Shitao

Le Yuanji Shih T'ao , soutenu Zhu Ruoji ( 1642 - 1707 ) était un artiste chinois du .

Soutenu dans le comté de Quanzhou de dans la province de Guangxi , Shih T'ao était un membre de la maison royale de Ming . Il a étroitement évité la catastrophe dans le 1644 quand la dynastie de Ming est tombée aux Mandchous de envahissement et à la rébellion civile. Après s'être échappé par hasard du destin auquel sa lignée l'aurait affecté, Shih T'ao a assumé le Yuanji nommé Shih T'ao pas plus tard que le 1651 quand il est devenu un moine bouddhiste.

Il s'est déplacé du Wuchang , où il a commencé son instruction religieuse, au Anhui dans le 1660s . Dans tout le 1680s il a vécu dans le Nanjing et le Yangzhou , et le 1690 il s'est déplacé au Pékin pour trouver le patronage pour sa promotion dans le système monastique. Frustré par son manque de trouver un patron, Shih T'ao converti en Daoism dans le 1693 et retourné à Yangzhou où il est resté jusqu'à sa mort en 1707.

Art

Shih T'ao est l'un des peintres d'individualiste les plus célèbres de la dynastie de Qing tôt . L'art qu'il a créé était révolutionnaire dans ses transgressions des techniques et des modèles rigidement codifiés qui ont dicté ce qui a été considéré beau. L'imitation a été évaluée au-dessus de l'innovation, et bien que Shih T'ao ait été clairement influencé par ses prédécesseurs (à savoir Ni Zan et Li Yong ), son art se casse avec le leur de plusieurs nouvelles et fascinantes manières.

Ses innovations formelles dans la description incluent l'attention de dessin à l'acte de la peinture elle-même par son utilisation des lavages et des traçages "BOLD" et impressionnistes, comme un intérêt pour la perspective subjective et l'utilisation de l'espace négatif ou blanc de suggérer la distance. Les innovations stylistiques de Shih T'ao il est difficile placer dans le cadre de la période. Dans un colophon daté 1686, Shih ao a écrit : " ; Dans la peinture, il y a les écoles méridionales et nordiques, et dans la calligraphie , les méthodes deux de Zhang Rong (443-497) de Wangs [[Wang Xizhi] et Wang Xianzhi] ont par le passé remarqué, « je regrettent pas que je ne partage pas des méthodes de deux le Wangs », mais que les deux Wangs n'ont pas partagé mes méthodes. 'Si quelqu'un demande si I T'ao suivent l'école méridionale ou nordique, ou si l'une ou l'autre école me suit, je tiens mon ventre riant et la réponse, 'j'emploient toujours ma propre méthode ! '" ;

La poésie et la calligraphie qui accompagnent ses paysages sont juste comme belles, irrévérencieuses, et vives que les peintures qu'ils complimentent. Ses peintures exemplifient les contradictions et les tensions internes de l'artiste de literati ou de disciple-amateur, et elles ont été interprétées comme injure contre la canonisation art-historique.

" de ; 10.000 encre laide Dots" ; est un exemple parfait de Shih les principes esthétiques subversifs et ironiques de T'ao. Ce travail uniquement aperceptif conteste des normes admises de beauté. Pendant que le paysage soigneusement peint se dégénère dans le colin - des éclaboussures d'esque, la visionneuse est forcées pour identifier que la peinture n'est pas transparente (immédiat, dans la signification de sens la plus littérale sans médias) de la manière qu'elle prétend au commencement être. Seulement parce qu'elles sont marquées " ; laid, " ; les points d'encre commencent à prendre une sorte de beauté abstraite.

" de ; Réminiscences de Qin-Huai" ; est une autre de peintures uniques de Shih T'ao. Comme plusieurs des peintures de la défunte dynastie de Ming et de la dynastie de Qing tôt il traite la place de l'homme en nature. Sur un premier visionnement, cependant, la crête rocailleuse dans cette peinture semble légèrement tordue. Ce qui fait ces peinture si unique est qu'il semble dépeindre le cintrage de montagne. Un moine se tient placidement sur un bateau qui flotte le long du fleuve de Qin-Huai de , regardant fixement vers le haut dans l'admiration le géant en pierre genuflecting. L'économie du respect qui circule entre l'homme et la nature est explorée ici dans un modèle sophistiqué réminiscent du surréalisme ou du réalisme magique , et d'encadrer à l'absurde. Shih T'ao lui-même avait visité le fleuve et la région environnante dans le 1680s, mais il est inconnu si l'album qui contient cette peinture dépeigne les endroits spécifiques. La représentation elle-même est la seule manière le sentiment du respect mutuel que Shih T'ao dépeint dans cette peinture pourrait être communiqué ; le sujet d'une montagne personnifiée défie simplement n'importe quoi plus simple.

Random links: