Samuel Francis

Samuel Todd Francis ( le 29 avril , &ndash de 1947 ; Le le 15 février , le 2005 ) étaient un chroniqueur paleoconservative nationalement syndiqué du connu pour son opposition à l'immigration , au multiculturalisme , et à sa participation au cours des discussions au sujet d'autres issues controversées du jour. Ses beaucoup de défenseurs l'ont caractérisé comme conservateur et machiavélien, alors qu'à ses critiques il était un réactionnaire et un raciste . Francis était également un principal théoricien politique de Paleoconservatism .

Carrière

Premiers travaux

Francis était instruit à l'Université John Hopkins (B., 1969) de et à l'université de de la Caroline du Nord à Chapel Hill , duquel il a reçu un Ph. dans l'histoire moderne en 1979. À UNC, il faisait partie d'une clique de campus que le marcheur Percy a appelé le " ; Chapel Hill conspiracy." ; Le groupe a été fasciné par la culture d'avant-guerre et l'Agrarians méridional.

De 1977 à 1981, il était un analyste de politique à la base d'héritage de à Washington, C.C, se spécialisant dans les affaires étrangères, le terrorisme, et les issues d'intelligence et de sécurité intérieure. De 1981 à 1986, il était aide législatif pour des affaires de sécurité nationale au John P. est (R-NC) de sénateur et travaillé étroitement avec le sous-comité du Comité Judiciaire de sénat sur la sécurité et le terrorisme, dont le sénateur East était un membre.

Le travail politique de Francis vers la fin des années 70 et des années 80 s'est concentré sur le terrorisme international et domestique. Il a édité plusieurs études de politique, y compris le terrorisme palestinien du 1978's : Le et 1981's international de raccordement la stratégie soviétique de la terreur . En 1986, il a édité une monographie appelée l'immigration illégale de - une menace pour la sécurité des USA. pendant que la guerre froide s'abaissait, son ordre du jour a changé en d'autres matières (voir le " ; creuser le beliefs" ; ci-dessous).

Temps de Washington

Francis a joint le personnel éditorial du que Washington chronomètre dans 1986 en tant qu'auteur éditorial. Il a servi comme rédacteur de l'éditorial de député de 1987 à 1991, en tant que le rédacteur de l'éditorial temporaire de février à mai, 1991, et de chroniqueur de personnel par septembre, 1995. Francis a reçu la récompense distinguée d'écriture pour l'écriture éditoriale de la société américaine des éditeurs du journal (ASNE) dans 1989 et 1990. Il était un qualifié aux finales pour la récompense nationale de journalisme (prix en pierre de marcheur) pour l'écriture éditoriale de la base de Scripps Howard en 1989 et 1990. Sa colonne bihebdomadaire a été nationalement syndiquée par le syndicat de créateurs de .

Le rédacteur-en-chef Wesley Pruden a mis le feu à Francis en septembre 1995, après que le néo-conservateur Dinesh De Souza ait décrit son aspect à la conférence 1994 américaine de la Renaissance :

le controversialist animé de

A, Francis a commencé par quelques plaintes en grande partie valides au sujet de la façon dont l'héritage méridional demonized dans la culture traditionnelle. Il a continué, cependant, pour attaquer les principes libéraux de l'humanisme et de l'universalisme pour faciliter le " ; la guerre contre le race." blanc ; À un point il a décrit la musique country Garth Brooks megastar comme " ; repulsive" ; parce que " ; il a cette chanson universaliste stupide, dans laquelle nous tout l'intermarry." ; Ses blancs semblables, il a insisté, doit " ; réaffirmer notre identité et notre solidarité, et nous devons faire ainsi en termes explicitement raciaux par l'articulation d'une conscience raciale comme blancs…. La civilisation qui nous car les blancs créés l'Europe et en Amérique ne pourraient pas s'être développés indépendamment des dotations génétiques des personnes de création, ni est là n'importe quelle raison de croire que la civilisation peut être avec succès transmise à un people." différent ;

Francis a dit peu après la mise à feu : le

I comprennent que ce que j'ai dit était controversé. Je crois qu'il y a des différences raciales, là sont des différences normales entre les courses. Je ne crois pas qu'une course est meilleure que des autres. Il y a d'évidence raisonnablement pleine pour des différences de Q., la personnalité et des différences de comportement. Je comprends que ces choses ont été prises pour justifier la ségrégation et la suprématie blanche. Ce n'est pas mon intent." ;

Pruden avait ravalé sur la colonne de Francis après que le `' chronomètre'' ait couru son essai du 27 juin 1995 critiquant la convention de baptiste méridional pour passer une résolution niant l'esclavage. Dans lui, Francis a cité le Oswald Spengler que « la théologie chrétienne est la grand-mère du Bolshevism. » Il les a discutés que si les baptistes « écartent le nouveau testament passe au sujet des esclaves obéissant leurs maîtres comme non pertinents, » alors pourrait aussi bien joindre le Bolsheviks. Il a conclu :

la pénitence de

The des baptistes méridionaux pour l'esclavage et le racisme est un peu plus qu'un geste politiquement à la mode prévu pour masser des relations inter-raciales. C'est une fente radicale de leurs propres traditions d'église comme de leur détermination pour laisser le monde moderne aller à l'enfer par lui-même. Maintenant qu'elles ont décidé de joindre le défilé vers cette destination, nous pouvons nous attendre à ce qu'elles adoptent quelques résolutions bien plus modernes qui paveront la route pour elles.

Carrière postérieure

Idées

Pendant beaucoup d'années la Tribune-Revue de Pittsburgh de , possédé par le Richard Mellon Scaife , était le seul papier traditionnel portant sa colonne mais elles l'ont laissée tomber en 2004 après que Francis ait écrit une colonne se plaignant au sujet du métissage implicite dans un sketch au sujet de Desperate Housewives de aéré pendant le football de du de l'ABC lundi soir. Francis a vigoureusement dénoncé la publicité, qui a comporté l'insinuation sexuelle entre un joueur de football de noir et une actrice blanche , discutant ce " ; il se dirigent devait… lancer un pâté en croûte … face… à identity." racial et culturel blanc ; La publicité, d'une manière choquante à Francis, a implicitement discuté ce " ; le sexe interracial est normal et légitime, " ; une idée que Francis voit comme " ; assez radical." ; Francis a continué pour discuter ce " ; la suppression sexuels entre les courses est une arme importante de destruction." culturel ;

Francis avait également argué du fait que le campagne de s d'Obama Barack la 'pour le sénat des États-Unis de mènerait vers le moment où l'Amérique cesse d'être " ; caractérisé par l'identity." racial blanc ; La ligue d'Anti-Diffamation de a stigmatisé Francis un avocat de la suprématie blanche well-mannered, mais les défenseurs de Francis ont maintenu qu'il était persécuté pour ses vues politiquement incorrectes.

Avant sa mort, Francis a écrit le Conseil de plate-forme des citoyens de conservateur la « , le Statement de Principles. Il se rapporte à l'Amérique comme pays chrétien avec un héritage chrétien -- et les appels pour le énonce les » droites , " ; L'Amérique First" ; politiques et " ; protection de l'environnement et du heritage." normal ; Elle déclare ce " ; les personnes et le gouvernement américains devraient rester européens dans leur composition et character." ; Elle attaque l'immigration du " ; peuples non-européens et non-occidentaux, " ; parce qu'il " ; menace de transformer notre nation en majorité non-européenne dans notre lifetime." ; Il indique également cela,

We s'opposent également à tous les efforts de mélanger les courses de l'humanité, pour favoriser les courses non blanches au-dessus des personnes Européen-Américaines par la soi-disant « discrimination positive » et les mesures semblables, de détruire ou dénigrer l'héritage Européen-Américain, y compris l'héritage des personnes méridionales, et de forcer l'intégration du races.

Travail

Francis était rédacteur du bulletin trimestriel de l'informateur de citoyens de (édité par le Conseil de de citoyens conservateurs ) et un rédacteur de '' la publication trimestrielle occidentale '' , un nationaliste blanc et " auto décrit ; " occidental du pro- ; journal édité par l'agneau de Kevin de et commandité par le William Regnery II .

Il également a servi par trimestre de contribuant et de rédacteur de l'institut interuniversitaire 's d'études de , l'âge moderne de . Après son renvoi des temps de Washington de et de la Tribune-Revue de Pittsburgh de , Francis a continué à écrire une colonne syndiquée pour le VDARE de et le magasin des Chronicles de , et a parlé aux réunions de la Renaissance américaine et au Conseil de des citoyens conservateurs . Ses articles sont également parus dans des nouvelles américaines moyennes. Le travail pour la dernière fois édité de Francis était un article parqué pour le 2005 SON anthologie pacifiste de la presse , Néo--Escroqué ! .

Croyance de noyau

Conservatisme et tradition

Appréciation

Francis a défini le conservatisme authentique comme « survie et perfectionnement d'un peuple particulier et de ses expressions culturelles institutionalisées. » Il de-emphasized le " ; conservative" ; une partie du " ; paleoconservative" ; étiquette, dire qu'il n'a pas voulu le statu quo préservé. Il a dit du mouvement de paleo :

les essais de paleoconservatism de

What pour dire des Américains est que les forces dominantes dans leur société ne sont plus investies dans conserver les traditions, les établissements, et les valeurs qui l'ont créée et ont formé, et, en conséquence, dont ceux qui sont vraiment conservatrices dans n'importe quels sens et souhait sérieux de vivre sous ces traditions, les établissements, et les valeurs ont besoin pour s'opposer aux forces dominantes et pour former les neufs.

Francis a respecté les jeux de tradition de rôle dans la société civile. " ; La puissance de la tradition et de ses alliés, " ; il a remarqué, " ; se trouve non leur capacité de se justifier par la logique mais dans leur capacité de mobiliser ceux qui restent attachés à la tradition ; dans une civilisation en baisse, ou une a contesté par les ennemis de la tradition, que la capacité diminuera comme puissance du challengeur grows." ;

Samuel Francis emploie les idées semblables d'arguer du fait que la société devrait régler le comportement sexuel. Il a spécifiquement soutenu des lois contre la sodomie et les homosexuels dans les militaires :

la leçon de 4.000 ans d'histoire sociale est ce comportement sexuel, consensuel ou pas, a des conséquences pour d'autres, cela qu'il affecte souvent (et des maux) d'autres dans la société de manières doit commander, et ce sexe non réglé rend les liens sociaux, particulièrement dans le famille mais également au delà de lui, impossible. Nous pouvons le régler par la loi ou par la coutume morale socialement imposée ou toutes les deux, mais nous devons la faire de façon ou d'autre. L'histoire sait sans société humaine qui n'a pas réglé le comportement sexuel et n'a pas interdit quelques genres de elle, ni y a il n'importe quelle raison connue de la science sociale pour supposer qu'une société qui ne fait pas ainsi est possible. Un " ; society" ; cela ne fait aucune distinction entre le sexe dans le mariage et le sexe en dehors de lui, celui ne distingue pas moralement et socialement entre le continence et la débauche, la normalité et la perversion, amour et convoitise, n'est pas vraiment une société mais simplement le chaos d'une orgie perpétuelle. C'est une invitation juste à une telle orgie que les partisans de l'homosexualité normale et sans restriction invitent America.

Critique

D'une part, Samuel Francis suggéré au le conservateur américain ce il " ; oublier les issues sociales » que le clivage les anti-interventionnistes a laissé et de droite. Il s'est également plaint que le " ; " du droit religieux ; les foyers sur certaines questions sociales et néglige d'autres crises de civilizational. Il a également dit que le mouvement conservateur de guerre froide, représenté par la revue nationale , était " ; archaic." ; Ceci signifie qu'il a vu trop de continuité entre les traditions antiques et l'ouest contemporain, qui était dans le " ; combat" mortel ; avec des communistes et d'autres ennemis, et est devenu trop optimiste au sujet de la culture américaine. Francis s'est également plaint que le catholicisme traditionaliste a été surreprésenté parmi les intellectuels conservateurs, de ce fait mettant le mouvement hors de l'étape avec l'Amérique moyenne. Il a à contre-coeur reconnu l'influence presbytérienne méridionale sur sa propre pensée.

Tandis que Francis était influencé par ses racines méridionales et approuvait « le fédéralisme authentique, » arrêté sous peu à soutenir un retour contemporain au sécessionnisme méridional, dire c'est impraticable et que la ligne politique principale de la division aux Etats-Unis n'est pas entre les régions de du nord et sud (à tel point que car on peut encore dire que de telles régions existent) mais entre l'élite et le nonelite. Il a dit que les Américains moyens dans les deux régions font face aux mêmes menaces.

Culture pop

Francis s'est également plaint au sujet des éléments corrosifs dans la culture populaire. Il s'est plaint ce " de corporation ; ordures, " ; protégé par des commandes bureaucratiques du marché, musique donnée un coup de pied, poésie et art traditionnels et régionaux hors du courant principal. Par exemple, les librairies à chaînes « offrent exactement les mêmes actions dans chaque ville dans le pays, presque aucun dont se serait conformé aux lois conventionnelles et modérées d'obscénité des années 50. » Il a dit que la culture pop, au delà d'être brute et produite en série, favorise une idéologie multiculturelle et gestionnaire. Il a écrit cela : " d'expression de

The ; culture" populaire ; a à l'origine signifié ces éléments de culture produits par les personnes. Aujourd'hui elle ne signifie rien de la sorte, mais plutôt la culture produite pour les gens par des élites, et les élites, si " ; publicly" ; ou " ; privately" ; doté, sont invariablement enlacés avec des organismes bureaucratiques…. En dehors des universités, ce qui passe pendant que la culture populaire se manifeste dans la télévision, les films, le journalisme, l'édition, la musique, les musées, les galeries, et les parcs d'attractions, qui sont bureaucratiques et professionalized sous la forme, les la plupart dont sont presque toujours directement ou indirectement la personne à charge sur l'état, et qui prétendent fournir pour les gens une culture qui est si supérieure à ce que les personnes peuvent produire pour elles-mêmes qu'unique besoins de s'inquiéter de produire leurs propres.

Par exemple, Francis a argué du fait que le Star Trek représente « galactic." allé par capitalisme démocratique global ; Il montre ce que « l'élite culturelle » ferait si elle pourrait transformer une grande partie de l'univers en « fédération totalitaire. » Il a dit que les parcelles de terrain de l'exposition sont « des représentations allégoriques transparentes de quelque crise sociale préoccupe la vraie élite culturelle, » comme le « racisme, » « sexisme » et « les coutumes désuètes et croyance et les habitudes parfois désagréables de l'homme du 20ème siècle. » Il a argué du fait que la décennie-longue popularité de la concession montre la puissance de ce mythe. capitalism==== ====Global Francis a argué du fait que les importantes affaires devraient servir les intérêts de l'Amérique moyenne. " ; Quels Américains moyens ont besoin, " ; il a dit, " ; est une formule politique et un mythe public qui synthétise l'attention aux intérêts matériel-économiques offerts par la gauche et la défense de l'identité concrète et nationale offerte par le right." ; Il a également dit que le bon " américain ; Américains moyens perdus quand il a préparé son vieux formulas." économique bourgeois ; Il a argué du fait que la défense du capitalisme n'est pas une issue conservatrice :

Conservatives -- vrais conservateurs, au moins, libéraux ou neoconservatives non classiques -- ne devrait pas être étonné. Le capitalisme, un guidé par système économique seulement, selon sa propre théorie, par l'accumulation du bénéfice, est au moins autant l'ennemi de la tradition que le NAACP ou le communisme, et ceux sur le " ; right" ; qui font un fétiche du capitalisme généralement comprendre ceci et l'applaudir. L'hostilité du capitalisme vers la tradition est assez claire dans sa réduction de toutes les issues sociales à l'économique. D'ailleurs, comme le communisme, le capitalisme est basé sur un égalitarisme essentiel qui refuse de distinguer un dollar du consommateur et un autre. Le réductionnisme et l'égalitarisme inhérents au capitalisme explique son impact destructif sur les institutions sociaux. Sur la question de l'immigration, le capitalisme est notoire pour que la main d'oeuvre à prix réduit exigeante dégage le coût d'ouvriers indigènes. Mais c'est non seulement en Amérique qu'il a fait so.

