dernière moitié du 20ème siècle. L'idiot a été concerné que la sécularisation croissante du sionisme et de l'antagonisme vers elle des juifs orthodoxes mènerait à un schisme. Il a donc cherché à créer une marque de judaïsme qui servirait de pont entre l'orthodoxie et les juifs séculaires.
Sionisme révisionniste
voient également :
révisionniste du sionisme Les Sionistes révisionnistes étaient un groupe mené par Jabotinsky qui a préconisé presser la Grande-Bretagne permettre l'émigration juive de masse et la formation d'une armée juive en Palestine. L'armée forcerait la population arabe à accepter la migration juive de masse et à favoriser des intérêts britanniques dans la région.
Le sionisme révisionniste a été détesté par le mouvement sioniste socialiste qui les a vus comme étant influencé par le fascisme et le mouvement a causé beaucoup de souci parmi les Palestiniens arabes. Après les émeutes arabes du 1929, les Anglais ont interdit Jabotinsky d'entrer en la Palestine.
Le révisionnisme était populaire en Pologne mais grand appui manqué en Palestine. Dans 1935 les révisionnistes laissés le mouvement sioniste, rejoignant en 1946.
Opposition juive au sionisme entre les guerres
L'opinion juive internationale est demeurée divisée sur les mérites du projet sioniste. Tandis que beaucoup de juifs en à l'Europe et aux Etats-Unis arguaient du fait qu'une patrie juive n'était pas nécessaire parce que les juifs pouvaient vivre dans les pays démocratiques de l'ouest en tant que citoyens égaux, d'autres ont soutenu le sionisme.Les juifs qui ont embrassé le socialisme et l'internationalisme prolétaire se sont parfois opposés au sionisme comme forme du nationalisme bourgeois . Le syndicat juif général (Bund) de , qui a représenté les juifs socialistes en Europe de l'Est, était anti-Sioniste et réclamé l'autonomie juive dans l'Europe de l'Est. Les partis communistes, qui ont attiré l'appui juif substantiel pendant les années 20 et les années 30, étaient habituellement anti-Sioniste, cependant tandis que les juifs communistes abandonnaient souvent leur raccordement avec la religion (cessant de ce fait d'être juif) beaucoup ont maintenu une affiliation avec leurs personnes et une sympathie pour le sionisme. En 1928, l'Union Soviétique a établi un Oblast autonome juif dans le Extrême Orient russe mais l'effort n'arrivé pas pour atteindre des espérances et en date de 2002 juifs constituent seulement environ 1.
Marcus Garvey et " ; Zionism" noir ;
Succès sioniste en gagnant le soutien des Anglais de la formation d'un " ; Home" national juif ; en Palestine aidée à inspirer le nationaliste afro-américain Marcus Garvey pour former un mouvement a consacré aux Américains de renvoi d'origine africaine en Afrique. Pendant un discours dans le Harlem en Garvey 1920 a déclaré cela
d'autres courses ont été occupées à voir leur cause à travers---les juifs par leur mouvement sioniste et l'Irlandais par leur mouvement irlandais---et j'ai décidé que, le coût ce qu'il pourrait, je ferait à ceci un temps favorable pour voir l'intérêt through.du nègre Garvey a établi une compagnie maritime, la ligne d'étoile de noir de , pour embarquer les Américains noirs en Afrique, mais pour différentes raisons échouées dans son effort. Ses idées aidées pour inspirer le mouvement de Rastafarian à la Jamaïque, aux juifs de noir de et au noircissent les Hébreux qui se sont au commencement déplacés au Libéria avant de s'établir en Israël.
