Sanchuniathon
Le Sanchuniathon est l'auteur phénicien prétendu du de trois travaux perdus à l'origine dans la langue phénicienne , survivant seulement en paraphrase et résumé partiels d'une traduction grecque du par le Philo de Byblos , selon le chrétien Eusebius d'évêque de Césarée . Ces quelques fragments comportent la source littéraire la plus prolongée au sujet de la religion phénicienne dans le Grec ou le latin : Des sources phéniciennes, avec toute la littérature phénicienne, ont été perdues avec le parchemin qu'elles ont été habituellement écrites dessus.
L'auteur
Les compilateurs du 1911 Encyclopædia Britannica ont averti ce " de Sanchuniathon ; appartient davantage à la légende qu'à history." ; Toute notre connaissance de Sanchuniathon et de son travail vient du Praeparatio, (ix-x d'Eusebius d'I.chs) qui contient quelques informations sur lui avec la seule survie extrait de son écriture, comme récapitulé et cité de son traducteur supposé, Philo de Byblos.Eusebius cite également le porphyre d'auteur de néo--Platonist comme déclarant que Sanchuniathon de Berytus ( Beyrouth ) a écrit l'histoire la plus vraie au sujet des juifs parce qu'il a obtenu des disques de " ; Hierombalus" ; (" ; " de Jerubbaal ; ?) le prêtre du dieu Ieuo ( Yahweh ), ce Sanchuniathon a consacré son histoire au roi d'Abibalus de Berytus, et cela il a été approuvé par le roi et d'autres investigateurs, la date de cette écriture étant avant la guerre Trojan s'approchant près de la période du Moïse , " ; quand le Semiramis était reine du " des Assyriens ; Ainsi Sanchuniathon est placé fermement dans le contexte mythique de l'âge héroïque pré-Homérique, une antiquité dont aucunes autres écritures grecques ou phéniciennes sont connues pour avoir survécu à la période de Philo.
Le Sanchuniathon supposé a prétendu avoir basé son travail sur le " ; collections d'écritures secrètes du Ammouneis découvert dans le shrines" ; , le savoir sacré a déchiffré des inscriptions mystiques sur les piliers qui se sont tenus dans les temples phéniciens, le savoir qui a exposé le truth&mdash ; plus tard dissimulé par les allégories et le myths&mdash inventés ; que les dieux étaient à l'origine des êtres humains qui sont venus pour être adorés après que leurs décès et que les phéniciens avaient pris ce qui étaient à l'origine des noms de leurs rois et appliqués leur aux éléments du cosmos (comparer l'euhemerism ) aussi bien que les forces adorantes également de la nature et le soleil, la lune, et les étoiles. L'intention d'Eusebius en mentionnant Sanchuniathon est de critiquer la religion païenne basée sur de telles bases.
Cette pente euhemeristic de rationalisation et l'emphase sur Beyrouth, une ville de grande importance vers la fin de la période classique mais apparemment de peu d'importance dans des périodes antiques, suggère que le travail lui-même ne soit pas presque aussi vieux qu'il prétend être. Certains ont suggéré qu'ils aient été forgés par Philo de Byblos lui-même, ou assemblés à partir de diverses traditions et présentés dans un format pseudepigraphical de authentification du , afin de donner le poids plus crédible de matériel. Ou Philo a pu avoir traduit les travaux phéniciens véritables attribués à un auteur antique Sanchuniathon, mais en fait écrits dans des périodes plus récentes.
