Saturnalia

Le Saturnalia est le régal avec lequel les Romains ont commémoré l'attachement du temple du Saturne d'un dieu, qui avait lieu le 17 décembre . Au cours des années, il a augmenté à toute une semaine, au 23 décembre .

Le Saturnalia est devenu l'un des festivals romains les plus populaires. Il a été marqué par bêtise et inversion des rôles sociaux, dans lesquels les esclaves et les maîtres ont en apparence commuté des endroits.

Origines

Le Saturnalia était un grand et important festival public dans le Rome . Le Saturnalia n'a été à l'origine célébré à Rome antique que durant un jour seulement, mais il était si populaire que bientôt il ait duré une semaine, en dépit du Augustus 'efforts de le ramener à trois jours, et du Caligula « s, à cinq. Il a comporté les sacrifices conventionnels, un divan (lectisternium de ) présenté devant le temple du Saturne et délier des cordes qui bondissent la statue de Saturne pendant le reste de l'année. Un Saturnalicius princeps a été élu maître des cérémonies pour les démarches. Sans compter que les rites publics il y avait des séries de vacances et les coutumes ont célébré en privé. Les célébrations ont inclus des vacances d'école, la fabrication et donner de petits présents (saturnalia et sigillaricia de ) et un marché spécial (sigillaria de ). On a permis le jeu pour tous, asservit même ; cependant, bien qu'il ait été officiellement pardonné seulement au cours de cette période, on ne devrait pas supposer qu'il était rare ou beaucoup remarqué au moment pendant le reste de l'année. C'était un temps pour manger, boire, et être joyeux. Le Toga n'a pas été utilisé, mais plutôt la synthèse, c. " coloré et sans cérémonie ; clothes" de dîner ; ; et la pileus (le chapeau de du freedman) a été portée par chacun. Les esclaves étaient exempts de la punition, et ont traité leurs maîtres avec l'irrévérence. Les esclaves ont célébré un banquet : avant, avec, ou servi par les maîtres. Pourtant l'inversion de l'ordre social était la plupart du temps superficielle ; le banquet, par exemple, serait souvent préparé par les esclaves, et ils dîner prépareraient leurs maîtres » aussi bien. C'était permis dans des limites soigneuses ; il a renversé l'ordre social sans le renverser.

La salutation usuelle pour l'occasion est un " ; E/S, Saturnalia ! " ; &mdash ; E/S (" prononcé ; yo" ;) être une interjection latine du s'est rapporté au " ; ho" ; (comme dans le " ; Ho, éloge à Saturn" ;).

Saturnalia en littérature

Sénèque que le plus jeune a écrit au sujet de Rome pendant le Saturnalia autour du 50 d'ANNONCE :

c'est maintenant le mois de décembre, quand la plus grande partie de la ville est dans un mouvement. Des rênes lâches sont données à la dissipation publique ; partout vous pouvez entendre le bruit de grandes préparations, comme si il y avait une certaine vraie différence entre les jours consacrés à Saturne et ceux pour des affaires traitantes….Étiez vous ici, je conféreriez volontairement avec vous quant au plan de notre conduite ; si nous devrions la veille de notre manière habituelle, ou, d'éviter la singularité, pour prendre un meilleur dîner et de la jeter outre du toga.

Le Horace dans sa satire II.7 de (édité circa 30 AVANT JÉSUS CHRIST ) emploie un arrangement du Saturnalia pour un échange franc entre un esclave et son maître dans lesquels l'esclave critique son maître pour lui-même être asservi à ses passions. Les épigrammes martiaux réservent 14 (circa 84 ou 85 d'ANNONCE) est des séries de poésies chacune basée sur les cadeaux probables de saturnalia, un certain cher, un certain très bon marché. Par exemple : comprimés d'écriture, matrices, os d'articulation, moneyboxes, peignes, toothpicks, un chapeau, un couteau de chasse, une hache, diverses lampes, boules, parfums, pipes, un porc, une saucisse, un perroquet, tables, tasses, cuillères, articles de l'habillement, statues, masques, livres, et animaux familiers. Le Pline en épîtres 2.24 (tôt deuxième ANNONCE de siècle) décrit une suite reculée des salles en sa villa de Laurentine qu'il emploie comme retraite : de

… particulièrement pendant le saturnalia quand le reste de la maison est bruyant avec le permis des vacances et des cris de fête. De cette façon je n'entrave pas les jeux de mes personnes et ils ne gênent pas mon travail/études.

