Singapourien arabe
La plupart des Singapouriens arabes sont venus dans le passé de la région de Hadhramaut dans le Yémen et sont les musulmans . Une partie le population arabe du de s de Singapour de 'a assimilé dans le groupe ethnique du Malais par le mariage consanguin. D'autres ont préservé leur lignée ethnique.
Après l'indépendance de Singapour, les Malais ethniques ont apprécié les avantages éducatifs. Quelques Arabes ont changé l'appartenance ethnique de leurs enfants en Malais pour bénéficier de ces prestations. La plupart des Arabes, même les pauvres, n'ont pas fait. Les Arabes qui ont changé l'appartenance ethnique de leurs enfants ont continué à maintenir leur identité arabe d'autres manières telles que le mariage à d'autres Arabes. Des pratiques culturelles arabes n'ont pas été abandonnées.
En raison du mariage consanguin entre les hommes malais et les femmes arabes, beaucoup de Malais ont l'ascendance arabe. Les gens du matrilineally de descente de partie-Arabe ne sont toujours pas expliqués, car les Malais portent seulement le nom de leur père, non leur mère.
Histoire
Immigration de Hadrami
du Hadramawt . Les premiers colons sont venus à Singapour avec la richesse fabriquée en Indonésie et étant déjà au courant des coutumes locales, ont été facilement acceptés par les Malais. Les Arabes dans date= le février 2007}} Les premiers Arabes à arriver à Singapour dans 1819 étaient les deux négociants riches [[Palembang]] de dedans [[Sumatra]]. Leurs nombres ont graduellement augmenté et près [[1846]], il y avait cinq maisons marchandes arabes importantes. La famille de الجنيد d'Al-Junied [Al-junaid] à Singapour a devenu soit une riche et influente de même qu'ont fait le الكاف d'Al-Kaffs [Al-kāf] et le السقاف d'Al-Saggoffs [Al-saqqāf]. Il y a de nombreuses rues et un conseil municipal baptisé du nom de eux. Al-Saggoffs étaient des commerçants d'épice et sont devenus influent par le mariage dans le famille d'a [[sultan]] IC du [[Celebes]] et ont acquis beaucoup de propriétés, comme les autres familles arabes, y compris le " ; Persévérance Estate" ; là où ils se sont développés [[nard indien]]. Le domaine est maintenant considéré le coeur de la communauté musulmane à Singapour. Aussi bien qu'être les négociants et les propriétaires de terre réussis, le famille est devenu impliqué dans le bureau civique jugé civique d'affaires et de membres de la famille marche-arrêt du [[des années 1870]] jusqu'à l'indépendance. La famille d'Al-Kaff est arrivée dedans [[1852]]. Tous ces familles ont vécu dans les manoirs de l'opulence considérable. La maison d'Al-Kaff est maintenant un restaurant appelé le manoir d'Al-Kaff, comme geste pour préserver le nom, mais n'a aucun autre raccordement de Hadrami, dans le modèle architectural ou la propriété. domination=== d'affaires de ===Arab Les Arabes ont dominé les entreprises à Singapour, principalement dans l'huile et le commerce, pendant [[période coloniale britannique]]. La culture arabe a eu une influence forte sur la culture malaise locale par sa religion. Ceci est vu dans l'architecture [[des mosquées]] de dedans [[Kampong Glam]]. Beaucoup d'Arabes à Singapour sont venus de [[Hadramawt]], est maintenant une partie dont de la république [[le Yémen]]. Dans l'apogée de la prospérité arabe, les Arabes de Singapour ont maintenu des liens étroits avec [[Hadramawt]] et des grands nombres d'argent ont été renvoyés à la patrie. Les riches se sont construits les maisons splendides, être le plus magnifique les palais d'Al-Kaff. Ils ont également envoyé leurs fils de nouveau à Hadramawt pendant des périodes d'augmenter leur identité comme Hadramis. Cette coutume a maintenu leur langue et culture de Hadrami et a même eu comme conséquence un certain Malais étant incorporé en arabe parlé de Hadramawt (voir [[l'arabe de Hadhrami]]). Hadramawt a été considéré pendant qu'une base de formation culturelle et le temps dépensaient là la préparation finale pour la virilité. Sur leur retour vers Singapour, ces jeunesses prendraient leur endroit dans les affaires de famille. === de la deuxième guerre mondiale de ===After Pendant [[la deuxième guerre mondiale]] elle était impossible à voyager, mais la pratique a été reprise ensuite. Cependant, après que l'acte de contrôle des loyers ait entré en vigueur, les revenus de Hadrami étaient gelés et il est apparu