Scapular

pour l'os d'épaule voient l'omoplate d'article.

Un que scapular (d'omoplate latine de , épaule) est une longueur de tissu a suspendu l'avant et le dos des épaules du porteur, qui varie dans la forme, la couleur, la taille et le modèle selon l'utilisation à laquelle on le met, à savoir si dans le monasticism chrétien du ou dans la dévotion chrétienne.

Le monastique scapular fait partie de la tenue, la soi-disant habitude , de beaucoup d'ordres religieux chrétien des moines et des nonnes au moins depuis l'époque de la rue Benoît . Sous sa forme de base c'est un morceau épaule-large de plancher-longueur d'avant et de dos de bâche de tissu, et porté au-dessus de la tunique traditionnelle ou de la soutane , presque comme un Surcoat sans manche , traditionnellement dans le cas de certains passe commande même pendant la nuit. C'est l'équivalent des analavos de portés dans la tradition orientale . De sa mention dans la règle de de la rue Benoît il peut discuter que selon son esprit le but du scapular est seulement d'une nature spirituelle, à savoir comme un " ; apron" ; pour être un signe de la promptitude du porteur de servir, dans ce cas-ci cela de l'ouvrier dans le service de Dieu. Cet arrangement du but du scapular monastique pendant qu'un tablier purement symbolique est soutenu par le fait que les moines et les nonnes, une fois engagés sur un certain travail manuel, tendent à le couvrir de tablier protecteur ou à le remplier soigneusement vers le haut ou à renvoyer la longueur avant au-dessus de leur épaule pour l'empêcher d'obtenir de la manière et probablement sali et même peut-être endommagé.

Quelques ordres religieux donnent une version courte (parfois appelée le " ; " scapular réduit du ; , mais cette utilisation est archaïque) de leur propre scapular aux monastics non- qui sont spirituellement affiliés avec eux (par exemple les oblats de troisième ordre et séculaires). De tels scapulars courts sont conçus pour être discrets et peuvent être portés sous l'habillement régulier à la maison et au travail.

Dans des traditions chrétiennes du divers le de limite scapular est également appliqué à un petit objet façonné de dévotion porté par le mâle et les monastics non- féminins dans la croyance que ce sera d'avantage spirituel à eux. L'église catholique romaine le considère un sacramentel. Elle se compose de deux petites places de tissu, de bois ou de papier stratifié, soutenant les images ou le texte religieuses, qui sont joints par deux bandes de tissu. Le porteur place une place sur le coffre, repose les bandes une sur chaque épaule et laisse la deuxième place laisser tomber vers le bas le dos. Quelques scapulars ont les bandes supplémentaires courir sous les bras et relier les places pour les empêcher d'obtenir délogées sous la couche supérieure du porteur de vêtements. Au lieu de elle, un " ; medal" scapular ; peut être portée, par exemple la médaille de rue Benoît.

Le monastic scapular

Le scapular monastique est un vêtement externe au sujet de la largeur du coffre, de l'épaule à l'épaule. Il accroche vers le bas dans l'avant et le dos presque aux pieds, mais est ouvert des côtés (il a été à l'origine joint par des courroies à la taille). Il semble avoir provenu d'un article de la tenue des moines mentionnée dans la règle de du saint Benoît (ch.4-6), désigné sous le nom d'un " ; scapulare propter opera" (" ; surcoat de pour le work" ;). Guidé par le " de qualification ; pour le work" ; , il tend à être suggéré que ce pourrait avoir été simplement un genre de capot ou de tablier léger pour protéger la tunique pendant le travail manuel. Dans le contexte global de la règle de la rue Benoît, cependant, il est plus d'une façon convaincante pour la comprendre comme partie intégrale de l'habitude qui doit être portée toujours - si pendant la prière ou le travail manuel et même pendant la nuit - comme tablier symbolique qui montre que l'ouvrier du seigneur se mettait au travail de son maître.

Au cours des siècles les ordres religieux ont adapté le scapular de base pendant qu'ils considéraient approprié pour eux-mêmes, en raison desquels il y a maintenant plusieurs conceptions, couleurs, formes et longueurs distinctes en service. Par exemple, l'ordre dominicain et le Carthusians ont attaché un capot à leur scapular, plutôt que gardant l'ancien un article séparé de leur habitude.

Même aujourd'hui, un long scapular identifie son porteur en tant que membre d'un ordre religieux. Il peut dire que juste comme l'étole est le vêtement de cérémonie qui est venu pour marquer le bureau d'un prêtre , le scapular monastique est devenu l'équivalent pour ceux dans la vie monastique. C'est devenu un symbole de la manière de confraternal, combinant en soi le principe de l'ora et du labora de (prière et travail) ; et ainsi la forme plus tard a été adoptée par les laïcs pieux qui ont souhaité avoir un signe ouvert de leur dévotion.

Le petit scapular pour des non-monastics affiliés avec un ordre religieux

Dans les Moyens Âges il était commun pour que fidèle chrétien joigne les ordres religieux dans un sens auxiliaire, parfois appelé " ; Troisième Orders" ;. Bien qu'ils aient été autorisés pour porter la tenue de l'ordre (le " ; tertiary" ; habitude), parce qu'ils n'avaient pas pris tous les voeux , ils n'ont pas été habituellement autorisés pour porter la pleine habitude de l'ordre comprenant le voile, pectorale, et le scapular. Pour accorder tels à un membre d'un de troisième ordre a été considéré comme un honneur élevé et un grand privilège.

Généralement, une plus petite forme (mais encore plus grand qu'aujourd'hui disponible de petites omoplates) d'un ordre scapular serait accordée sur le non-monastic. Plutôt qu'intégral du tissu, elle s'est composée de deux rectangles (approximativement 2" ; X 3" ;) du tissu jointif par des bandes d'une certaine mode. Celles-ci sont encore portées aujourd'hui par les membres de troisième ordre des franciscains , des Carmélites , et des Dominicains. Afin de gagner les avantages de l'ordre, les membres doivent utiliser ces omoplates constamment. Cependant, en le pape 1883 de Lion XIII a déclaré dans le Misericors Dei Filius qu'utiliser ces omoplates moyennes des formes de troisième ordre ou miniatures a autorisé le porteur également à gagner les indulgences liées à l'ordre.

Aujourd'hui dix-sept petites omoplates sont actuellement identifiées par l'église. Peu sont associés aux confraternities ou aux ordres ; les la plupart sont de dévotion seulement, comme le Scapular des coeurs sacrés de Jésus et de Mary.

Le scapular de dévotion

Symbolisme

Bien qu'elles soient descendues de la partie de l'habitude monastique portant le même nom, les omoplates ont probablement plus en commun avec le Tefillin de du judaïsme . Elles sont les objets de dévotion conçus pour montrer l'engagement du porteur à un confraternity, à un saint, ou à un mode de vie, aussi bien que le rappel du porteur cette promesse. Beaucoup d'omoplates soutiennent des vers d'écriture sainte aussi bien. En outre, le Mishneh Torah de Maimonides le 'a beaucoup à dire sur le port du tefillin qui semblerait bien connu aux catholiques qui utilisent des omoplates.

Par l'histoire de leur utilisation, des omoplates ont été différemment marquées jugum Christi (" de ; joug de Christ" ;) ou scutum (" de ; shield" ;), appelant pour s'occuper de divers passages d'écriture sainte. Beaucoup de types d'omoplates (voir ci-dessous) promettent des avantages ou des indulgences à ceux qui les portent loyalement.

Règles pour son usage

Bien que chacun scapular ait ses propres qualifications et utilisation particulières, l'église a établi certaines règles qui concerne tous les types. Un scapular doit être dans la bonne réparation avec les deux bandes intactes. Des omoplates multiples peuvent être utilisées sur les mêmes bandes, mais les bandes doivent être la couleur de ceux prescrits par le scapular avec la plupart de prééminence, et ce scapular doit être premier avec les autres derrière par ordre de priorité.

Un associé scapular à un confraternity doit être investi par un représentant ordonné de ce groupe. Un associé scapular à un mystère ou à une dévotion peut simplement être béni par un prêtre et être donné au porteur.

Pour recevoir les avantages ou les indulgences a accordé le scapular généralement doit être portée constamment. Elle peut être placée de côté pendant un certain temps mais, au cours de cette période, le porteur ne bénéficie pas des prestations scapular. Si le porteur prend le port de lui encore, les avantages sont de nouveau conférés.

Si un scapular devient endommagé au point où il ne peut pas être dans la bonne réparation, il doit être remplacé. Cependant, il n'est pas que le porteur soit réinvesti en tant que lui est la dévotion du porteur, pas l'objet lui-même, qui confère l'avantage du scapular.

Omoplates spécifiques

De tous les types identifiés par l'église le plus connu, et peut-être le plus populaire, est le Scapular de notre Madame de bâti Carmel , parfois désignée sous le nom du " ; scapular" brun ; de la couleur de ses bandes. On l'est censé pour avoir été à l'origine donné par la mère bénie par au Simon courant de saint quand elle est apparue en Angleterre en 1251. Le saint a été apparemment dit par Mary cette ceux qui sont morts le " ; vêtu de cette habitude ne jamais souffrir le fire" éternel ;. Le scapular brun est également associé au " ; " du privilège de Sabbatine de ; , qui déclare que l'aide maternelle de que Mary pour ceux qui portent le scapular continuera après leur mort, particulièrement le samedi - le jour consacré à son honneur. Certains interprètent le privilège de Sabbatine comme promesse que ceux qui portent le scapular seront libérés du purgatoire le premier samedi après leur mort ; l'église n'a jamais confirmé ceci. Le privilège de Sabbatine a deux conditions supplémentaires - d'observer la chasteté selon son état dans la vie, et d'exposer le bureau journalier.

Le Scapular du coeur immaculé de Mary a les bandes vertes et est connu ainsi comme " ; scapular" vert ;. Pour bénéficier de l'indulgence et de la prestation du scapular, le porteur doit quotidiennement prier le " ; Le coeur immaculé de Mary, prient pour nous maintenant et à l'heure de notre death." ; Comme avec le scapular brun, l'avantage est que le porteur fidèle ne mourra pas sans occasion de recevoir les derniers rites. Le scapular vert est traditionnellement porté par terminalement Illinois.

Le Scapular de la passion , appelé le " ; scapular" rouge ; , est le seul scapular pour ce que les images sont spécifiquement prescribed. Il indique également que les bandes doivent être des laines rouges. On l'a indiqué dans le 1846 à la soeur Apollone Adreveau des soeurs de la charité du Saint Vincent de Paul et a été approuvé par pape Pius de IX l'année suivante.

Également de la note est le Scapular de la trinité la plus bénie, qui peut être accordée sous l'ordre Trinitarian, fondé en 1198 par St. Il représente l'idéal de l'ordre, qui est de libérer des captifs et introduit ainsi tous dans la gloire de la trinité.

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