Seminex
Le Seminex est l'abréviation employée couramment pour le séminaire de Concordia de dans l'exil (un plus défunt Séminaire-Seminex du Christ de ). Un établissement pour la formation du que luthérien administre, Seminex a existé de 1974 à 1987. Il a été formé après une grève surprise par le corps enseignant et les étudiants dissidents du séminaire de Concordia de dans le St Louis , un établissement de l'église luthérienne de - le synode (LCMS) du Missouri et à ce moment-là et actuellement le plus grand séminaire luthérien dans le Etats-Unis .
Prélude à la grève surprise
Seminex a commencé en février 1974 comme protestation contre la suspension du Dr. John Tietjen de révérend comme président du séminaire de Concordia de , et contre des frais de l'enseignement du " ; " faux de la doctrine ; cela ont été nivelés contre des membres de la faculté de séminaire.En mai 1969, Tietjen avait été élu président de séminaire de Concordia après seize ans en tant que ministre dans le New Jersey et trois ans se dirigeant vers le haut de la division de relations publiques du Conseil luthérien de aux Etats-Unis seulement deux mois plus tard, Jacob que Preus - puis président séminaire du synode du Missouri de l'autre, le séminaire théologique de Concordia de dans le Springfield, l'Illinois - a été élu président du synode dans un renversement de surprise au-dessus de appuyé Oliver nuit à . La campagne de Preus pour la présidence de LCMS a été soutenue par une faction conservatrice du dans le corps d'église qui s'est opposé à des mouvements oecuméniques du par le président précédent. Ses défenseurs ont voulu voir le LCMS, et particulièrement ses universités et séminaires, adoptent des positions théologiques plus uniformément conservatrices.
Pendant la décennie précédente, le séminaire de Concordia à St Louis avait développé une réputation en tant que plus d'établissement libéral du dans le synode. Ainsi, dans une année de bureau arrogant, Preus et ses alliés conservateurs ont commencé à faire le ménage théologique de technicien "A" au séminaire de St Louis. Ils ont établi un comité de recherche de renseignments pour étudier les enseignements de plusieurs professeurs, puis ont demandé la première fois à la commission de contrôle du séminaire de passer en revue et agir sur le rapport du comité. Cependant les frais ont été reformulés dans plusieurs différents rapports, ils ont généralement réclamé que le corps enseignant (et, en particulier, les membres du service systématique de théologie ) employaient les méthodes Historique-critiques pour l'interprétation biblique du , et que ces professeurs ont incorrectement souligné l'importance des evangiles au-dessus de l'importance de la bible chrétienne entière.
La commission de contrôle du séminaire a dégagé le corps enseignant du " ; doctrine" faux ; frais en février 1973, recommandant chaque membre comme fidèle à l'écriture sainte et aux confessions luthériennes. Mais, sous l'influence de l'administration de Preus, la convention 1973 du synode du Missouri dans le la Nouvelle-Orléans a condamné la faculté du séminaire dans une résolution qui les a chargées du " ; supprimer le principe formel, " de Sola Scriptura de (c. que toutes les doctrines sont dérivé de l'écriture sainte et de l'écriture sainte est la norme unique de toute la doctrine) ; (Démarches de convention, P. Une nouvelle, plus conservatrice commission de contrôle de séminaire a été également élue à la convention de la Nouvelle-Orléans, et ce nouveau conseil a rapidement procédé suspendre Tietjen comme président de Concordia en août 1973. La suspension a été retardée, puis " ; évacué, " ; tandis que les divers groupes de synode essayaient de trouver un itinéraire vers la réconciliation, mais Tietjen a été de nouveau suspendu le 20 janvier de l'année suivante.
