Simone de Beauvoir

< ! -- Note : le placement du calibre de réorientation au-dessous de l'infobox a comme conséquence un meilleur formatage --> " de de ; La Beauvoir" ; réoriente ici ; voir également : Beauvoir (désambiguisation) . Simone de Beauvoir ( boˈvwaʀ de simɔndə en français) ( 9 janvier , &ndash de 1908 ; Le le 14 avril , le 1986 ) étaient un auteur français du et le philosophe . Elle a écrit des romans, des monographies sur la philosophie, la politique, et des issues sociales, des essais, des biographies, et une autobiographie. Elle est maintenant la plus connue pour ses romans métaphysiques, y compris le elle est venue pour rester et les mandarines , et pour son de traité du 1949 le deuxième sexe , une analyse détaillée de l'oppression des femmes et une région fondamentale du féminisme contemporain .

Premières années

Simone de Beauvoir était la fille de Georges de Beauvoir, un acteur jetable d'avocat et d'amateur, et Françoise Brasseur, une jeune femme de Verdun. Elle était née à Paris et a été instruite à de bonnes écoles. Après la Première Guerre Mondiale , le père maternel Gustave Brasseur, président de Simone de la banque de la Meuse, a fait faillite, jetant sa famille entière dans le déshonneur et la pauvreté. Le famille a dû entrer dans un plus petit appartement et Georges de Beauvoir a dû retourner pour travailler ; son rapport avec son épouse a souffert.

Simone se rendait toujours compte que son père ait espéré avoir un fils, au lieu de deux filles (un plus jeune Hélène de Beauvoir de soeur est allé bien à un peintre). Cependant, il a dit le " de Simone ; Vous avez le cerveau d'un homme, " ; et d'un jeune âge Simone était un étudiant distingué. Georges de Beauvoir a passé son amour de théâtre et de littérature à sa fille. Il est devenu convaincu que seulement le succès savant pourrait soulever ses filles hors de la pauvreté.

À 15, Simone de Beauvoir avait déjà décidé qu'elle serait un auteur célèbre. Elle a bien fait dans beaucoup de sujets, mais a été particulièrement attirée à la philosophie, qu'elle a continué pour étudier à l'université de Paris. Là elle a rencontré beaucoup d'autres jeunes intellectuels, y compris le Jean-Paul Sartre .

Années moyennes

Après dépassement des examens de licence en mathématiques et philosophie, elle a étudié des mathématiques chez l'Institut Catholique et littérature/langues chez l'Institut Sainte-Marie, puis philosophie au Sorbonne . Dans le 1929 , alors que chez le Sorbonne, Beauvoir a présenté un exposé sur le Leibniz et a été ensuite impliqué dans un rapport du Jean-Paul Sartre . C'est une idée fausse commune que Beauvoir a étudiée chez l'Ecole Normale. Elle, cependant, a été bien mise au courant de l'école et son programme d'études, grâce à Sartre et d'autres dans leur cercle philosophique.

En 1929, Beauvoir également est allé bien au jeune jamais pour obtenir le Agrégation de en philosophie. À l'examen final, elle a reçu le deuxième endroit ; Sartre était premier.

Tandis que chez le Sorbonne, Beauvoir a acquis son surnom perpétuel, la roulette de , le mot français pour le " ; beaver" ; donné à elle en raison de la ressemblance de son nom de famille au " anglais de mot ; beaver" ;.

elle est venue pour rester et les mandarines

Dans le 1943 , Beauvoir a édité le qu'elle est venue pour rester , un chronicle romancé de sa et du rapport de Sartre avec le Olga Kosakiewicz et le Wanda Kosakiewicz . Olga était l'un de ses étudiants dans l'école secondaire de Rouen où elle a enseigné pendant le 30s tôt. Elle s'est développée affectueuse d'Olga. Sartre a essayé de poursuivre Olga mais elle l'a nié ; il a commencé un rapport par sa soeur Wanda à la place. Sartre a soutenu Olga pendant des années jusqu'à ce qu'elle ait rencontré et ait épousé son mari, Jacques-Laurent Bost de l'amoureux de Beauvoir. À la mort de Sartre, il soutenait toujours Wanda. Dans le roman, Olga et Wanda sont transformés en un caractère avec qui a romancé des versions de Beauvoir et Sartre ont les trois d'un à de Ménage de . Le roman fouille également dans le rapport complexe de Beauvoir et de Sartre et comment il a été affecté par les trois d'à de Ménage de .

Le original métaphysique de Beauvoir qu'elle est venue pour rester a été suivi de beaucoup d'autres, y compris le les mandarines , qui l'ont gagnée le Prix Goncourt , le prix littéraire le plus élevé de la France. Le les mandarines est placé juste après la fin de la deuxième guerre mondiale, tandis que le qu'elle est venue pour rester est placé juste avant l'aube de cette guerre. Le les mandarines a dépeint Sartre, Nelson Algren , et beaucoup de philosophes en cercle intime de Sartre et de Beauvoir.