Attitudes arabes envers le sionisme
Bien qu'il y ait déjà eu des protestations arabes aux autorités de tabouret dans les 1880s contre des ventes de terre aux juifs étrangers, l'opposition la plus sérieuse a commencé dans les 1890s après que la pleine portée de l'entreprise sioniste soit devenue notoire. Il y avait un sens général de menace. Ce sens a été intensifié en premières années du 20ème siècle par des tentatives de Zionist de développer une économie dont des personnes arabes ont été en grande partie exclues, comme le " ; Labor" hébreu ; mouvement qui, dans un effort d'empêcher des règlements sionistes se transformant en entreprise coloniale standard et de fixer la création d'un prolétariat juif, a fait campagne contre l'emploi du travail bon marché d'Arabe. La création de la Palestine en 1918 et de la déclaration de Balfour de a considérablement augmenté des craintes arabes. En le 1919 de roi Faisal I de l'Irak (qui était alors roi de la Syrie, avant que le Français l'ait expulsé), a signé l'accord de Faisal-Weizmann de . Il a écrit : " ; Nous Arabes , particulièrement l'instruit parmi nous, regard de avec la sympathie la plus profonde sur le mouvement sioniste. Notre délégation ici à Paris est entièrement mise au courant des propositions soumises hier par l'organisation sioniste à la conférence de paix, et nous les considérons comme le moderate et le proper." ;Le nationalisme arabe palestinien a été motivé par anti-Sionisme puis n'importe quel autre facteur et développé en opposition au sionisme. L'accord de Faisal avec Weizmann a mené la population de Palestinien-Arabe rejeter le mouvement de Syrien-Arabe-Nationaliste (dans ce que beaucoup ont précédemment placé leurs espoirs) et pour agiter pour que la Palestine devienne un état régi à la majorité arabe, en particulier elles ont exigé une assemblée élue.
Les Arabes en Palestine ont été menés par deux camps principaux. Le Nashashibis a mené par Al-Nashashibi de Raghib de , qui était maire de Jérusalem de 1920 à 1934, étaient des moderates qui ont cherché le dialogue avec les Anglais et les juifs. Le Nashashibis ont été éclipsés par Al-Husaynis qui est venu pour dominer la politique de Palestinien-Arabe en années avant 1948. Al-Husaynis, comme la plupart des nationalistes arabes, a nié que les juifs ont eu tous les national ou droits religieux en Palestine.
Les muftis et l'apparition du nationalisme palestinien
voient également :
d'Al-Husayni de Mohammad Amin de
Après Al-Husseini 1920 de Haj Amin est devenu le centre de l'opposition palestinienne au sionisme. En dépit de sa participation dans les émeutes 1920 de la Palestine , Herbert Samuel lui a fait des muftis de de Jérusalem en 1921.
Le mufti a été concerné que les juifs cherchaient à reconstruire le temple juif sur l'emplacement du dôme de de la roche et de la mosquée d'Al-Aqsa de et répondu par l'essai de gagner la commande du Kotel , également connue sous le nom de le mur pleurant, dire c'était sacré aux musulmans .
La tension religieuse (au-dessus du Kotel), une crise économique internationale (affectant des prix de récolte) et la tension nationaliste (au-dessus de l'immigration sioniste) ont mené aux émeutes 1929 de la Palestine . Dans ces émeutes de religieux-nationaliste les juifs étaient massacré dans Hebron et les survivants ont été expulsés de la ville. La dévastation a également eu lieu dans le Safed et Jérusalem. Cette violence a été dirigée contre les communautés orthodoxes de non-Sioniste ; Les communautés sionistes pouvaient se défendre et avaient instituté des organismes de la défense. En conséquence la communauté orthodoxe en Palestine dépendait de plus en plus de l'appui sioniste.
Dans 1936 le Conseil musulman suprême en Palestine, menée par les muftis, a incité un soulèvement arabe qui a duré pendant trois années. Pendant la révolte le mufti a été forcé de se sauver en Irak, où il a été impliqué dans un coup pro - nazi pendant lequel les régions juives de Bagdad ont été soumises à un pogrom . En mai 1941 il a publié un fatwa pour une Guerre Sainte contre la Grande-Bretagne. Après que l'Irak réoccupé par Anglais les muftis ait adhéré aux nazis, servant de colonel avec le Waffen solides solubles en Bosnie . Pendant la guerre il a fait des demandes au " ; le gouvernement allemand pour bombarder le " de Tel Aviv ; et était en activité en favorisant le programme nazi d'extermination.
Dans 1948 les muftis retournés en Egypte d'où il a fait son chemin vers la Palestine et a assumé la commande des forces de Palestinien-Arabe.
Attitudes sionistes envers les Arabes
Attitudes sionistes envers les Arabes palestiniens L'opinion publique Européen-Juive a généralement reflété des attitudes des sociétés européennes dans lesquelles elles ont vécu, qui actuellement a été fortement compromis. titre de lienUn Arabe et juif fatalement divisés d'issue en Palestine : immigration. Les juifs ne pourraient pas compromettre au-dessus de l'immigration quant à eux la Palestine a été prévue comme asile de persécution, en particulier après l'élévation des nazis. Les Arabes pour leur partie ne pourraient pas compromettre sur l'immigration parce que faire ainsi finirait effectivement leur majorité en Palestine. Chaque côté a méfié et a craint des autres ambitions à long terme.
