Shudo

est la tradition japonaise de l'homosexualité âge-structurée répandue dans la société samouraï du de la période médiévale du jusqu'à la fin du 19ème siècle . Le mot est une abréviation du wakashudō (若衆道), " de ; la manière du young" ; ou plus avec précision, la manière de jeunes (waka 若) hommes (shū 衆). Le " ; dō" ; (道) est lié au chinois Tao de mot, considéré un chemin au réveil.

L'associé plus âgé dans le rapport a été connu en tant que le nenja (念者) de , et plus jeune comme wakashū (若衆) de .

Origines

Bien que le shudo limite apparaisse d'abord en XVIIème siècle, il est précédé dans la tradition homosexuelle japonaise par les rapports d'amour entre les bonzes et leurs acolytes, qui ont été connus comme chigo de . Le fondateur supposé légendaire de l'amour masculin au Japon est Kūkai , également connu sous le nom de Kōbō Daishi, le fondateur de l'école de Shingon de pensée on dit que qui apporte plus de du continent, ainsi que les enseignements du Shingon, les enseignements de l'amour masculin (井原西鶴, Ihara Saikaku, et autres). Le bâti Koya , où le monastère de Kōbō Daishi est encore localisé, était un byword pour l'amour masculin jusqu'à la fin de la période pre-modern.

En dépit de l'attribution d'amour masculin à Kūkai, les racines réelles de l'amour masculin au Japon peuvent être tracées à certains des textes japonais les plus tôt, tels que le 8ème " d'histoire de siècle ; Kojiki " (古事記) et le " ; Nihon Shoki " (日本書紀).

Aspects culturels

Les enseignements du shudo, " ; La manière du Young" ; , entré la tradition littéraire et peut être trouvé dedans comme des travaux comme Hagakure (葉隠), " ; Caché par Leaves" ; , et d'autres manuels samouraïs du . Shudo, dans son pédagogique, des aspects martiaux et et aristocratiques, est étroitement analogue à la tradition du grec ancien du Pederasty .

La pratique a été tenue dans l'estime élevée, et a été encouragée, particulièrement dans la classe samouraï. On l'a considéré salutaire pour la jeunesse, enseignant lui la vertu, à honnêteté et à l'appréciation de la beauté. Sa valeur a été contrastée avec l'amour des femmes, qui a été blâmé des hommes feminizing.

Une grande partie de la littérature historique et fictive de la période a félicité la beauté et la bravoure des garçons fidèles au shudo. L'historien moderne Jun'ichi Iwata a dressé une liste de 457 tels seuls titres du 17ème et de XVIIIème siècle, considérée un " ; corpus de pedagogy." érotique ; (Watanabe et Iwata, 1989)

Avec l'élévation de la puissance et de l'influence de la classe marchande, des aspects de la pratique du shudo ont été adoptés par les classes moyennes, et l'expression homoerotic au Japon a commencé à être associée plus étroitement aux acteurs de déplacement de Kabuki connus sous le nom de tobiko (飛子) de < ! --désambiguïser svp -->, " ; garçons de mouche, " ; qui a cumulé deux emplois comme le prostitue

Dans acteurs de kabuki de période d'Edo les 1600-1868) ((connus sous le nom de Onnagata en jouant des rôles femelles) a souvent travaillé comme prostituées off-stage. Le Kagema étaient des prostituées masculines qui ont travaillé aux bordels de spécialiste appelés le " ; kagemajaya" ; (陰間茶屋 : maisons de thé de kagema). Les acteurs de kagema et de kabuki étaient beaucoup recherchés par les sophisticates du jour, qui a souvent pratiqué le Danshoku / Nanshoku , ou l'amour masculin.

Commençant par la restauration de Meiji et l'élévation d'influence occidentale, le christianisme a commencé à influencer la culture, menant à un déclin rapide des pratiques homoerotic sanctionnées vers la fin des 1800s.

Voir également

Shonen-AI
Rapports pederastic historiques
Pederasty
Homosexualité de au Japon
Homosexualité et bouddhisme

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