Shardana
Le Shardana ou des pirates de mer de Sherden sont l'un de plusieurs groupes de " ; " des peuples de mer de ; qui apparaissent dans les disques historiques fragmentaires (inscriptions égyptiennes ) pour la région méditerranéenne du dans le deuxième millénium AVANT JÉSUS CHRIST ; peu est connu au sujet de eux. Sur des soulagements ils sont montrés portant un bouclier rond et un long type thrusting l'épée de Naue II de . Ils sont montrés portant un corselet compliqué d'armure des bandes de recouvrement du cuir ou du métal, et un casque à cornes surmonté avec une transitoire balled au dessus. Le corselet ressemble à cela porté par les philistins , au Medinet Habu , et est semblable, cependant non identique à cela trouvé en tombeau 12 au Dendra où la poterie Mycenaean d'IIB-IIIA le date à la deuxième moitié du quinzième siècle BCE. L'épée de Shardana, il a été proposé par des archéologues depuis le Breasted , a pu s'être développé à partir d'un agrandissement des poignards européens, et s'être associé à l'exploitation de l'étain de Bohème du . Robert Drews a récemment proposé qu'utilisation de cette arme parmi des groupes de Shardana et des mercennaires philistins, faits leur capables de résister à des attaques par chariotry, qui leur a fait les alliés valables dans la guerre.
Mentions tôt du Shardana
La mention la plus tôt des personnes a appelé le Srdn-w , plus habituellement appelé Shardana ou Serden, est dans la correspondance des lettres d'Amarna de de la Nervure-Adda de gouverneur, du Byblos (ea 81, ea 122, ea 123 dans le 1992:150 de Moran - 1, 201-2), au pharaon Akhenaton , à environ 1350 BCE de . Actuellement ils apparaissent comme voleurs et mercennaires de mer, prêts à louer leurs services aux employeurs locaux.
Le Ramesses II (ordonné 1279-1213 BCE) les a défaits en sa deuxième année (1278 BCE), ainsi que Lukku ( L'kkw , probablement le Lycians plus défunt), et avec le Šqrsšw (Shekeleshu, probablement Sikels) dans une bataille navale de la côte méditerranéenne et a plus tard incorporé plusieurs de ces guerriers à sa garde personnelle. Un stela de Tanis parle du leur étant venu « dans des leurs vaisseaux de guerre du milieu de la mer, et aucun ne pouvait se tenir avant eux ». Il doit y avoir eu une bataille navale quelque part près des fleuve-bouches, parce que peu après beaucoup de captifs de Sherden sont vus dans le garde du corps du pharaon, où ils sont remarquables par leurs casques avec des klaxons avec une boule projetant du milieu, de leurs boucliers de rond et du grand 1968:196 de ref>Gardiner des épées de Naue II - 7 avec lequel ils sont dépeints en inscriptions de la bataille avec les Hittites au Kadesh . Ramesses nous indique, en ses inscriptions de Kadesh, qu'il a assimilé une partie du Shardana dans sa propre garde personnelle à la bataille de de Kadesh . Peu plus qu'un siècle plus tard, beaucoup Sherden s'avèrent cultiver des parcelles de terrain de leurs propres ; ceux-ci récompense sans aucun doute donné à eux pour leurs services militaires. Il y a également d'évidence de Sherden au Beth Shean , la garnison égyptienne dans Canaan.
Raccordement avec les peuples de mer de
Le Shardana étaient parmi le premier des peuples maintenant classés par catégorie comme " ; Mer Peoples" ; pour apparaître dans le disque historique. Ils ont révélé dans Egypte encore pendant le règne du Merenptah (ordonné 1213-1203 BCE), quand ils ont combattu l'Egypte en tant qu'élément d'une coalition des peuples de mer (1992:248 de Redford - 9), et encore dans le règne de Ramesses III, où ils sont décrits en évidence dans les soulagements de Medinet Habu comme combattants à côté des philistins. Ils sont dépeints parmi les peuples de mer et comme alliés des Egyptiens , distingués de nouveau par leurs casques à cornes, boucliers ronds, et grandes épées.Les bois de Michael suggère que le Shardana aient été une part importante des bandes des pirates qui ont perturbé des échanges égéens de la fin du 13ème siècle, et qui leurs incursions ont contribués considérablement à l'effondrement de la civilisation Mycenaean du .