Bien que l'établissement d'une majorité juive ou d'un état juif en Palestine ait été fondamentalement en désaccord avec les aspirations des habitants arabes de la Palestine, les Sionistes n'ont pas douté de leur droite d'établir une majorité juive en Palestine. Les Sionistes ont justifié ceci en se rapportant au lien historique « unique » de la nation juive avec la Palestine, alors que les Arabes de la Palestine faisaient partie de la nation arabe et n'avaient donc aucun lien spécial avec la Palestine. Beaucoup de Sionistes ont revendiqué « un droit de préemption » en Palestine, les juifs ont eu un droit comme nation, les Arabes seulement comme individus. Le Aaron David Gordon a écrit en 1921 : « la création seule de la bible, nous donnent un droit perpétuel au-dessus de la terre dans laquelle nous étions si créateurs, d'autant plus que les personnes qui sont venues après que nous n'aient pas créé de tels travaux dans ce pays, ou n'ont créé rien du tout. »
Les Sionistes socialistes ont maintenu une lutte pour le " ; 100 pour cent de labour" juif ; dans le secteur juif de l'économie. 'qui a considérablement aliéné la population arabe.
Weizmann
Dans le vue de s de Weizmann Chaim la la 'Palestine était une juive et pas un pays arabe, toutefois Weizmann a cru que l'état a dû être basé sur la justice et sur un logement avec les Arabes.En 1918, Weizmann a voyagé la Palestine comme tête de la Commission sioniste et a rencontré les chefs arabes et de Palestinien-Arabe, y compris futur Al-Husseini de muftis. Il preferred pour être en pourparlers une solution politique principalement avec les Anglais, et parfois avec les Arabes non-Palestiniens, mais lui s'est opposé être en pourparlers avec les Palestiniens eux-mêmes. Selon Reinharz, il a concentré ses efforts sur la conduite de Casserole-Arabe de la famille de Hussein parce qu'ils (au commencement) étaient prêts pour atteindre un logement en échange pour l'appui sioniste tandis qu'il ne parvenait pas à n'importe quel accord avec les chefs arabes palestiniens.
Selon le Arthur Ruppin , autrefois responsable de l'agence juive , Weizmann et d'autres chefs sionistes n'ont pas saisi la nature et l'importance de la question arabe. Ruppin a indiqué l'agence en mai 1936 : " ; Dr. Weizmann m'a par le passé dit qu'il a reçu la déclaration de Balfour. Et quand je lui ai demandé, « et ce qui vous a pensé alors en réalité sur la question arabe ? » il a répondu, « l'anglais nous a indiqué que que sont quelques cent de noirs de milliers là, et ce n'a aucune importance. » Ceci me prouve que à ce moment-là nos chefs n'ont pas eu un indice concernant la question arabe, et même beaucoup plus tard ils ont relégué cette question au margins." ;
Jabotinsky
Le Vladimir Jabotinsky , le chef des Sionistes révisionnistes , pensée de les Arabes étaient complètement non pertinent à la question du sionisme excepté comme des ennemis. Dans sa vue le conflit avec les Arabes était normal et inévitable et ne pourrait pas être résolu jusqu'à ce que les Sionistes pourraient faire face aux Arabes avec un « mur de fer » de puissance juive.
Ben-Gurion
L'en public, Ben-Gurion a confirmé la position officielle de sa partie qui a nié la nécessité de la force en atteignant des buts sionistes. À la différence de Weizmann, Ben-Gurion a eu un point de vue réaliste de l'attachement fort des Palestiniens arabes au sol palestinien. En 1938 il a dit : « Dans notre argument politique à l'étranger nous réduisons au minimum l'opposition arabe à nous. Mais n'ignorons pas la vérité parmi nous-mêmes. Un peuple qui lutte contre elle conçoit car l'usurpation de sa terre ne fatiguera pas tellement facilement. » Selon Flapan Ben-Gurions l'assesment des sentiments arabes l'a mené à bien plus de ligne militante sur la nécessité d'accumuler la force militaire juive : « Je crois en notre puissance, dans notre puissance qui se développera, et s'il se développera l'accord viendra… ».