Course, culture et appartenance ethnique

Identité américaine

Succès américain explicitement lié de Francis avec la démographie européenne :

It est tout très bien à indiquer les coton-récolteuses noires et les ouvriers chinois de chemin de fer, mais les champs de coton et les chemins de fer étaient là parce que les personnes blanches les ont voulus et ont su les mettre là. Presque tous les contribuants non-européens à l'histoire américaine l'un ou l'autre ont été faits par les individus et les groupes qui ont assimilé des idées, des valeurs, et des buts Euro-Américains, ou conçus, organisés, et dirigés par leaders.

blanc

Il a également dit cela :

Just en tant que les temples païens tournés par chrétiens dans des églises et vacances de païen dans des vacances chrétiennes, multiculturalisme remplace une culture ancienne avec un neuf. C'est l'expression d'une haine située en profondeur de cette culture dans son expressions." religieux, racial et moral ;

Francis a également réclamé le " ; conscience raciale blanche, " ; égalisation de lui avec l'eurocentrisme , le " ; suprématie de l'Européen blanc culture." ; Il a distancé cette vue du séparatisme blanc ou du " de suprématie blanche ; obtenu sous l'esclavage ou le segregation." ; Il a dit le " ; il n'y a aucune raison pour laquelle les nonwhites qui résident aux Etats-Unis ne pourraient pas apprécier l'égalité de rights." légal ; Il a également nié qu'il a proposé le " ; domination politique d'une course par des autres ou « conquête » militaire ou coercitive dans tout sens littéral. Toujours, il a discuté :

les

Whites n'encourageraient simplement plus l'agression et les insultes non blanches ou l'idolization des héros, des icônes, et de la culture non blancs ; des enfants blancs seraient élevés selon ce qui est approprié à être blanc, et les normes ouvertement identifiées car approprié de blancs seraient les normes légitimantes et dominantes de la société américaine car elles avaient lieu avant les années 60. La culpabilité raciale et truckling end.

Spécifiquement, il a appelé pour :

(1) un moratoire à long terme sur toute l'immigration,
(2) le retrait du gouvernement fédéral de la participation dans toutes les issues raciales, and
(3) l'abrogation de toutes les lois fédérales et décisions du Tribunal (lois y compris de civil-droits des années 60 et actes de la cour de Warren) qui autorisent une telle participation.

Paleocons et course

Francis a dit que le paleoconservatism lui-même ne fait aucune conclusion scientifique au sujet de la nature de la course, mais a donné un résumé de la vue de paleo de la course et de l'état :

What que vous pensez que l'état doit faire au sujet de la course a peu à faire avec ce que vous pensez à la course. Elle a tout à faire avec ce que vous pensez à l'état. Sous le gouvernement fédéral correctement limité avec au lequel ce pays commencé et à ce qu'il devrait renvoyer, l'état ne pourrait pas faire infiniment tout environ à la course. Dans le leviathan moderne créé par des libéraux, où fumant, la croyance sexuelle et des pistolets sont les cibles approuvées du viande-meulage fédéral, il n'y a aucune limite à ce que l'état pourrait faire au sujet de la course ou ceux dont l'IQS il ne fait pas approve.

Paleolibertarian Justin Raimondo a indiqué que les vues de Francis sur le " de course ; le plus certainement ne sont pas partagés par Pat Buchanan, magasin des Chronicles de , ou, en effet, paleos l'uns des I know." ; Francis lui-même a dit que les paleocons pourraient même croire que la course est une construction sociale, " ; mais ils devraient pouvoir convenir, au minimum, que si le caractère historique de la nation américaine est de survivre, l'exploitation de la course comme une arme politique par la classe dirigeante doit end." ;

Politique de la force armée américaine

La révolution gestionnaire

voient également :

gestionnaire de l'état Il a été considérablement influencé par le théorie de s de Burnham James 'du " ; revolution" gestionnaire ; et a écrit deux livres concernant le James Burnham . En partie basé sur l'idée de Burnham du " ; revolution" gestionnaire ; il a développé une théorie pour un mouvement populiste du nouveau basé sur l'idée du " ; Radicals" américain moyen ;. Cette idée est exprimée en collection d'essais autorisés révolution de du milieu. il a attaqué beaucoup de conservateurs comme " ; beau losers" ; pour que leur réticence se rende à l'idéologie multiculturelle.

Francis, qui a dit cette théorie a inspiré le `'' 1984' de George Orwell', l'a expliqué ainsi :

Those qui se tiennent de telles qualifications peuvent dominer l'état, l'économie, et la culture parce que les structures de ces secteurs de la société moderne exigent les fonctions techniques que seulement le personnel particulièrement habile peut fournir. Les élites plus anciennes manquent simplement de ces qualifications et perdent par la suite le contrôle réel des établissements principaux de la société de masse moderne. Pendant que les nouvelles, gestionnaires élites succèdent, la société est modifiée pour refléter et soutenir leurs intérêts pendant que des classe-intérêts d'un acte radicalement différents de ceux des élites plus anciennes. Généralement, les intérêts des nouvelles élites gestionnaires consistent en maintien et prolongeant les établissements ils commandent et en s'assurant que les besoins de et les récompenses des qualifications techniques ils possèdent sont solidement augmentés, cette société deviennent à mesure que dépendants de elles et de leurs fonctions à mesure que possible.