clairement que les revenus de wakaf (confiance) ne seraient pas suffisants pour la prochaine génération. Alors les familles ont pris un intérêt plus vif pour l'éducation de leurs enfants ; les familles plus riches ont envoyé leurs enfants à [[Londres]] à l'étude et les enfants de d'autres temps passé fonctionnant dedans [[Aden]] plutôt que juste allant à Hadramawt. Les liens culturels et linguistiques plus ou moins ont été maintenus. Mais les revenus de famille ont continué à diminuer. ===The 1960s=== Dans [[les années 60]] est venu un changement important. L'indépendance de [[le Yémen du sud]] avec le gouvernement d'a [[communiste]] dans la puissance a mis un terme au Singapour Hadramis retournant à la maison. En même temps, les développements économiques à Singapour ont fait l'importance du [[anglais]] et d'obtenir une éducation bien plus essentielle. La nouvelle génération arabe a grandi sans arabe et a perdu son identité et son affiliation avec Hadramawt. Quelques familles, dans l'emballement pétrolier du [[les années 70]], essayé envoyer leurs fils au [[golfe Persique]] ou [[l'Arabie Saoudite]], où là et leur augmentée arabe, mais ce n'était pas un succès. Les jeunes hommes n'ont pas aimé habiter en Arabie Saoudite et leurs perspectives à Singapour étaient meilleures que sur [[péninsule Arabe]]. day== ==Present crisis=== de ===Identity La communauté de Hadrami à Singapour fait face maintenant à une crise d'identité. La génération plus jeune ne parle pas arabe et a perdu son affiliation avec Hadramawt, en partie parce que Hadramis ont cessé de renvoyer leurs enfants là. La communauté arabe identifie le manque de la connaissance de l'arabe est un problème majeur et un centre arabe de langue a été installé. On l'espère que la génération plus jeune apprendra la langue et au sujet de leur culture et héritage. Le défi se posant à la communauté est de s'assurer que la nouvelle génération maintient son identité. Le lien avec Hadramawt doit être rétabli et le voyage à Hadramawt doit être encouragé. Today=== ===Singaporean de recensement d'Arabes Singapour est cité cosmopolite composé de diverses courses. Le recensement 1990 montre les Chinois comme majorité avec environ 74% de la population, Malais indigènes avec 14%, Indiens plus moins d'à 10% et équilibre placé dans la catégorie du " ; others" ;. Ce " ; others" ; la catégorie inclut des Philippins, des Eurasiens, le Vietnamien, des Arabes et tout autre " ; others" ;. Le recensement montre que des Arabes avaient environ 7.000 ans, mais les évaluations officieuses placent le nombre d'Arabes à 10. La différence est due à un grand nombre de communauté arabe étant classifiée comme Malais dans des statistiques officielles. La communauté arabe est presque toute l'origine de Hadrami. ===Arabs et today=== de propriétés de wakaf (وقف de waqf) Le Singapour Hadramis étaient les propriétaires importants, les familles nombreuses faisant tenir les propriétés substantielles dans les wakafs (confiances), qui se sont étendus des confiances privées de famille aux confiances charitables publiques. La majeure partie de la terre au district des affaires central d'aujourd'hui de Singapour a été par le passé possédée par des wakafs de Hadrami. Ces wakafs, portant les noms de famille, si privé ou charitable, ont donné le prestige considérable à la communauté arabe parmi les musulmans à Singapour. Ces dernières années, quatre facteurs ont affecté les wakafs et ont miné le statut de la communauté. Les trois premiers facteurs ont été un résultat direct des politiques de gouvernement. factor==== de ====First Le premier était l'établissement de l'administration de la Loi musulmane 1968 de loi. Le Conseil islamique de Singapour est la société maintenant autorisée pour surveiller l'administration des wakafs charitables à Singapour. Les administrateurs arabes étaient dans la commande totale de leurs wakafs avant l'acte. Avec le transfert des wakafs la' administration au Conseil, autorité des Arabes' au-dessus de eux a été considérablement minée. L'association des wakafs avec des Arabes et la réputation des Arabes pendant que les bienfaiteurs diminuaient pendant que leur raccordement avec les fonctions charitables des wakafs devenait invisible au public. factor==== de ====Second Le deuxième facteur était la Loi 1947 de contrôle des loyers. Les loyers