Shlomo Amar

Le שלמהעמאר de Rabbin Shlomo Amar (soutenu dans 1948 ) a été le Rabbin en chef de Sephardi du Israël depuis son rendez-vous dans le 2003 . Son collègue est Yona Metzger , le Ashkenazi Rabbin en chef de Rabbin de l'Israël.

Rabbin Amar était né dans le Casablanca , Maroc et immigré en Israël en 1962 à l'âge 14. Il est un associé proche du leader spirituel de la partie et de l'ancien en chef Ovadia Yosef de Shas de Sephardi Rabbin. Avant sa nomination comme le Co-Chef Rabbin de l'Israël Rabbin Amar avait servi de tête de la cour rabbinique de Petah Tikva . Il a été élu rabbin en chef du Tel Aviv dans le 2002 , le premier Rabbin en chef unique de la ville.

Amar est le premier Sephardic en chef Rabbin de l'Israël depuis le Ben-Zion Meir Hai Uziel qui n'est pas d'origine irakienne du .

Travail avec les tribus perdues

Dans le 2002 Amar a été envoyé d'ici là à Eli Yishai du ministre de l'Intérieur au Ethiopie pour rencontrer la communauté de Falash Mura , un groupe de juifs éthiopiens dont le d'ancêtres a converti en christianisme . Il a plus tard recommandé qu'ils subissent une conversion conventionnelle de en judaïsme , qui a provoqué une réaction fâchée. Plus tard dans le 2003 , comme Rabbin en chef, il s'est renversé, dire que n'importe qui a rapporté à un membre de bêta Israël par la descente Matrilineal qualifiée en tant que juif et devrait être apporté en Israël par le gouvernement (et subir alors une cérémonie formelle de conversion après une période d'étude). En janvier le 2004 , suivant les recommandations de la Knesset et des rabbins en chef, Ariel Sharon a annoncé un plan (toujours en grande partie unimplemented) pour apporter tout les Falash Mura (actuellement de près de 18.000) en Israël vers la fin de 2007.

En mai le 2005 Amar a publiquement accepté les réclamations du indien Bnei Menashe en tant qu'une des tribus perdues par de l'Israël . Il a envoyé un vacarme de pari de au Inde en septembre pour commencer le processus de conversion.104/search?q=cache:a_OOZPQALvkJ:www.com/world/20051125-110324-6594r.htm+tribe+washington+rahman&hl=en&client=firefox-a]

Proposition de mariage civil

Amar a fait à de nouvelles en septembre 2005 quand il a dit un Shinui Mk qu'il était disposé à soutenir mariages civils pour les non-juifs et les personnes qui sont unaffiliated avec une religion. Amar a précisé la différence entre son idée et cela de son prédécesseur, le Eliyahu Bakshi-Doron , qui avait proposé le mariage civil pour n'importe qui a intéressé dans le 2004 . Le plan d'Amar, par comparaison, s'appliquerait seulement au mariage des non-juifs les uns avec les autres. Amar a déclaré que sa suggestion a été conçue pour résoudre le problème de l'Israël 300.000 religionless, les immigrés non-Juifs, beaucoup de l'ex-Union soviétique qui réclament l'identité et la citoyenneté juives, mais dont le statut juif ne peut être accepté par les normes orthodoxes et le rabbinat en chef. Amar a invité des représentants des immigrés non-Juifs à discuter du point avec des représentants du rabbinat.

2005 scandales de enlèvement

En mai la famille du 2005 Amar a été accusée du kidnapping et du battement un Haredi 17 ans qui datait la fille d'Amar, qui est considérée fortement inadéquate pour la jeunesse de Haredi. La jeunesse a réclamé que Rabbin Amar a eu la connaissance directe de l'incident, qui s'est produit d'abord dans un village arabe israélien et s'est puis déplacé à la maison d'Amar, et était partiellement responsable de prévoir le kidnapping, qui a été effectué par son fils Meir de 31 ans que police d'Amar [http://web.com/Articles/Culture/5504.htm] démontrent confirmé que Rabbin était dans la maison en même temps que le garçon captif. Amar a réclamé qu'il avait été endormi alors et a désavoué toute la connaissance de l'incident. Rabbin Amar a été à plusieurs reprises interrogé mais pas chargé de n'importe quelle injustice. Meir a été condamné du kidnapping , de l'abus d'un mineur, de l'emprisonnement illégal , l'extorsion , menaces , et entraînant de de les dommages physiques . Il était en janvier le condamné 2006 à de 32 mois dans la prison et une amende de 35. Amar a mis en gage pour essayer d'aider la jeunesse anonyme pour réintégrer dans la vie de Yeshiva , que quelque chose les analystes ont proposé peuvent être proche-impossibles après le cas étant tellement fortement - annoncé.

