Serment du Horatii
le serment de du Horatii ( 1784 ) est une peinture par le Jacques-Louis David , peint avant la révolution française, dépeignant le salut romain . Le thème de la peinture a un extrême perspective néoclassique patriotique de et ; ce plus tard est devenu un travail modèle pour de futurs peintres. La renommée du David augmenté par peinture, et permis le pour élever ses propres étudiants.
Thème symbolique
La peinture dépeint le romain Horatii , que selon le ab Urbe Condita ( de de Livius Titus le 'de la fondation de la ville ) étaient les triplets masculins destinés pour faire la guerre contre le " ; Curiatii, " ; qui étaient également les triplets masculins, afin de régler des conflits entre les Romains et l'Albans de la ville du Longa alba . Pendant que la révolution de en France apparaissait indistinctement, les peintures poussant la fidélité à l'état plutôt qu'au clan ou au clergé ont abondé. Bien qu'elle ait été peinte presque cinq ans avant la révolution en France, le serment du Horatii est devenu l'une des images de définition du temps.
En peinture, les trois frères expriment leur fidélité et solidarité avec Rome avant la bataille, complètement soutenue par leur père. Ce sont des hommes voulant établir leurs vies hors du devoir patriotique. Dans cette société patriarcale, les hommes aciéreux, avec leur regard fixe résolu et les membres tendus et tendus sont des citadelles de patriotisme républicain. Ils sont des symboles des vertus les plus élevées de la République, même pendant que les femmes tender-hearted étendent à la maison pleurer et pleurer, contenu à attendre.
Les mères et les soeurs sont montrées vêtues en vêtements de soie fondant apparemment dans des expressions tendres de la douleur. Leur désespoir est en partie expliqué par le fait qu'une soeur a été engagée à une du Curiatii et une autre est une soeur du Curiatii, mariée à une du Horatii. Sur la défaite du Curiatii, le Horatius restant a voyagé à la maison pour trouver sa soeur maudire Rome au-dessus de la mort de son fiancé. Il l'a tuée, horrifié que Rome était maudit. À l'origine David avait prévu pour dépeindre cet épisode, et un schéma survit montrant la survie Horatius soulevant son épée, avec sa soeur se trouvant complètement. David plus tard a décidé que ce sujet était une manière trop horrible d'envoyer le message du devoir public surmontant le sentiment privé, mais sa prochaine peinture principale a dépeint une scène semblable - le Brutus de Lucius Junius de couvant en tant que corps de ses fils, dont les exécutions pour la trahison il avait commandées, sont retournés à la maison.
La peinture montre les trois frères du côté gauche, le père de Horatii au centre et la soeur/épouses du côté droit. À partir de la gauche, les frères de Horatii, là sont les trois d'entre eux jurant sur (saluant) leurs épées car ils prennent leur serment. Comme membres d'une société patriarcale, les hommes ne montrent aucun sens d'émotion. Même le père ne montre aucune émotion. Il supportent trois épées. Du côté droit, il y a trois pleurer de femmes, un dans le dos et deux vers le haut de plus étroitement. Le femme s'est habillé dans le blanc est une soeur de Horatii pleurant pour son fiancée et son frère, en tant que celui habillé dans le brun est une soeur de Curiatii qui pleure pour son mari et son frère. La femme dans le noir dans le dos tient deux enfants d'un du mari de Horatii et de l'épouse de Curiatii. La fille plus jeune cache son visage dans la robe de sa bonne d'enfants pendant que le fils refuse de faire protéger ses yeux.
"Cette peinture occupe un endroit extrêmement important dans le corps du travail de David et dans l'histoire de la peinture française. L'histoire a été prise du Livy . Nous sommes dans la période des guerres entre Rome et alba, dans 669 AVANT JÉSUS CHRIST. On l'a décidé que le conflit entre les deux villes doit être réglé par une forme peu commune de combat à combattre par deux groupes de trois champions chacun. Les deux groupes sont les trois frères de Horatii et les trois frères de Curiatii. Le drame s'étendent dans le fait qu'une des soeurs du Curiatii, Sabina, est mariée à une du Horatii, alors qu'une des soeurs du Horatii, Camilla, betrothed à une du Curiatii. En dépit des cravates entre les deux familles, le père du Horatii exhorte ses fils combattre le Curiatii et ils obéissent, en dépit des lamentations du women." ;
Technique symbolique
Cette peinture montre au le modèle néoclassique d'art de , et utilise les diverses techniques qui étaient typiques pour lui :
le fond deemphasized, alors que la figure dans le premier plan sont soulignées pour montrer leur importance.
L'utilisation de couleurs mates est de montrer l'importance de l'histoire derrière la peinture au-dessus de la peinture elle-même.
L'image est clairement organisée, dépeignant le symbolisme de du numéro trois et du moment lui-même.
Le foyer sur les détails clairs et durs et le manque d'utilisation des traçages plus wispy preferred par le Rococo art.
Les traçages sont invisibles, pour prouver que la peinture est plus importante comparée à l'artiste
La qualité gelée de la peinture est également prévue pour souligner la rationalité, à la différence du modèle Rococo.
La seule émotion montrée est des femmes, qui ont été permis de se sentir, alors qu'elle était pour que les hommes fassent leur devoir.
Le fait qu'il dépeint également moralement un complexe ou l'histoire inquiétante prête à sa classification comme travail néoclassique.
Réception
Les prêtres, les cardinaux, les princes et les princesses sont venus pour voir le travail incroyable de David, des éloges ont été créés pour la peinture, et même le pape a voulu voir le le serment . David a voulu la peinture dans le salon, mais il est arrivé tard, et a été accroché dans une mauvaise position par des personnes opposées à David à l'académie. En conclusion, le tumulte public l'a rendu nécessaire de déplacer la peinture à une meilleure position.
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