Éthique existentialiste

Dans le 1944 Beauvoir a écrit le Pyrrhus et Cinéas , une discussion de l'éthique existentialiste, qui l'a inspirée écrire plus sur le sujet. Ce livre, versent Une Morale de L'ambiguïté que ( l'éthique d'ambiguïté , 1947 ) est peut-être le point d'entrée le plus accessible dans l'existentialisme français . Sa simplicité le maintient compréhensible, contrairement à la nature abstruse d'être et de néant de du de Sartre. L'ambiguïté au sujet dont Beauvoir écrit éclaircissent quelques contradictions que beaucoup, Sartre ont incluses, ont trouvées dans les travaux existentialistes importants tels qu'être et néant de .

Sexualité, féminisme existentialiste, et le deuxième sexe

Le le deuxième sexe a été à l'origine édité comme livre de deux-volume en France. Ces travaux ont été très rapidement édités en Amérique comme le deuxième sexe dû à la traduction rapide par le Howard Parshley , comme incité par le Blanche Knopf , épouse de Alfred A. Knopf de l'éditeur . Puisque Parshley a eu seulement une connaissance de base de la langue française, et un arrangement minimal de philosophie (il était un professeur de biologie à l'université de Smith), beaucoup du livre de Beauvoir a été mal traduit ou peu convenablement coupe, tordant beaucoup de son message prévu. Néanmoins, à ce jour, Knopf a empêché l'introduction d'un retranslation plus précis du travail de Beauvoir, ayant diminué toutes les propositions en dépit des efforts des disciples existentialistes.

De sa propre manière, Beauvoir a prévu le féminisme sexuellement chargé du Erica Jong et du Germaine Greer . Algren, aucun parangon de primness lui-même, a été outragé par la manière franche que Beauvoir plus tard a décrit ses expériences sexuelles américaines dans le les mandarines (consacré à Algren et sur à qui Brogan de Lewis de caractère est basé) et en ses autobiographies, exhalant son outrage en passant en revue des traductions américaines de son travail. Beaucoup portant sur cet épisode dans la vie de Beauvoir, y compris ses lettres d'amour à Algren, a écrit le public domain seulement après sa mort.

Dans la femme de d'essai : Le mythe et la réalité , Beauvoir ont argué du fait que les hommes avaient fait à des femmes le " ; Other" ; dans la société en mettant une aura fausse de " ; mystery" ; autour de eux. Et elle a argué du fait que les hommes avaient l'habitude ceci comme excuse pour ne pas comprendre des femmes ou leurs problèmes et pour ne pas les aider. Elle a argué du fait que ceci stéréotypant a été toujours fait dans les sociétés par le groupe plus haut dans la hiérarchie au groupe plus bas dans la hiérarchie de sorte que le groupe inférieur soit devenu le " ; other" ; et a eu une aura fausse de mystère autour de elle. Et elle a dit que ceci s'est également produit avec d'autres choses telles que la course, la classe, et la religion. Mais elle a dit qu'il était nulle part plus vrai qu'avec le sexe dans lequel les hommes ont stéréotypé des femmes et utilisés lui comme excuse pour organiser la société en patriarchy.

Le de Beauvoir le deuxième sexe , édité en français en 1949, a visé un existentialisme féministe du qui prescrit une révolution morale. En tant qu'existentialiste, Beauvoir accepte le précepte que l'existence de précède l'essence ; par conséquent un n'est pas soutenu une femme, mais devient une. Son analyse concentre sur le concept du l'autre . C'est la construction (de social) de la femme en tant qu'autre quintessenciel que Beauvoir identifie en tant que principe fondamental à l'oppression des femmes.

Le traitement 1932 principal par le féministe Adrienne Sahuqué d'auteur, soutenu circa 1890, a eu droit les sexuels de dogmes de Les de que (Paris, Alcan, 1932) s'était déjà approchés, quinze ans avant la publication du le deuxième sexe la question des préjudices sexistes contre des femmes.

Beauvoir argue du fait que des femmes ont été historiquement considérées déviant, anormal. Elle soumet que même le Mary Wollstonecraft a considéré comme étant des hommes l'idéal vers lequel les femmes devraient aspirer. Beauvoir indique que cette attitude a limité le succès des femmes en maintenant la perception qu'ils sont une déviation de la normale, et sont des étrangers essayant d'émuler le " ; normality" ;. Pour que le féminisme avance, cette prétention doit être mise de côté.

Beauvoir a affirmé que les femmes sont aussi capables du choix que des hommes, et peut choisir ainsi de s'élever, se déplaçant au delà de la « immanence » dans à ce qu'ils étaient précédemment démissionnés et atteignants la « transcendance », une position lesquels prend la responsabilité de s'et du monde, où on choisit sa liberté.

Un essai critique, " ; Le Malentendu du Deuxième Sexe, " ; a été écrit par le Suzanne Lilar en 1969.

Temps Modernes de Les de

À la fin de la deuxième guerre mondiale, Beauvoir et Sartre ont édité des Temps Modernes , un journal politique Sartre fondé avec le Maurice Merleau-Ponty et d'autres de Les de . Beauvoir a employé des Temps Modernes de Les de pour promouvoir ses propres travaux et pour explorer ses idées sur une petite échelle avant des essais de mode et des livres. Beauvoir est resté un rédacteur jusqu'à sa mort.