Formation de Seminex
Le jour après la suspension de Tietjen deuxièmes, les étudiants du séminaire et le corps enseignant ont enregistré leur protestation. Plusieurs des étudiants ont organisé un moratoire sur les classes, qui avaient été prévues en automne mais ont été retardés en raison de la mort du professeur gradué du systématique Arthur Karl Piepkorn de théologie le 13 décembre, faisant décommander la commission de contrôle de séminaire sa réunion du conseil d'administration du 19 décembre.259 étudiants barnstormed la nation pendant plus d'une semaine en tant qu'élément du " ; Outreach d'opération, " ; rencontrant des rassemblements de synode du Missouri pour expliquer ce qui se produisait dans la situation en pleine évolution à St Louis. En attendant, la majorité de corps enseignant -- ce qui a comporté 45 des membres de la faculté du séminaire 50 -- avoué que les frais contre Tietjen, qui n'a pas affecté quels professeurs enseignaient le " ; doctrine fausse, " ; étaient implicitement les frais contre le corps enseignant, et cela le corps enseignant s'est maintenant considéré être suspendu avec leur président. Avec le corps enseignant refuser d'enseigner, et les étudiants observant le moratoire, salles de classe de séminaire a reposé pratiquement vide pendant que les rumeurs, les négociations futiles, et les dénonciations mutuelles cascadaient par le synode. En conclusion, le le 17 février , 1974, la commission de contrôle a déclaré que les 45 membres de la majorité de corps enseignant seraient " ; dans l'infraction du contract" ; s'ils n'annonçaient pas par midi le jour suivant la leur intention de retourner aux salles de classe, et que leurs rendez-vous de enseignement au séminaire seraient ainsi terminés.
Une grande majorité des étudiants du séminaire a voté le matin du 19 février pour continuer leur éducation sous le corps enseignant terminé à un emplacement d'au loin-campus. Juste après que les étudiants ont passé leur résolution, eux et le corps enseignant sont partis le campus de Concordia de mode dramatique. " de chant ; La base de l'église une, " ; ils ont traité d'abord au quadrilatère principal, où les étudiants ont planté les croix blanches portant leurs noms, et puis à l'entrée gothique connue sous le nom de voûte de Walther, qu'ils ont embarquée vers le haut avec les armatures en bois soutenant le " de mot ; Exiled." ; Les équipages de télévision ont groupé en rond pendant que le cortège sortait le campus, et, en parc voisin sur l'avenue de DeMun, Tietjen a prêché sur le texte du 13h13 des Hébreux - 14 qui déclare ce " ; il n'y a aucune ville permanente pour nous ici sur terre ; nous recherchons la ville qui est à come." ; L'événement a attiré beaucoup d'attention de médias, bien que la commission de contrôle du séminaire ait plus tard accusé les étudiants de poser insincère, notant que plusieurs étaient revenus au cafétéria de séminaire pour le déjeuner juste après leur départ dans le " ; exile." ;
Le jour suivant, les classes ont officiellement commencé au séminaire de Concordia dans l'exil (Seminex), qui a été situé la première fois aux équipements fournis par le séminaire d'Éden de et l'université de Saint Louis de . Puisque Seminex n'était pas encore une école accréditée, une affaire a été arrangée avec l'école de de la théologie luthérienne chez Chicago (LSTC) par lequel la première classe des diplômés de Seminex reçoive officiellement leurs diplômes de LSTC. Le premier repére a été tenu dans le quadrilatère néogothique de l'université de Washington de à St Louis . John Tietjen, qui en octobre 1974 a été finalement enlevé comme président de séminaire de Concordia, a été élu président de Seminex en février 1975.
Dans une année et demie de son commencement, Seminex avait acquis ses propres équipements, faisant sa maison dans le Midtown St Louis (généralement connu maintenant sous le nom de région grande de centre ) : d'abord au boulevard 607 grand du nord et puis, après des dommages de l'eau à ce bâtiment, à 539 grands du nord. Plus la reconnaissance de la légitimité du séminaire de Concordia et de sa nouvelle administration a mené par le Martin Scharlemann , le corps enseignant de Seminex et les étudiants désignés cela établissement simplement sous le nom du " ; 801, " ; après son adresse à l'avenue de 801 DeMun. Cependant, faisant face à des menaces légales de Concordia, le séminaire exilé a par la suite changé son propre nom officiel du " ; Séminaire de Concordia dans Exile" ; au " ; Séminaire-Seminex" du Christ ; en octobre 1977.