Francis, à la différence de quelques autres paleocons, a argué du fait que l'existence seuls des directeurs est inoffensive. En revanche, l'idéologie de multiculturalist ils ont adopté des commandes il vers la tyrannie. Il a dit que le « blanc, les valeurs et les établissements de chrétien, destinés aux hommes, bourgeois » sont les principales contraintes de la puissance gestionnaire, que cette classe cherche à miner. Il a expliqué :

If nous pourrions de façon ou d'autre sortir l'idéologie, changer les esprits de ceux qui commandent l'état, et les convertissons en paleo-conservateurs, l'appareil d'État lui-même serions neutres. Ce qui anime vraiment sa commande vers une conquête totalitaire et la reconfiguration de la société et de l'esprit humain elle-même vient de l'idéologie que les maîtres de l'état gestionnaire ont adoptée, une force qui est entièrement étrangère et en grande partie accidentelle à la structure par laquelle elles exercent la puissance.

Francis a également dit, cependant, que des aides d'idéologie l'augmentation gestionnaire d'élite sa poignée sur la société : le

It est dans l'intérêt à long terme des overclass (pas de n'importe qui autrement) de managerialize la société de sorte que tous les aspects de la vie soient organisés, emballé, routinized et subjugué à la manipulation par la qualification technique les overclass possède, et cet intérêt exige le minage des établissements et les normes dont sont l'indépendant, et les empêchements à, les overclass control.

Francis a argué du fait que ce système surveille le " ; la destruction contrôlée de tels rapports de la société civile comme la propriété, les modèles de l'association, l'éducation, et l'employment." ; Il a élaboré : Le

la classe dirigeante gestionnaire, logée principalement dans l'état et les autres structures bureaucratiques massives qui dominent l'économie et la culture de masse, doit miner de tels établissements de la vie sociale traditionnelle si sa puissance et intérêts sont de régner. Disparités entre course-rebaptized comme " ; préjudice, " ; " ; discrimination, " ; " ; suprématie blanche, " ; et " ; hate" ; quels état et établissements locaux de gouvernement et privés être indifférent ou dans ce qui sont allégué elles complicit-fournir les cibles constantes de la convenance pour l'attaque gestionnaire sur des rapports locaux, privés, et sociaux. Vu dans cette perspective, afin de renverser la société traditionnelle et d'augmenter la dominance d'une nouvelle élite et de ses propres formes sociales, la croisade pour le " racial ; liberation" ; n'est pas distinctement différent d'autres phases du même conflit qui comportent des attaques sur le famille, la communauté, la classe, et le religion.

En outre, Samuel Francis a argué du fait que puisque les ordures de centre-droit et de centre gauche à traiter le civilizational principal publient, ils ramènent des discussions politiques domestiques aux issues économiques étroites. Cette préoccupation regarde des êtres humains en tant que « ressources » et les traite comme les objets inanimés. Using une expression de Peter Drucker , il dit que ceci « reflète le mythe de l'homme économique - ce les êtres humains sont principalement ou entièrement économique dans leurs motivations et celle donc les affaires de l'Amérique sont des affaires, même si elles prennent le leviathan fédéral pour le conduire ou pour le régler. »

Anarcho-tyrannie

Samuel Francis a argué du fait que les problèmes de l'état gestionnaire se prolongent aux issues du crime et de la justice. En 1992, il a présenté le mot « anarcho-tyrannie » dans le vocabulaire de paleocon. Il l'a par le passé défini de cette façon : « nous refusons de commander de vrais criminels (qu'est à dire l'anarchie) ainsi que nous commandent l'innocent (qu'est à dire la tyrannie). »

Dans un de ses derniers essais, il a expliqué le concept :

What que nous avons dans ce pays aujourd'hui, puis, est l'anarchie (le manque de l'état d'imposer les lois) et, en même temps, l'application de tyrannie-le des lois par l'état pour des buts accablants ; la criminalisation du respectueux des lois et de l'innocent par l'imposition exorbitante, le règlement bureaucratique, l'invasion de l'intimité, et la technologie des institutions sociaux, tels que le famille et les écoles locales ; l'imposition de la commande de pensée par « formation de sensibilité » et programmes d'études de multiculturalist, des lois « de crime de haine », les lois de pistolet-commande qui punissent ou désarment les citoyens autrement respectueux des lois mais n'ont aucun impact sur les criminels violents qui obtiennent des pistolets illégalement, et un vaste labyrinthe d'autres mesures. Dans un mot, anarcho-tyranny.