Appui Bi-National
Britannique Shalom|Binational_solution#Historic_development Une minorité de Sionistes, y compris le sioniste socialiste Hashomer Hatzair de mouvement, a cherché à créer un état Bi-national. Cependant, cette approche était inpopulaire auprès des Arabes et des juifs.
Organismes paramilitaires sionistes
En réponse aux attaques arabes sous les Turcs, les Sionistes dans le établi par Palestine Hashomer (le gardien), une organisation d'autodéfense. Après les émeutes de Jaffa, une organisation des vétérans juifs de légion a été créée, Haganah (la défense) pour défendre les communautés juives contre des émeutiers. En 1931, suivant le départ sioniste révisionniste au mouvement sioniste, un groupe de révisionnistes laissés Haganah et fondés le Irgun Tzvai Leumi (organisation militaire nationale), également connu sous le nom d'Etzel.
Restrictions d'immigration britanniques
Les Anglais soutiennent pour le sionisme étaient toujours controversés et l'issue a été périodiquement discutée au Parlement . Après les émeutes arabes en 1922, colonial Winston Churchill de secrétaire décidé pour enlever la région de Transjordan de la Palestine et pour l'employer pour accomplir des promesses des Anglais au Sharif Hussein , faisant le un de son roi des fils Transjordan .Churchill a également limité la migration juive à une citation annuelle décidée par les Anglais. Des certificats permettant la migration ont été distribués par l'agence juive. Les juifs avec 1000 livres comptant ou les professionnels juifs avec 500 livres comptant pourraient émigrer librement. Les réformes de Churchill l'ont rendu dur pour les juifs arabes , les juifs orthodoxes et les Sionistes révisionnistes pour émigrer en Palestine pendant que l'agence juive était dominée par les Sionistes européens, et de plus en plus par les Sionistes socialistes. Les restrictions d'immigration ont fait, toutefois moyen que les immigrés juifs vers la Palestine ont dû prouver leur fidélité et attachement en passant des années se préparant à la migration. Beaucoup d'immigrés sont arrivés après avoir subi la formation agricole et idéologique et l'étude de l'hébreu.
L'élévation d'Hitler et de migration illégale
L'élévation d'Hitler à la puissance|Cinquième Aliyah L'élévation à la puissance du Adolf Hitler en Allemagne dans 1933 a produit une nouvelle impulsion puissante pour le sionisme. La réclamation que les juifs pourraient vivre solidement pendant que des minorités dans les sociétés chrétiennes étaient profondément minées. En même temps la plupart des pays ont fermé leurs portes à l'immigration juive. Une vague de des migrants s'est dirigée pour la Palestine. Ceux incapables de payer les honoraires ont exigé par le britannique ont dû joindre des listes d'attente.Des efforts nazis de pousser des juifs hors de l'Allemagne ont été minés par leur refus de permettre à des juifs de prendre leur propriété avec eux. Dans le Arlozorov de réponse était en pourparlers un accord avec les nazis, l'accord de Haavara de , par lequel les juifs aient pu exporter les biens d'équipement vers la Palestine. En Palestine les marchandises ont été vendues et le revenu ont été donnés aux migrants. En raison de cet accord Arlozorov a été assassiné par l'Irgun.
Dans 1934 les révisionnistes commencés organiser l'émigration illégale en Palestine. La population juive de la Palestine a commencé à se lever rapidement et l'afflux financier mené à un boom économique, mais l'élévation rapide de migration juive a mené à une révolte arabe . Dans 1938 la pression en Europe a mené les Sionistes de gauche organiser l'immigration illégale aussi.
La lutte contre la Grande-Bretagne et les nazis 1939-1948
Le livre blanc 1939 et la coupure britannique avec le sionisme
voient également :
du livre blanc du 1939 En Grande-Bretagne en tant qu'ailleurs en Europe, les années 30 ont vu une augmentation de l'antisémitisme . Un politicien britannique, Oswald Mosley , a formé l'union britannique de des fascistes , qui ont réclamé ce " ; le Jews" ; menaient la Grande-Bretagne à la guerre et faite campagne pour la paix avec l'Allemagne. Les Anglais soutiennent pour le sionisme ont été encore minés par la révolte arabe du 1936-1939 en Palestine et souci que les millions de juifs chercheraient bientôt l'entrée en Palestine.