Années postérieures

Beauvoir a écrit les journaux intimes populaires de voyage au sujet de ses voyages dans le Etats-Unis et le Chine , et a édité des essais et la fiction rigoureusement, particulièrement tout au long des années 50 et des années 60. Elle a édité plusieurs volumes d'histoires courtes, y compris le le détruit par femme, qui, comme une partie de son autre travail postérieur, traite le vieillissement.

Dans le 1979 elle a édité le quand les choses de l'esprit viennent le premier , un ensemble d'histoires courtes concentrées sur et basées sur les femmes importants à ses premières années. Les histoires ont été bien écrites avant que le original elle soit venu pour rester , mais Beauvoir n'a pas pensé qu'ils étaient dignes de la publication jusqu'à environ quarante ans après.

Sartre et Merleau-Ponty ont eu une inimitié de longue date, qui a mené Merleau-Ponty pour ne fonctionner plus avec des Temps Modernes de Les de . Beauvoir a dégrossi avec Sartre et a cessé de s'associer à Merleau-Ponty. En années postérieures de Beauvoir, elle a accueilli les réunions éditoriales du journal dans son appartement et a contribué plus que Sartre, qu'elle souvent a dû forcer à offrir ses avis.

Beauvoir également a notamment écrit une autobiographie de quatre-volume, se composant : Mémoires de d'une fille dévouée ; la force de l'âge ; Force de de la circonstance (parfois éditée dans deux volumes dans la traduction en anglais : après la guerre et les difficultés de ) ; et ledit et fait de tout.

Dans les années 70 Beauvoir est devenu actif dans le mouvement de la libération des femmes du de la France. Elle a signé le manifeste des 343 dans le 1971 , une liste de femmes célèbres qui ont prétendu, la plupart du temps faussement, avoir eu un avortement. Beauvoir n'avait pas eu réellement un avortement. Les signataires étaient divers comme Catherine Deneuve , Delphine Seyrig , et soeur Poupette de Beauvoir. Dans le 1974 , l'avortement a été légalisé en France.

Sa longue La Vieillesse ( de d'essai du 1970 l'âge d'or ) est un exemple très rare d'une méditation intellectuelle sur le déclin et la solitude toute l'expérience d'humains s'ils ne meurent pas avant environ l'âge 60. Dans le 1981 elle a écrit DES Adieux ( un adieu à Sartre ), un compte douloureux de Cérémonie de La de des dernières années de Sartre. Dans l'ouverture du Adieux , Beauvoir note que c'est le travail édité seul par commandant qu'à elle Sartre n'a pas lu avant sa publication. Elle et Sartre lisent toujours le travail de chacun.

Après que Sartre soit mort, Beauvoir a édité ses lettres à elle avec édite pour épargner les sentiments de certains en leur cercle qui vivaient toujours. Après la mort de Beauvoir, la fille adoptée et l'héritier littéraire Arlette Elkaïm de Sartre ne laisseraient pas plusieurs des lettres de Sartre être éditées sous la forme non éditée. La majeure partie d'aujourd'hui disponible des lettres de Sartre a Beauvoir édite, qui inclut quelques omissions mais la plupart du temps l'utilisation des pseudonymes. La fille adoptée de Beauvoir et l'héritier littéraire Sylvie Le Bon, tout à fait à la différence des lettres non éditées d'Elkaïm, de Beauvoir édité à Sartre et à Algren.

La mort et après

Beauvoir est mort de la pneumonie . Elle est enterrée à côté de Sartre au Cimetière du Montparnasse à Paris. Depuis sa mort, sa réputation s'est développée, non seulement parce qu'elle est vue en tant que mère du féminisme post- du 1968 , particulièrement dans le milieu universitaire, mais également en raison d'une conscience croissante de elle en tant que penseuse française importante, le philosophe existentialiste du et autrement.

Il y a discussion beaucoup contemporaine au sujet des influences de Beauvoir et de Sartre sur un un autre. Elle est vue comme après avoir été influencé le chef d'oeuvre de Sartre, le étant et le néant , tout en ayant également écrit beaucoup sur la philosophie qui est indépendant de l'existentialisme de Sartrean. Quelques disciples ont exploré les influences de ses essais et traités philosophiques plus tôt sur la pensée postérieure de Sartre. Elle est étudiée par beaucoup d'universitaires respectés aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur de des cercles de philosophie, y compris Margaret A. Simons et Sally Scholtz. La vie de Beauvoir a également inspiré de nombreuses biographies.

En 2006, le Dietmar Feichtinger d'architecte a conçu une passerelle sophistiquée à travers le Seine , qui a été baptisé du nom de Beauvoir. Le pont comporte les courbes féminines et mène au nouveau nationale De France de Bibliothèque de .

Pour des mélomanes, Simone de Beauvoir a été immortalisé par le Lloyd Cole et les agitations et la héroïne Jodie de la voie de titre à leur le « album classique de serpents à sonnettes ».

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