Similitude (psychologie)

Approches psychologiques cognitives à la similitude

La similitude se rapporte à la proximité ou à la proximité psychologique de deux représentations mentales. La recherche en psychologie cognitive a adopté un certain nombre d'approches au concept de la similitude. Chacune de elles est liée à un ensemble particulier de prétentions au sujet de la représentation de connaissance .

Les approches mentales de distance (par exemple, Shepard, 1962) supposent que des représentations mentales peuvent être conceptualisées en tant que certain genre d'espace mental. Des concepts sont représentés comme points dans l'espace. La similitude entre les concepts est une fonction de la distance entre les concepts dans l'espace. Les concepts représentés par les points qui sont près entre eux sont plus psychologiquement semblables que sont les points qui sont conceptuellement éloignés. Une force de cette approche est là sont beaucoup de techniques mathématiques pour dériver les espaces des données telles que la graduation multidimensionnelle (par exemple, Shepard, 1962) de et l'analyse sémantique latente (Laudauer et Dumais, 1997).

Des approches de Featural (par exemple, Tversky, 1977) ont été développées pour adresser des limitations des approches mentales de distance. Par exemple, les espaces sont symétriques. La distance entre deux points est identique indépendamment à partir de la laquelle du point vous commencez. Cependant, la similitude psychologique n'est pas symétrique. Par exemple, nous préférons souvent énoncer la similitude dans une direction. Par exemple, il se sent plus normal de dire que 101 est comme 100 que pour dire que 100 est comme 101. En outre, beaucoup la métaphore est également directionnelle. Dire le " ; Ce chirurgien est un butcher" ; moyens quelque chose très différente de dire le " ; Ce boucher est un surgeon." ;

Les approches de Featural ont supposé que les gens représentent des concepts par des listes de dispositifs qui décrivent des propriétés des articles. Une comparaison de similitude implique de comparer les listes de dispositif qui représentent les concepts. Les dispositifs qui sont partagés dans les listes de dispositif sont les vulgarisations s paires et les dispositifs qui sont contenus dans un dispositif réglé mais pas l'autre sont les différences s paires. Il est possible d'expliquer les intuitions ou les estimations des personnes des similitudes entre les concepts en supposant que des jugements d'augmentation de similitude avec le nombre de vulgarisations (pesées par la prépondérance de ces vulgarisations) et de diminutions avec le nombre de différences (pesées par la prépondérance des différences).

Des approches structurales à la similitude (par exemple, Gentner et Markman, 1997) ont été développées pour adresser des limitations du compte featural. En particulier, les approches featural supposent que les vulgarisations et les différences sont indépendant de l'un l'autre. Cependant, les vulgarisations et les différences ne sont pas psychologiquement indépendantes. En fait, la détermination des différences entre une paire exige trouver les vulgarisations. Considérer la comparaison entre une voiture et une moto. Tous les deux ont des roues. C'est une vulgarisation. Cependant, les voitures ont quatre roues, alors que les motos ont deux roues. C'est une différence. Puisque cette différence a exigé trouver d'abord une vulgarisation entre les paires, ce s'appelle une différence alignable de . Les différences alignables de diffèrent des différences nonalignable de qui sont des aspects d'un concept qui n'ont aucune correspondance dans l'autre. Par exemple, les voitures ont des ceintures de sécurité et les motos ne font pas. La recherche suggère que les différences alignables aient un plus grand impact sur les jugements des personnes de la similitude que font des différences nonalignable. Ainsi, le rapport entre les vulgarisations d'une paire et les différences est important pour les évaluations des personnes d'arrangement de la similitude. Les approches structurales à la similitude ont émergé de la recherche sur l'analogie .

Des comptes transformationnels de la similitude (Hahn et Chater, 2003) ont été développés pour trouver une manière de penser à la similitude indépendamment du type de représentation mentale. Sur cette vue, n'importe quelle représentation mentale peut être transformée en une autre représentation mentale par une certaine série d'étapes. Que n'importe quels système de représentation et ensemble de transformations, il est possible définisse l'ensemble le plus court d'étapes (c., le programme le plus court) qui transformeront une représentation en des autres. Le plus court ce programme minimal, plus les paires de concepts similitude.

Approches psychologiques sociales

En psychologie sociale , la similitude se rapporte à comment étroitement les attitudes, les valeurs, les intérêts et la personnalité s'assortissent entre les personnes. La recherche a uniformément prouvé que la similitude mène à l'attraction interpersonnelle .

Beaucoup de formes de similitude ont été montrées pour augmenter aimer. Des similitudes en avis, modèles interpersonnels, quantité de compétence de communication, démographie, et valeurs tous ont été montrées dans les expériences à aimer d'augmentation.

Plusieurs explications ont été offertes pour expliquer l'attraction interpersonnelle d'augmentations de similitude. D'abord, les gens avec les intérêts semblables tendent à se mettre dans les types semblables d'arrangements. Par exemple, deux personnes intéressées à la littérature sont susceptibles de rencontrer l'un l'autre dans la bibliothèque et de former par hasard un rapport (impliquant l'effet de Propinquity de ). Une autre explication est que nous notons les personnes semblables, nous attendons à ce qu'elles nous aiment, et lançons des rapports. En outre, avoir des rapports avec les personnes semblables aide à valider les valeurs tenues en commun. En conclusion, les gens tendent à faire des prétentions négatives au sujet de ceux qui sont en désaccord avec elles sur les questions fondamentales, et par conséquent sentent la répulsion.

Le voient également : Rapport

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