Dans 1939 les Anglais publiés un livre blanc , annonçant qu'ils se retiraient de la déclaration de Balfour. Une maison nationale juive a maintenant existé et leurs engagements ont été respectés. Davantage de migration serait nocive à la population arabe.000 juifs plus encore par année seraient admis de 1939 à 1944 aussi bien qu'une allocation jetable de 25.000 en raison de la situation en Europe. Ensuite cette migration juive exigerait l'accord de la majorité arabe (à cette heure les juifs étaient environ un tiers de la population). Les Anglais ont promis l'indépendance de la Palestine d'ici 1949 et ont interdit des juifs d'acheter la terre dans 95% de la Palestine.
Les Anglais ont été préoccupés par maintenir l'appui arabe car la propagande fasciste était visant le monde arabe (et gagnant l'appui). L'appui juif dans le combat contre le fascisme a été garanti. En Palestine, les Sionistes ont de plus en plus regardé les Anglais en tant qu'ennemi, mais ils ont considéré le combat contre les nazis plus important. En 1940 un groupe a mené par la poupe d'Avraham de , plus tard connue sous le nom de Lehi , a laissé l'Irgun au-dessus de son refus pour combattre les Anglais.
État du mouvement sioniste la veille de la deuxième guerre mondiale
Dans 1938-39 le mouvement de Sioniste a eu 1.540 membres dans 61 pays. Le sionisme a été interdit en Turquie. De même bien qu'une proportion significative des défenseurs du mouvement soit à l'origine venue du URSS , sous le Stalin . Le sionisme et le judaïsme orthodoxe ont été interdits et les juifs étaient en avant parmi les victimes du génocide soviétique .Les figures suivantes se rapportent au dernier congrès sioniste d'avant-guerre à Genève, 1939. Des élections pour le congrès ont été tenues dans 48 pays et 529 délégués servis. Les membres du mouvement ont voté pour les parties. Chaque partie a soumis une liste de délégué. Des sièges ont été distribués aux parties selon le nombre de voix qu'ils ont obtenues et des candidats élus dans l'ordre dans lequel ils ont été appelés sur la liste. Ce système forme aujourd'hui la base pour des élections israéliennes.
Sionisme pendant l'holocauste
voient également :
l'holocauste Pendant l'Europe d'holocauste les juifs ont été coupés du monde extérieur et systématiquement appauvris, sont morts de faim et ont par la suite assassiné. Là où les juifs ont réussi à combattre les nazis, les Sionistes étaient en avant dans la résistance.
Le soulèvement de ghetto de Varsovie de a été commandé par un Sioniste, Mordechaj Anielewicz , et les Sionistes ont joué un rôle principal dans la lutte. Les survivants du soulèvement par la suite faits leur chemin vers la Palestine et ont fondé deux Kibutzim : Lohamey ha-Geta'ot et Yad Mordechai .
En Palestine la conduite sioniste a instruit tous les juifs aptes offrir pour l'armée britannique. En outre il y avait un effort de parachuter des combattants dans l'Europe, cependant peu est venu de ceci. Craignant une invasion nazie, la communauté juive s'est préparée à un stand final pour être faite contre les nazis.
Le de façon générale là était peu qu'ils pourraient faire. Dans les mots du Tom Segev :
" ; L'histoire des chefs de yishuv pendant le Holocuast était essentiellement une d'abandon. Ils ont sauvé quelques mille juifs de l'Europe. Ils pourraient, peut-être avoir épargné plus, mais ils ne pourraient pas sauver millions." ;Des efforts ont été faits d'offrir l'argent de nazis pour le dégagement des juifs. Cependant, ces efforts systématiquement (et, selon Segev, cynique) ont été détruits par les Anglais. La conférence de 1942 Sionistes n'a pas pu être tenue en raison de la guerre. Au lieu de cela 600 chefs juifs (pas simplement Sionistes) se sont réunis dans un hôtel dans l'hôtel de Biltmore à New York et ont adopté un rapport connu sous le nom de programme de Biltmore de . Ils ont convenu que quand la guerre a fini tous les organismes juifs combattraient pour assurer la migration juive libre en la Palestine.
Le programme de Biltmore a réclamé le " ; La Palestine soit établie comme Commonwealth" juif ;. Le David Ben-Gurion , qui a dominé la conférence, a formulé la demande des Sionistes « pas comme état juif en Palestine mais comme la Palestine comme état juif ». Il était significatif du fait tous les organismes juifs des USA ont été maintenant unis d'accord sur le besoin d'état juif en Palestine.