Non tous les lecteurs ont adopté une position si critique. L'évêque de l'aumônier de Peterborough a remarqué dans une préface " phénicien de de l'histoire de Sanchoniatho du de l'évêque aux 1720) (; L'humeur qui prevail'd avec plusieurs hommes instruits pour rejeter Sanchuniatho comme contrefaçon parce qu'ils ont su pas quoi faire de lui, son blam'd de seigneurie toujours. Philo Byblius, < ! --Byblius dans l'original--> le porphyre et l'Eusebius, qui pouvaient mieux juger que n'importe quel Moderns, n'appellent jamais en question son être genuine." ;
Cependant qui peut être, beaucoup de ce qui a été préservé dans cette écriture, en dépit de l'interprétation euhemeristic donnée la, avéré être soutenu par les textes mythologiques d'Ugaritic excavés au Ras Shamra ( antique Ugarit ) dans le Syrie depuis le 1929 ; O. Eissfelt a démontré en 1952 qu'il incorpore les éléments sémitiques véritables qui peuvent maintenant être liés aux textes d'Ugaritic, certains dont comme reflété dans nos réflexions de Sanchuniathon, restées sans changement depuis le deuxième millénium AVANT JÉSUS CHRIST. Le consensus moderne est que le traitement de Philo de Sanchuniathan a offert une vue hellénistique des matériaux phéniciens.
Dans ce qui suit, il est parfois difficile de dire si Eusebius est la traduction de Philo de citation de Sanchuniathon ou de parler dans sa propre voix. Une autre difficulté est l'utilisation des noms propres grecs au lieu de phénicien ceux et la corruption possible de certains des noms de phénicien qui apparaissent. Il peut y avoir d'autres garblings.
Le travail
Les fragments qui descendent à nous contiennent :Histoire philosophique de création
Une histoire philosophique de création tracée au " ; la cosmogonie du Taautus , que Philo a explicitement identifiée avec le &mdash égyptien de Thoth ; " ; le premier qui a pensé à l'invention des lettres, et a commencé l'écriture du records" ; &mdash ; ce qui commence par le Erebus et le vent, entre lesquels l'eros « désir » de est venu pour être. De ceci était le produit Môt qui semble être mot phénicien/hébreu pour la « mort » mais que le compte indique peut signifier la « boue ». Dans une confusion mélangée, les germes de la vie apparaissent, et les animaux intelligents ont appelé le Zophasemin (expliqué probablement correctement en tant que « observateurs de ciel ") formé ensemble comme oeuf, peut-être. Le compte n'est pas clair. Puis Môt éclaté en avant dans la lumière et les cieux ont été créés et les divers éléments ont trouvé leurs stations.Après la ligne étymologique de Jacob Bryant on pourrait également considérer en ce qui concerne la signification du Môt , celui selon les Egyptiens antiques que le Ma'at était la personnification de l'ordre fondamental de l'univers, sans lequel toute la création périrait. Elle a été également considérée l'épouse de Thot.
Héros allégoriques de culture
Copias et son épouse Baau (traduit en tant que nuit de Nyx « ") donnent naissance au temps infini et au Protogonus (" ; premiers-born" ;), qui sont les hommes mortels ; " ; et cela quand les sécheresses se sont produites, elles ont étiré dehors leurs mains au ciel vers le soleil ; pour lui (il dit) elles seul ont considéré comme un dieu le seigneur du ciel, l'appelant Beelsamen, qui est seigneur dans langue phénicienne « de ciel, » et dans le 'Zeus grec. '" ; (Eusebius, I, x). Une course du titan - les êtres similaires de montagne ont surgi, " ; des fils de la taille et de la stature surpassing, dont les noms ont été appliqués aux montagnes qu'ils ont occupées… et ils ont obtenu leurs noms, il dit, de leurs mères, car les femmes en ces jours en ont eu des rapports libres avec lequel elles met." ; Les divers descendants sont énumérés, beaucoup de qui ont des noms allégoriques mais sont décrits dans les citations de Philo comme mortels qui ont fait la première fois des découvertes particulières ou qui ont établi des coutumes particulières.