Modification de la loi du retour

En novembre le 2006 Amar a soumis un projet de loi au Ehud Olmert du premier ministre qui enlèverait la clause de conversion de la loi israélienne de du retour . Ceci empêcherait des convertis de tous les jets de judaïsme, y compris le judaïsme orthodoxe, de avoir des droits automatiques de citoyenneté en Israël, et limite la loi du retour à s'appliquer seulement aux juifs par la naissance dont les mères étaient juives., ceci affecte également les immigrés potentiels sont descendus de seulement un parent ou parent juif, pas dont tous les qui serait accepté en tant que loi orthodoxe de dessous juive. Le voient également : descente Matrilineal de et qui est un juif ?

Amar a indiqué dans les entrevues que la facture a été conçue pour empêcher le " ; une situation où il y a deux peuples dans l'état d'Israel." ; Amar a indiqué que la loi de l'inclusion du retour des convertis avait transformé le processus de conversion en politique plutôt que l'exercice religieux, et que beaucoup de personnes convertissaient pour l'immigration purposes, pas hors de la bigoterie sincère. Amar a suggéré qu'une alternative pourrait être que les convertis, en arrivant en Israël, sont passés par un procédé de naturalisation par l'intermédiaire de la loi de citoyenneté. La facture donne également les cours rabbiniques et le rabbinat en chef autorité unique au-dessus des conversions.

Amar a indiqué que la facture a été partiellement écrite en réponse à la court suprême israélienne délibérant les pétitions une douzaine par le mouvement de réforme israélien pour permettre à des convertis de réforme de rester en Israël. Les juifs ont converti sous la réforme ou les auspices conservateurs à l'étranger ont été acceptés en vertu la loi du retour depuis 1989, mais en vertu les 2006 affaires de cas avec les conversions qui se sont produite en Israël. Amar a argué du fait que si les convertis de réforme étaient autorisés pour rester dans le pays, ils deviendraient par la suite frustrants avec leur incapacité d'épouser des juifs (car le rabbinat en chef n'identifierait pas leurs conversions comme valides) et ceci mènerait à elles les non-juifs de mariage, qui polariseraient l'état.

Amar a reçu une certaine critique de la réforme et des mouvements conservateurs en Israël et en Amérique, et les divers politiciens et chiffres israéliens de gouvernement, y compris le Menachem Mazuz , le Yossi Beilin , et le UTJ Mk Avraham Ravitz, qui l'a indiqué n'ont pas cru la facture d'Amar, si passés, arrêteraient la réforme ou le conservateur convertit de recevoir la citoyenneté, qui mènerait de nouveau au problème initial du " ; peoples" deux ; en Israël. Il a ajouté que la facture proposée d'Amar constituerait la discrimination flagrante contre des convertis. D'autres commentateurs ont noté que le processus de citoyenneté pour des non-juifs peut être long et laborieux, et ont précisé qu'il y a actuellement beaucoup d'Israéliens naturalisés, en particulier les immigrés de l'ancienne Union Soviétique , qui ne rencontrent pas la définition halakhic d'un juif. Un rapport, la réclamation d'Amar exaltant que sa facture a été signifiée comme mesure préventive, a écrit, " ; La « division des personnes juives en Israël » est une réalité, pas un futur possibility." ;

Cependant, certains dans la communauté juridique de l'Israël ont soutenu séparer la conversion religieuse du processus séculaire de citoyenneté. Amar a également reçu l'appui de plusieurs politiciens religieux tels que le Zevulun Orlev du NRP Mk qui a indiqué que la facture protégerait l'unité juive.

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