Du début des années '40 le mouvement sioniste a cessé de prêter l'attention « à la question arabe ». La raison est qu'on l'a prévu que n'importe quelle solution, si un état juif en tout de la Palestine, cloison, ou un protectorat international, devrait être imposé aux Arabes palestiniens par la force, en raison de leur refus pour compromettre. Selon Teveth une guerre « a été rendue inévitable après que le plan de Biltmore de 1942 ait déclaré le but explicite du sionisme pour être un état juif, au lequel les Arabes ont été déterminés pour s'opposer par la force. »
Impact de l'holocauste
Après l'holocausteLe génocide Nazi-inspiré en Europe a eu des conséquences graves pour les Sionistes. Des grandes parties de l'adhésion ont été éliminées. Les dommages étaient particulièrement grands en Pologne où environ un tiers des membres sionistes avait vécu (l'adhésion russe avait été perdue au communisme).
Cette calamité menée aux changements importants de la politique juive et sioniste : Beaucoup de juifs étaient maintenant désespérés pour laisser l'Europe et le disposé pour prendre des risques graves pour ce
La croissance rapide de l'immigration illégale vers la Palestine
voient également :
du pari d'Aliyah de Berihah|Sh'erit ha-Pletah
En 1945, le Président Truman envoyé un représentant personnel, comte G. Harrison , pour étudier la situation des survivants juifs en Europe. Harrison a rapporté cela
des mouvements officieux et non autorisés substantiels des personnes doivent être prévus, et ceux-ci exigeront de la force considérable d'empêcher, pour la patience de plusieurs des personnes impliquées est, et à mon avis avec la justification, l'approche du point d'arrêt. Il ne peut pas suraccentuer que plusieurs de ces personnes sont maintenant désespérées, qu'elles se sont habituées selon la règle allemande pour utiliser chaque des moyens possibles d'atteindre leur extrémité, et que la crainte de la mort ne les retient pas.
En dépit de remporter l'élection des 1946 Anglais avec un manifeste promettant de créer un état juif en Palestine, le gouvernement travailliste a succombé à la pression du Foreign Office et a maintenu la Palestine fermée à la migration juive.
Dans les partisans juifs d'ancien de l'Europe menés par le Abba Kovner a commencé à organiser des sorties de secours portant des juifs d'Europe de l'Est vers le bas au méditerranéen où l'agence juive a organisé des bateaux pour les porter illégalement en Palestine. Le gouvernement britannique a répondu à ce mouvement par l'essai de forcer des juifs à retourner à leurs points d'origine. Des survivants d'holocauste entrant dans la zone britannique ont été niés l'aide ou forcés de vivre dans les pensions avec d'anciens collaborateurs nazis (la Grande-Bretagne a donné l'asile à un grand nombre de collaborateurs nazis biélorusses après la guerre). Dans des zones Américain-commandées, la pression politique des juifs permis par Washington de vivre dans leurs quarts gagnés et signifié l'armée américaine A aidé des juifs essayant d'échapper aux centres du génocide.
La décision 1947 de l'ONU pour créer un état juif en Palestine
En la Grande-Bretagne 1947 annoncée son intention de se retirer de Palestine. Un comité spécial des Nations Unies de a étudié la situation et a offert deux solutions : pour établir un état Bi-national en Palestine (l'option de minorité) ;Du point de vue sioniste, la deuxième option a correspondu à leur but et elles ont donné l'appui total à ceci.
Le le 29 novembre l'Assemblée générale des Nations Unies a voté à la cloison Palestine dans un état arabe et un état juif (avec Jérusalem devenant une enclave internationale). Parmi la réjouissance publique dans les communautés juives en Palestine, l'agence juive a accepté le plan. La conduite arabe palestinienne et la ligue arabe ont rejeté la décision et ont annoncé qu'elles ne se conformeraient pas à elle. Le conflit civil de entre les Arabes et les juifs en Palestine s'est ensuivi immédiatement.