Le Macrobius dans le Saturnalia I.23-23 de a écrit : de

en attendant la tête du ménage slave, dont la responsabilité il était de d'offrir le sacrifice au Penates, de contrôler les dispositions et pour diriger les activités des domestiques domestiques, est venu pour dire à son maître que le ménage s'était régalé selon la coutume rituelle annuelle. Pour à ce festival, dans les maisons qui gardent à l'utilisation religieuse appropriée, ils d'abord de tous honorent les esclaves d'un dîner disposé comme si pour le maître ; et est seulement après la table mise encore pour la tête du ménage. Ainsi, puis, l'esclave en chef est entré pour annoncer la période du dîner et pour rassembler les maîtres à la table.

Le Catullus de poèt décrit le Saturnalia comme meilleur des jours. C'était un moment de célébration, de visites aux amis, et de don de cadeau, en particulier des bougies de cire (cierge), et des figurines de poterie de terre (sigillaria). La meilleure partie du Saturnalia (pour des esclaves) était l'inversion des rôles provisoire. Les maîtres ont servi des repas à leurs esclaves qui ont été autorisés les luxes inhabituels des loisirs et du jeu. L'habillement était relaxed et a inclus le chapeau de laine fait une pointe qui a symbolisé l'esclave libéré.

La relation du Saturnalia à Noël

Il y a une théorie que les chrétiens siècle au quatrième ont assigné le 25 décembre (le solstice d'hiver sur le calendrier de Julian ) en tant que le anniversaire de s du Christ '(et ainsi Noël ) parce que les païens ont déjà observé ce jour comme vacances. Cette théorie est beaucoup contestée, car les dates du Saturnalia ne sont pas coïncidentes avec Noël. Un argument plus de raffinage est que Noël a été placé sur le régal du solénoïde Invictus de , qui était le 25 décembre, et qui avait supplanté le Saturnalia. Cependant, avec plusieurs des traditions du Saturnalia incorporées au solénoïde Invictus de , il est ainsi très plausible que certaines de ces traditions aient été également reportées comme partie des vacances chrétiennes.

L'encyclopédie 1908 catholique a indiqué que les premiers chrétiens ont indépendamment fourni la date du 25 décembre basé sur une tradition juive du du " ; age" intégral ; des prophètes juifs (l'idée que les prophètes de Israël mort les mêmes dates que leur naissance ou conception), et d'une erreur de calcul de la date de la mort de Jésus. Mais la nouvelle encyclopédie 1967 catholique cite une hypothèse suggérée par H. Usener comme " ; admis par la plupart de today" de disciples ; , ce " ; la naissance du Christ a été assignée la date du solstice d'hiver (le 25 décembre dans le calendrier de Julian…) parce que… les passionnés païens du Mithra ont célébré le meurt Natalis Solis Invicti . " ;

Tandis qu'il peut y avoir un certain argument au sujet du rapport des dates du Saturnalia et Noël, Tertullian , un théologien au troisième siècle tôt, les professeurs condamnés du Christ qui observaient des pratiques se sont associés au Saturnalia : le

de
mais, cependant, la majorité (de chrétiens) ont à cette heure induit la croyance dans leur esprit qu'il est pardonnable si à tout moment ils font ce que les païens font, pour le " de crainte ; le nommé soit blasphemed" ; … Vivre avec des heathens est légale, pour mourir avec eux n'est pas. Vivons avec tous ; soyons heureux avec eux, hors de la communauté de la nature, pas de la superstition. Nous sommes des pairs dans l'âme, pas dans la discipline ; camarade-propriétaires du monde, pas d'erreur. Mais si nous n'avons aucun droit de communion dans les sujets de cette sorte avec des étrangers, à quelle distance plus mauvais les célébrer parmi des frères ! Qui peut maintenir ou défend ceci ? … Par nous,… le Saturnalia et les Nouveau-années et les festivals et le Matronalia du plein hiver sont fréquentés--les présents viennent et disparaissent--les cadeaux des Nouveau-années--les jeux joignent leur bruit--les banquets joignent leur vacarme ! Oh une meilleure fidélité des nations à leur propre section, qui ne réclame aucune solennité des chrétiens pour elle-même ! … Nous ne sommes pas appréhensifs de peur que nous semblions être des heathens ! …

mais " de de
; laisser votre éclat de travaux, " ; saith il ; mais maintenant tous nos magasins et portes brillent ! Vous de nos jours trouverez plus de portes des heathens sans lampes et laurier-tressez que des chrétiens… L'idolâtrie est condamnée, pas à cause des personnes qui sont installées pour le culte, mais à cause de ces ses observances, qui concerne des démons (Tertullian. Sur l'idolâtrie, chapitres XI-XV. Extrait d'Anté-Nicene pères, volume 3. édité par Alexandre Roberts et James Donaldson. Édition américaine, 1885.

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