des propriétés d'avant-guerre étaient commandés et, en effet, congelés. Car les wakafs arabes étaient la plupart du temps les propriétés d'avant-guerre, le revenu des familles arabes a également diminué. Le déclin du revenu des wakafs a eu comme conséquence l'influence économique arabe diminuant. Les Arabes également n'ont pas été malheureusement disposés pour une baisse si énergique dans le revenu ; ils n'avaient pas donné à leurs enfants une éducation occidentale. Beaucoup d'Arabes sont allés aux madrasahs (écoles arabes) et quelques familles n'ont jamais envoyé leurs enfants pour n'importe quel enseignement conventionnel du tout. Le développement à Singapour depuis les années 60 l'a rendu difficile pour que les Arabes concurrencent. factor==== de ====Third Le troisième facteur était la Loi d'acquisition de terre. La terre est rare à Singapour et c'est politique de gouvernement pour avoir le contrôle complet au-dessus de l'utilisation de terre. La Loi d'acquisition de terre a autorisé le gouvernement pour acquérir la terre exigée pour la rénovation urbaine et la compensation est payée sur une formule prédéterminée. Les montants de compensation étaient sensiblement inférieurs à la valeur marchande actuelle. Le gouvernement s'est embarqué sur une campagne importante d'acquisition dans les années 70 et les années 80. Les propriétés d'avant-guerre étaient la cible principale pour l'acquisition car Singapour a subi un programme de modernisation. Ces propriétés d'avant-guerre étaient sujettes au contrôle des loyers et ont eu les locataires qui ne pourraient pas être enlevés. Les wakafs n'étaient pas en mesure pour développer ces propriétés. Des propriétés significatives possédées par des wakafs d'Arab ont été acquises et la compensation minimale a payé. Ceci richesse et influence arabes érodées. Elle a également diminué l'identité arabe en tant que propriétaires substantiels. Le règlement de famille de cheik Salem Talib, par exemple, employé pour avoir plus de trois pages dans ses comptes audités énumérant les propriétés tenues, mais les comptes courants ont plus moins d'une page. Plus que la moitié des propriétés ont été acquis par le gouvernement. Le domaine de persévérance d'Al-Saggoff a été acquis en 1962 pour la rénovation urbaine. Encore parcelle de terrain de 10 acres de terre dans un secteur principal a été donnée par la famille d'Al-Junied au fonds en fidéicommis musulman (un wakaf créé par Al-Saggoffs) à développer de sorte que le revenu ait pu être employé pour des projets d'assistance sociale. La confiance a voulu établir une mosquée et un madrasah, mais la permission de bâtiment n'a pas été accordée par le gouvernement. Cette parcelle a été acquise en 1985. À Singapour actuel, les Arabes ne sont plus considérés en tant que propriétaires fonciers principaux. Beaucoup d'Arabes de Singapour considèrent la politique d'acquisition de terre comme la raison principale de leur perte de statut et d'identité. factor==== de ====Forth Le quatrième facteur est l'utilisation des administrateurs professionnels de contrôler les wakafs au lieu des membres de la famille. La majeure partie de la grande famille privée fait confiance a eu des problèmes de gestion mauvaise ou d'abus de confiance et des conflits légaux. Dans beaucoup de cas un administrateur professionnel a été alors nommé, qui a eu un effet semblable à l'administration de la Loi musulmane de loi : la gestion des wakafs est devenue impersonnelle et les familles arabes ont perdu le statut social d'être associé à eux. ==Surnames== Les gens de la descendance arabe à Singapour jugent les noms de famille suivants classés par ordre alphabetique : ([[notes sur la prononciation]] : La prononciation des noms est celle de [[l'arabe classique]] ou [[l'arabe standard]]. La prononciation dialectale peut légèrement différer dans quelques bruits, par exemple classique [q] peut être prononcé [g]. Voyelles classiques comme {{unicode|[AI]}} ou {{unicode|[aw]}} sont prononcés en arabe familier comme {{unicode|[ē]}} ou {{unicode|[ō]}} respectivement. Ainsi le Bagushair nommé (Baq'shir) [{{Unicode|le باقشير de qushair de bā}}] est [{{Unicode|gishēr de bā}}]. Noter également que l'arrêt glottal arabe < ء > [hamzah] est| Random links: | Aureola | Subcoloring | Tarragindi, Queensland | Classe 4DD de SR | Stéphan Lebeau | Singapurense_árabe |