L'histoire des dieux
Vient alors une généalogie et une histoire des divers dieux sémitiques du nord-ouest qui ont été largement adorés, parfois cachées sous les noms grecs. Les noms grecs apparaissent ci-dessous entre parenthèses et des italiques. Seulement les équations faites dans le texte apparaissent ici mais plusieurs des liens hypertextes indiquent la déité sémitique du nord-ouest qui est probablement prévue. Elioun = Beruth ( Hypsistus )| | +-------+------+ | | | | D'Uranus () de /( Epigeius ) = (GE de ) (autochtone de ) | | +-----------+------------------------------+-----------+--------+----------------+-------+ | | | | | | | | | | | | | | Baetylus ( Uranus d'Elus ) = ? = Dagon /( Siton ) (atlas de ) Astarte = Elus = ( Rhea de ) Baaltis ( Cronus de ) | Zeus Arotrios ) (Aphrodite (de de )| | ( Dione de ) | | | | +------------+--------+ | +++++++-------+-------+-+ +++++++----+ | | | | ||||||| | | ||||||| | | | | | ||||||| | | ||||||| | Persephone ) ( Athéna (de de ) Sydyc de Demarûs de Sadidus = Titanides ) Pothos ) (eros (de (de de ) Muth de 7 fils Adodus /(Zeus de ) | | ( Artemides ) ( Qetesh ) ( Thanatos de ) | | | ( Pluton de ) +------+ +++++++ +------+ | ||||||| | | ||||||| | Melcarthus Cabeiri ) ( Asclepius (de de ) Heracles ) ( Corybantes (de de ) ( Samothraces de ')
(de de Dioscuri de )
Elus = Anobret ( de Nereus de ) soutenu dans le de Peraea | | | | | | +---------------+------------+ +----+ | | | | | | | | | | | Belus ( d'Apollo de ) Iedud ( de de Cronus de II) (( de Zeus de ) de Pontus de ) Mot | | | | | | Sidon
Translations des formes grecques : d'arotrios de , « d'agriculture, cultivant » ; le d'autochtone de (pour le d'autokhthon de ) « a produit à partir de la terre », d'epigeius de (pour le d'epigeios de ) « de la terre », « désir » d'eros de , la « terre » de GE de , de hypsistos de « la plupart de haute », de Pluton (pour le de plouton de ) « riche », de Pontus (pour le de pontos de ) « mer », « désir ardent » de pothos de , « grain » de siton de , la « mort » de thanatos de , de uranus (pour le d'ouranos de ) « ciel ».
Comme en theogonies hittites de Grec et , l'Elus/Cronus de Sanchuniathon renverse son ciel ou Uranus de père et le châtre. Toutefois le Zeus Demarûs, celui est Hadad Ramman, le fils prétendu de Dagon mais réellement le fils d'Uranus, par la suite se joint à Uranus et fait la guerre contre Cronus. À El/Cronus est attribué la pratique de la circoncision . Deux fois nous sommes dits qu'El/Cronus a sacrifié son propre fils. À un certain point la paix est faite et règne de Zeus Adados (Hadad) et d'Astarte au-dessus de la terre avec la permission de Cronus. Un compte des événements est écrit par le Cabeiri et par le Asclepius , sous la direction de Thoth.
Au sujet des serpents
Un passage au sujet du culte de serpent de suit dans ce qu'il n'est pas clair quelle partie est de Sanchuniathon et quelle partie de Philo de Byblus : lela nature puis du dragon et du Tauthus lui-même de serpents considéré comme divin, et tellement encore après lui a fait les phéniciens et les Egyptiens : pour cet animal a été déclaré par lui pour être de tous les reptiles le plus complètement de souffle, et ardemment. En conséquence dont il exerce également un swiftness insurpassable au moyen de son souffle, sans pieds et mains ou tout autre des membres externes par lesquels les autres animaux font leurs mouvements. Il montre également des formes de diverses formes, et dans son progrès rend des sauts en spirale aussi rapides qu'il choisit. Il est également le plus longévital, et sa nature est de mettre au loin sa vieille peau, et de se développer tellement non seulement jeune encore, mais assumer également une plus grande croissance ; et après qu'il ait accompli sa mesure désignée d'âge, elle individu-est consommée, de manière semblable car Tauthus lui-même a établi dans ses livres sacrés : pour quelle raison cet animal a été également adoptée dans des temples et dans des rites mystiques.
sur l'alphabet phénicien
Un autre travail de Sanchuniathon remarquable par Eusebius ( P.45) est un traité sur le phénicien d'alphabet.| Random links: | Byrdstown, Tennessee | de Rehe | Webring | Sergei Samsonov | Informatique de santé du consommateur | Sanchuniathon |