Sionisme après la création de l'Israël
Histoire de l'Israël Sur le le 1948 du 14 mai les chefs de la communauté juive en Palestine faite une déclaration d'indépendance , et l'état de l'Israël ont été établis. Ceci a marqué un tournant important dans le mouvement sioniste, car son but principal avait été maintenant accompli. Beaucoup d'établissements sionistes ont été remodelés, et les trois mouvements militaires ont combiné pour former les forces de la défense de l'Israël de . Le conflit continu avec les Arabes peut être lu dedans l'article sur l'histoire de de l'Israël ou le conflit israélo-palestinien .Puisque 1948 le mouvement sioniste international a entrepris une série de rôles à l'appui de l'Israël. Ceux-ci ont inclus l'encouragement de l'immigration, aidant l'absorption et l'intégration des immigrés, collectant des fonds au nom des projets de règlement et de développement en Israël, de l'encouragement de l'investissement de capitaux privé en Israël, et de la mobilisation de l'opinion publique du monde à l'appui de l'Israël. La plupart des juifs sont venus pour identifier comme Sionistes, dans le sens qu'ils soutiennent l'état de l'Israël même si ils ne choisissent pas de vivre là. Cet appui mondial a été d'importance essentielle pour l'Israël, politiquement et financièrement.
La guerre 1967 entre l'Israël et les états arabes (le " ; " de six jours de la guerre ;) a marqué un tournant important dans l'histoire de l'Israël et du sionisme. Les forces israéliennes ont capturé la moitié orientale de Jérusalem, y compris le plus saint des emplacements religieux juifs, le mur occidental du temple antique. Elles ont également succédé les territoires restants de pre-1948 Palestine, le Cisjordanie (de Jordanie) et la bande de Gaza (de Egypte ). Les juifs religieux ont considéré la Cisjordanie ( antique Judaea et Samaria ) comme une partie intégrale d'Eretz Israël, et dans l'Israël les voix du droit politique ont bientôt commencé à arguer du fait que ces territoires devraient être de manière permanente maintenus. Les groupes sionistes ont commencé à établir les règlements juifs dans les territoires afin d'établir le " ; faits sur le ground" ; cela rendrait un retrait israélien impossible.
Le 28ème congrès sioniste (Jérusalem, 1968) a adopté les cinq principes suivants, connus sous le nom de " ; Jérusalem Program" ; , comme objectifs de sionisme contemporain :
L'unité des personnes juives et la centralité de l'Israël dans la vie juive
L'ingathering des personnes juives dans la patrie historique, Eretz Israël, par le Aliyah de tous les pays
Le renforcement de l'état de l'Israël, basé sur le " ; vision prophétique de justice et de peace" ;
La conservation de l'identité des personnes juives par la stimulation de l'éducation juive, hébreue et sioniste et des valeurs spirituelles et culturelles juives
La protection des droites juives partout.
La commande de la Cisjordanie et de Gaza a placé l'Israël dans la position du contrôle d'une grande population des Arabes palestiniens. S'il y avait eu une identité nationale palestinienne distincte dans les années 20 peut être discutée, mais il n'y a aucun doute que par les années 60 une telle identité était &mdash fermement établi ; les fondateurs du sionisme avaient ironiquement créé ainsi deux nouvelles nationalités, israélien et palestinien, au lieu d'un.
La campagne pour libérer les juifs de l'URSS
Après 1967 le mouvement de Sioniste a organisé une campagne importante pour faire pression sur l'URSS pour permettre aux juifs soviétiques d'émigrer en Israël. Dans 1975 la résolution 3379 de l'Assemblée générale des Nations Unies a été passée. Elle a déclaré ce " ; le sionisme est une forme de racisme et de discrimination" racial ; La résolution 3379 a été annulée en 1991 par la résolution 4686 . Cette issue est discutée dans la longueur dans l'article sur l'Anti-Sionisme .
Anti-Sionisme et poteau-Zionism< ! -- Cette section est liée du fonctionnement de projets de pour la paix parmi les Israéliens et les Arabes -->
voient également : Anti-Sionisme ,
du Poteau-Sionisme Il y a un certain nombre de critiques de sionisme, s'étendant des anti-Sionistes juifs aux activistes pro-Palestiniens. Certains des critiques les plus vocaux du sionisme ont tendu à être les Palestiniens et d'autres Arabes , beaucoup de de qui vue Israël en tant qu'à tort occupation ce qu'elles regardent comme terre arabe de Palestine . La création de l'un tel Israël généralement opposé de critiques en 1948, et continuent à critiquer le mouvement sioniste qui est à la base de elle. Ces critiques regardent les changements de l'équilibre démographique qui a accompagné la création de l'Israël, y compris le déplacement d'environ 700.000 réfugiés arabes , le déplacement de 600.000 réfugiés juifs des terres arabes, et la violence de accompagnement, en tant que le négatif mais conséquences inévitables de sionisme et du concept d'un état juif . Les critiques du sionisme, tels que le Joseph Massad de l'Université de Columbia ont affirmé que le sionisme est une forme du racisme , tous les deux dans son appui de l'Israël comme état juif, et dans ses politiques continues telles que la loi de du retour .
Tandis que la plupart des groupes juifs sont pro-Sioniste, un certain libéral et les communautés juives de Haredi (le plus vocalement le Satmar Hasidim et le groupe de Neturei Karta ), s'opposer au sionisme pour les raisons religieuses. D'autres mouvements israéliens de non-Sioniste, tels que le mouvement cananéen du mené par le Yonatan Ratosh de poèt dans les années 30 et les années 40, ont discuté ce " ; Israeli" ; devrait être une nouvelle nationalité casserole-ethnique . Un mouvement moderne relatif est connu comme Poteau-Sionisme , qui affirme que l'Israël devrait abandonner le concept d'un " ; état du people" juif ; et tâchent à la place d'être un état de tous ses citoyens. Une autre opinion favorise un état de binational de dans lequel les Arabes et les juifs vivent ensemble tout en appréciant un certain type d'autonomie, comme en Belgique.
Les critiques du l'anti-Sionisme rejettent les frais que le sionisme est raciste, l'insistance de lui n'est aucun différent que n'importe quel autre mouvement de libération nationale des peuples opprimés, et arguent du fait que depuis la critique de l'état de l'Israël et du sionisme est souvent disproportionné en degré et unique en nature, une grande partie peuvent être attribués à l'antisémitisme .
Sionisme Non-Juif
Sionisme chrétien
voient également :
chrétien du sionisme En plus de sionisme juif, il y avait toujours un nombre restreint de Sionistes chrétiens qui ont existé des débuts du mouvement sioniste. Selon Charles Merkley d'université de Carleton, le sionisme chrétien a renforcé de manière significative après la guerre 1967 de six jours , et beaucoup de chrétiens du dispensationalist , particulièrement aux Etats-Unis, soutiennent maintenant fortement le sionisme.
Tout au long du 19ème siècle entier et début du 20ème siècle, le retour des juifs aux Terres Saintes a été largement soutenu par des figures éminentes telles que la Reine Victoria , le Roi Edouard VII , John Adams , le deuxième président du Etats-Unis , le Général Smuts du Afrique du Sud , le Président Masaryk du Tchécoslovaquie , premiers le britannique Woodrow Wilson de ministres Lloyd George et d'Arthur Balfour, de président, le Benedetto Croce , le philosophe et l'historien italien du , le Henry Dunant , le fondateur de la Croix-Rouge et l'auteur des conventions de Genève , Fridtjof Nansen , Scientifique et humanitaire norvégiens du . Le gouvernement français du par le ministre M. Cambon s'est formellement commis « à la Renaissance de la nationalité juive dans cette terre de laquelle le peuple de l'Israël était ago" exilé de tant de siècles ;. Dans le Chine , Wang, ministre des affaires étrangères, a déclaré ce " ; le gouvernement nationaliste est dans la pleine sympathie avec les personnes juives dans leur désir d'établir un pays pour themselves." ;
Musulmans soutenant le sionisme
La plupart des personnes publiques musulmanes s'opposent au sionisme ; il n'y a aucun mouvement sioniste organisé parmi des musulmans. Il y a, cependant, quelques penseurs musulmans du qui expriment publiquement des points de vue sionistes. Le plus connu est Abdul Hadi Palazzi , le chef de l'Assemblée musulmane italienne et un co-fondateur de cheik de la camaraderie du l'Islam-Israël de . En 2005, Palazzi a indiqué le " en première page de de magasin ; Je trouve dans le Qur'an que Dieu a accordé la terre de l'Israël aux enfants de l'Israël et les a commandés pour arranger là-dedans () et qu'avant le le jour passé il amènera les enfants de l'Israël reprendre la possession de leur terre, les recueillant de différents pays et de nations (). En conséquence, en tant que musulman qui se conforme au Qur'an, je crois cela qui s'oppose à l'existence de l'état de moyens d'Israël s'opposant à un decree." divin ;D'autres chiffres musulmans publics soutenant le sionisme incluent le Magdi Allam , le Salah Choudhury et le Tashbih Sayyed , qui s'appelle « un Sioniste musulman ».
Apostilles
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