Raccordements avec le Sardaigne
Adam Zertal (2001) propose que les peuples de mer, qui ont été reliés par des disciples au classique Sardaigne (qui est baptisé du nom du Shardana), aient pu avoir occupé certains emplacements de la Palestine centrale pendant une courte période. Cette théorie est basée sur une similitude marginale entre les couloirs en pierre peu communs et les dômes faux construits dans le règlement de l'âge de fer I à EL-Ahwat et éléments architecturaux postérieurs de trouvés sur la Sardaigne. Zertal (2001 : 228-230) théorise que ces emplacements ont pu avoir été établis pour le Shardana par les Egyptiens au cours de la période de transition du défunt âge du bronze à l'âge de fer. Cependant, car Zertal précise, la ressemblance entre les emplacements et l'EL-Ahwat sardes sont marginale, et aucune poterie sarde de Shardana n'a tourné vers le haut aux emplacements en Palestine. Les emplacements de la Palestine sont également loin de la côte, qui n'assortit pas l'image historique du Shardana en tant que personnes maritimes. La Sardaigne a également une distribution relativement élevée (25%) du haplogroup masculin G , qui de Y-chromosome de résulte des personnes qui ont émigré en Sardaigne de Anatolie , compatible à ce " ; Mer People" ; raccordement.
Origines
Aucune mention du Shardana n'a été jamais trouvée dans le Hittite ou les légendes ou les documents de Grec, suggérant qu'elles n'aient pas provenu de l'une ou l'autre zones d'influence. La théorie que ces personnes sont venues du méditerranéen occidental, proposé par certains qui dessinent l'attention aux raccordements étymologiques entre Shardana et la Sardaigne, le Shekelesh avec la Sicile, et le Trs-W (Teresh ou Tursci) avec Etruscans, n'est pas archéologiquement satisfaisante, et évidemment ces personnes est arrivée dans les secteurs dans lesquels ils ont vécu dans le classique de périodes après la période de Rameses III, plutôt qu'avant. Généralement, Guidoconcludes l'évidence pour le Shardana, le Sikel ou le Teresh venant du méditerranéen occidental est fragile.
Guido propose que le Shardana puisse finalement dériver de l'Ionia , dans la côte ouest centrale du Anatolie , dans la région de Hermos, à l'est de l'île du Chios . On lui suggère que Sardis, et la plaine sarde, tout près puissent préserver une mémoire culturelle de leur nom. Jusque récemment on l'a supposé que Sardis a été seulement arrangé dans la période après l'Anatolien et l'âge foncé égéen , mais les excavations américaines ont montré que l'endroit a été arrangé dans l'âge du bronze et était un emplacement d'une population significative. Si c'est ainsi, le Shardana, poussé par l'expansionism de Hittite du défunt âge du bronze et incité par la famine qui a affecté cette région du défunt âge du bronze a pu avoir été poussé aux îles de la mer Égée où la pénurie d'espace les a menées chercher l'aventure et l'expansion outre-mer. On lui suggère que d'ici ils aient pu plus tard avoir émigré en Sardaigne. Guido propose cela si un " ; peu de chefs de domination sont arrivés pendant que des héros seulement quelques siècles avant que des comptoirs commerciaux phéniciens aient été établis, plusieurs dispositifs de préhistoire sarde pourraient être expliqués comme innovations présentées par elles : les types orientaux d'armure, et le combat ont perpétué dans la représentation en bronze des guerriers plusieurs siècles plus tard ; l'arrivée des lingots de cuivre chypriotes du type de Serra Ilixi ; l'avance dans et l'esprit d'invention soudains de la conception du nuraghi eux-mêmes à environ le tour au premier millénium ; l'introduction de certaines pratiques religieuses telles que le culte de l'eau dans les puits sacrés, si ce fait n'était pas présenté par le settlers" phénicien ; (p.
En outre, les études récentes par des généticiens sur l'ADN des habitants des régions intérieures de l'île confirment la présence des éléments qui sont en commun avec ceux des personnes d'Anatolie, à savoir les y-haplogroups G et le I .
En dépit de ces considérations, en Sardaigne, la datation des armes en bronze et de l'armure semblables au Shardana est seulement trouvée plusieurs siècles après la période des peuples de la mer. Si la théorie que le Shardana a déplacé en Sardaigne après leur défaite par Rameses III, alors nous doit supposer que les trouvailles en Sardaigne sont des survies de premiers types. D'une part, si le Shardana entrait seulement dans le méditerranéen occidental au neuvième siècle, associé peut-être au mouvement d'Etruscans tôt et même aux peuples phéniciens de navigation dans le méditerranéen occidental à ce moment-là, nous avons le problème d'où ils ont été situés entre la période des peuples de la mer, et leur aspect certain car la culture de Nuraghi de la Sardaigne.
Ces coïncidences théoriques (imposées, comme indiqué, par des considérations linguistiques) pourraient permettre à on de supposer qu'un peuple des marins habiles a laissé le méditerranéen oriental et établit en Sardaigne. Ils auraient rencontré très probablement de la résistance sur leur chemin là. Il est également possible qu'ils aient été des explorateurs. Si oui, il est probable que seulement un peuple de guerrier comme le Shardana pourrait avoir organisé une telle expédition. Néanmoins, il restent beaucoup de questions ayant besoin d'une solution.