Sauwastika
Le sauwastika de limite ou le sauvastika est dedans un terme parfois employé pour distinguer le " ; gauche-facing" ; du " ; droit-facing" ; former du symbole du svastika .
Le " ; gauche-facing" ; la variante est courante dans le bouddhisme et le Bön , alors que l'hindouisme emploie les deux variantes, avec le " ; droit-facing" ; un plus commun.
Étymologie
Le sauvastika Sanskrit de du est une dérivation de Vriddhi de du svastika de , certifiée comme " de signification d'adjectif ; benedictive, salutatory" ;. La limite a été combinée avec le suavastika , un terme de employé par le Burnouf (1852), et encore par le Schliemann dans le Ilios (1880), basé sur un Müller maximum de lettre, qui alternativement cite Burnouf. La limite n'est pas Sanskrit, et peut être due à une erreur de Burnouf, puisqu'on ne le connaît d'aucune première source.Le sauwastika limite est d'abord employé dans le sens du " ; vers l'arrière swastika" ; par D'Alviella (1894) : en Inde lui '' [[ de gammadion]] porte le nom du de svastika de , quand ses bras sont pliés vers la droite, et le de sauwastika de quand ils sont tournés dans l'autre direction.
Réclamations d'une distinction dans des religions indiennes
Eugene Burnouf , le premier expert occidental en bouddhisme, indiqué dans son loi de la bonne de lotus de de livre (1852) que le Suavastika était une variante bouddhiste du Svastika .Quand le Heinrich Schliemann a découvert des motifs de svastika dans le Troy , il a écrit au Müller maximum , qui d'Indologist, citant Burnouf, a confirmé cette distinction, ajoutant ce " ; le Svastika était à l'origine un symbole du soleil, peut-être du soleil vernal par opposition au soleil automnal, au Suavastika , et, en conséquence, à un symbole normal de lumière, de vie, de santé, et de wealth." ; La lettre a été éditée dans le Ilios (1880) du livre de Schliemann : " de ; Dans les empreintes de pas de Bouddha les bouddhistes identifient aucun moins qui soixante-cinq signes propices, le premier de elles étant le Svastika (Eugene Burnouf, " ; Loi de la bonne de lotus, " ; , P. 625) ; le quart est le Suavastika, ou celui avec les bras tournés au left" ;
Le suavastika limite ne peut pas être confirmé ainsi en tant qu'authentique et est probablement dû à Burnouf (1852). Notions que les sauwastikas de sont considérés " ; evil" ; ou les versions peu propices du svastika propice dans les religions indiennes ont même moins de substance, puisque même Burouf compte le svastika de et le suavastika de également parmi le " ; signs" soixante-cinq propice ;.
D'Alviella (1894) exprime des doutes au sujet de la distinction : " de ; Ne serait-il pas plus simple d'admettre que la direction des branches est d'importance secondaire dans le symbolisme du gammadion ? Quand on le désire pour symboliser le progrès du soleil, à savoir, sa faculté de traduction par l'espace, plutôt que la direction dans laquelle il tourne, peu d'attention aura été prêtée à la direction donnée au rays. 68)
Bien que la forme plus commune soit le svastika de droit-revêtement, le symbole est employé dans les deux orientations pour l'équilibre dans l'hindouisme . Les bouddhistes emploient presque toujours le svastika de gauche-revêtement.
Réclamations au sujet du svastika nazi
Quelques auteurs contemporains affirment que le svastika comme utilisé dans le Allemagne nazie est en fait le " ; sauwastika" mauvais ;. Depuis le svastika sur le drapeau de de l'Allemagne nazie une fois montré unilatéral (par exemple accrocher sur des bâtiments) était le " ; droit-facing" ; , ceci exige pour redéfinir le " ; sauwastika" ; comme courant de variante dans l'hindouisme, et " ; proper" de svastika ; comme " ; gauche-facing" ; un courant dans le bouddhisme, contrairement à Burnouf. La notion que Hitler a délibérément inversé le " ; bon gauche-facing" ; Le svastika bouddhiste est, cependant, complètement sans support par n'importe quelle évidence historique.| Random links: | Barangays dans la ville de Cebu | Vision pour l'exploration d'espace | Garage hermétique | Casa de la Cultura Ecuatoriana | Modélisation polygonale |