Ruptures et fusions d'église
À la suite des avancements conservateurs à la convention 1973 du synode du Missouri, les adversaires modérés avaient assemblé une conférence dans le Chicago pour dresser une carte dehors des stratégies. Les délégués de la conférence huit cents ont promis l'aide financière morale et pour les membres d'église qui ont fait face à la pression due à leur opposition des actions de convention de LCMS. Ils ont également formé une nouvelle organisation, Luthériens évangéliques de dans la mission (ELIM), qui a fini vers le haut de servir de point de réseau et de rassemblement à l'aile modérée du LCMS. ELIM a fourni l'aide financière à Seminex, avec l'aide de public-relations par l'intermédiaire de son journal deux fois-mensuel, Missouri de dans la perspective .Pendant la deuxième moitié de 1975, des présidents de huit zones du synode du Missouri ont été menacés par le déplacement du bureau par l'administration de Preus pour permettre à leurs rassemblements d'ordonner des diplômés de Seminex comme ministres. Quatre ont été enlevés en avril 1976. À la suite de la polémique de Seminex et de ces déplacements, un mouvement pour laisser le synode s'est dessiné parmi les rassemblements et les fonctionnaires dissidents d'église, la plupart d'entre eux des membres d'ELIM. Le plus grand nombre de départs est venu de la zone anglaise du non-géographique du LCMS, qui avait joint le LCMS en 1911. Lors de laisser le synode du Missouri, la conduite anglaise de zone et plusieurs de ses rassemblements ont immédiatement reconstitué le synode anglais du pre-1911, et un certain nombre de fonctionnaires et de rassemblements d'autres zones ont suivi leur exemple de sortir le LCMS. En fin de compte, approximativement 250 rassemblements ont laissé le synode du Missouri.
En décembre 1976, ces 250 rassemblements se sont réunis ensemble pour former un nouveau, indépendant corps d'église, l'association de des églises luthériennes évangéliques (AELC). L'AELC a été mené d'abord par le William Kohn de Rev., et, commencer dans le 1984 , par le de Rev. Herzfeld, un associé de Martin Luther King, Jr. et ancien président le chapitre de s Alabama de conférence conduite du chrétien méridional ', étaient le premier Afro-américain pour mener un corps d'église luthérienne des États-Unis. Comme on pouvait s'y attendre, l'AELC avéré être plus socialement et théologique église libérale que le LCMS, et peu de temps après son commencement, il s'est écarté de la pratique en matière de LCMS sur la classification en ouvrant le ministère de aux femmes . Aux la plupart dans le LCMS, ceci et d'autres mouvements par le débutant AELC ont semblé valider leurs soucis plus tôt concernant la majorité de corps enseignant au séminaire de Concordia.
Ce nouveau corps d'église a recueilli loin peu de rassemblements dissidents de synode du Missouri que ses chefs avaient au commencement prévu. Avec des rassemblements se montant à environ 100.000 membres, l'AELC a représenté plus moins de 4 pour cent de l'adhésion du synode million-fort de 2. En conséquence, l'organisation détachée n'a pas pu fournir presque assez de positions pastorales pour tous les diplômés de Seminex.
Cependant, l'AELC a joué un rôle important dans les efforts vers unifier le bras libéral de l'église luthérienne aux Etats-Unis. En particulier, les chefs de l'AELC, John Tietjen parmi eux, servi de catalyseur aux discussions de fusion entre deux autres corps d'église luthérienne : l'église luthérienne américaine (avec approximativement 2.25 millions de membres), et l'église luthérienne de en Amérique (avec approximativement 2.85 millions de membres). Ces deux églises, les deux aussi plus libéraux que le synode du Missouri, accepté avec l'AELC en 1982 pour unir en tant qu'une église. Les trois corps ont officiellement accompli leur fusion le 1er janvier 1988, créant de ce fait l'église luthérienne évangélique de en Amérique (ELCA). L'ELCA est aujourd'hui le plus grand corps d'église luthérienne aux Etats-Unis.
La fin de Seminex
Le dû la plupart du temps à ses difficultés plaçant des diplômés dans des positions ministérielles, Seminex a souffert une inscription graduellement en baisse au cours de la fin des années 1970. En outre, il a été déchiré entre se placer seulement comme séminaire pour l'AELC, qui l'aurait rendu difficile à continuer à solliciter des donations des bienfaiteurs modérés et libéraux de synode du Missouri qui néanmoins n'ont pas laissé ce synode, et le remodelage lui-même comme " ; casserole-Lutheran" ; séminaire qui servirait beaucoup de différents corps d'église luthérienne.En prévision de la fusion qui a eu comme conséquence la formation de l'ELCA, Seminex a finalement dispersé son corps enseignant et étudiants à plusieurs séminaires luthériens de non-Missouri-Synode dans le pays, y compris l'école de de la théologie luthérienne à Chicago (LSTC), à séminaire théologique de Wartburg de dans le Dubuque, à l'Iowa , et à séminaire théologique luthérien Pacifique dans le Berkeley, la Californie . Le commencement de St Louis de bout a été tenu en mai 1983, bien que Seminex ait continué à exister en tant qu'institution de formation sur le campus de LSTC Chicago par la fin de 1987. Plusieurs chaises professorales à LSTC sont encore baptisées du nom de Séminaire-Seminex du Christ.
Legs
< ! --Ceci pourrait théoriquement (si tout va bien) soit augmenté pour refléter des effets sur les autres corps d'église, etc. --> Puisque Seminex et les départs relatifs des rassemblements d'AELC ont enlevé beaucoup de moderates et de libéraux du synode du Missouri, la polémique a laissé le synode bien plus conservateur dans l'humeur par le milieu des années 70 que c'avait été une décennie plus tôt. En tant qu'un exemple, le synode du Missouri a fini un arrangement de camaraderie avec l'église luthérienne américaine qui avait été atteinte en 1969, et en 1977, le synode s'est retiré du Conseil luthérien de aux Etats-Unis , un corps qu'ils avaient aidé à créer en 1966, de ce fait prévoyant les emphases sociales et théologiques plus libérales de l'ELCA.Toujours, même aujourd'hui le spectre de la bataille de Seminex continue à hanter le camp plus conservateur dans la conduite de synode du Missouri. " ; Les grèves d'empire de Seminex en arrière, " ; a averti le sous-titre sinistre d'un 2004 articles en bulletin d'un groupe conservateur de synode, ses auteurs réclamant qu'un échec au " ; apprendre le lessons" ; de Seminex signifié que le synode était " ; bondir pour récolter les conséquences de la marche le chemin vers l'ELCA, " ; ce qui ils ont allégué le " ; continue à se développer en spirales downward" ; par des positions sociales et théologiques plus libérales.
Davantage de lecture
Livres, articles, et rapports
Preus d'Adams, de James E. du Missouri et la grande guerre civile luthérienne . New York : Harpiste et rangée , 1977 de . ISBN 0-06-060071-3 Commission de contrôle, séminaire de Concordia, exode de de Concordia : Un rapport sur la grève surprise 1974 . Saint Louis : Séminaire , 1977 de Concordia de .
Plus humide, de Frederick W. aucune pièce dans la confrérie : La purge de Preus-Otten du Missouri . Saint Louis : Maison d'édition de Clayton, 1977. ISBN 0-915644-10-X
Krentz, Edgar, la méthode Historique-critique . Philadelphie : Presse , 1975 de forteresse de . La vue d'ensemble du professeur d'ISBN 1-57910-903-9 Seminex des méthodes interprétatives derrière le conflit.
Marquart, anatomie de de Kurt E. d'une explosion : Une analyse théologique du conflit de synode du Missouri. Fort Wayne, Indiana : Presse théologique , 1977 de séminaire de Concordia de . ISBN 0-8010-6049-4
Tietjen, John . Mémoires de dans l'exil : Espoir confessionnel et conflit institutionnel . Minneapolis : Presse de la forteresse d'Augsbourg de , 1990. Compte d'ISBN 0-8006-2462-9 de la polémique de Seminex
Todd, Mary. L'autorité de a investi : Une histoire d'identité et de changement du synode luthérien du l'Église-Missouri. Grand Rapids, MI : William B. ISBN 0-8028-4457-X
Collections archivistiques
Les archives d'ELCA, la collection de recherches de sur le mouvement modéré dans le synode luthérien du l'Église-Missouri, 1932-89, se sont réunies par le Rev.
Matériaux en ligne
Chronologie de Seminex du site Web de l'école de la théologie luthérienne chez Chicago, 2004. Nécrologie de John Tietjen du service de nouvelles d'ELCA, février 2004.
Un discours 1999 par ancien professeur Ralph Klein de Seminex a eu droit le des études bibliques après Seminex .
Le compte d'un layperson des effets de la polémique de Seminex dans l'église luthérienne du lieu de prière de St Louis : Partie I et partie II.
Entrevues de vidéo pour le joueur de RealOne avec Tietjen et d'autres personnes clé dans la formation de l'ELCA.
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