Francis argue du fait que cette situation se prolonge à travers les États-Unis et l'Europe. Tandis que le gouvernement fonctionne normalement, le crime violent demeure un constant, créant un climat de la crainte (anarchie). Il dit que cela les « lois qui sont censées protéger les citoyens ordinaires contre les criminels ordinaires » vont par habitude unenforced, quoique l'état soit « parfaitement capable » de faire ainsi. Tandis que ce problème fait rage dessus, les élites de gouvernement concentrent leurs intérêts sur les citoyens respectueux des lois. En fait, l'Amérique moyenne s'enroule vers le haut sur le mauvais côté de l'anarchie et de la tyrannie.

les lois de

The qui sont imposées sont l'une ou l'autre ceux qui prolongent ou renforcent la puissance de l'état et ses alliés et élites internes… ou bien elles sont les lois qui punissent directement ces le recalcitrant et des éléments « pathologiques » dans la société qui insistent sur se comporter selon les norme-personnes traditionnelles qui n'aiment pas payer des impôts, utiliser des ceintures de sécurité, ou livrer leurs enfants aux thérapeutes hallucinants qui dirigent les écoles d'Etat ; ou les personnes qui possèdent et gardent des armes à feu, montrent ou même portent le drapeau confédéré, vers le haut mis les arbres de Noël, fessée leurs enfants, et citent la constitution ou la Bible-non pour mentionner les figures politiques dissidentes qui fonctionnent réellement pour que le bureau et l'essai fasse quelque chose au sujet de l'immigration massive par le tiers monde populations.

Francis a argué du fait que l'anarcho-tyrannie est établie dans le système gestionnaire et ne peut pas être résolue simplement en combattant la corruption ou en votant dehors des titulaires. En fait, il dit que le système produit d'un « conservatisme » faux qu'encourage des personnes à agir passivement face à la révolution perpétuelle. Il conclut que seulement en incombant le dos de puissance vers les citoyens respectueux des lois mettre en boîte la santé d'esprit soit reconstitué.

Révolution Moyen-Américaine

Francis a argué du fait que le régime gestionnaire est ici indéfiniment. Il a préconisé transformer l'état gestionnaire en nouveau régime qui soutient les buts de la droite et les établissements démographiques et culturels. Il a argué du fait que « l'Amérique moyenne, » une tête d'avant-garde de " ; conservatives" de social de classe ouvrière ; et " ; la bourgeoisie encore-structurée, " ; fournir une base sociale pour la résistance.

Samuel Francis a argué du fait que cette nouvelle coalition soutiendrait les « valeurs et les buts » de ceci « ont de plus en plus aliéné et ont menacé des strates. » Elle devrait alors affirmer la conduite et rassembler l'Amérique moyenne « dans l'opposition radicale au regime." ; Il a décrit des éléments « de révolution américaine moyenne » en campagne présidentielle de Pat Buchanan 1992 :

a fait appel à une identité particulière, incorporée dans les concepts de l'Amérique comme nation avec des intérêts politiques et économiques nationaux discrets et de la strate américaine moyenne comme noyau politique, économique, et culturel de la nation. En adoptant de tels thèmes, M. Buchanan a décisivement enfoncé avec l'universaliste et l'idéologie cosmopolite qui avait déguisé comme conservatisme et qui a marché à travers la terre armée avec une série de slogans et normes universalistes : droits naturels ; égalité comme principe conservateur ; l'exportation de la démocratie globale comme but primaire de politique extérieure américaine ; appui total pour une grande partie de l'ordre du jour de droits civiques, de l'immigration illimitée, et du libre échange ; la défense d'une version ou des autres de " ; one-worldism" ; ; culte enthousiaste d'un " abstrait ; opportunity" ; et croissance économique sans restriction par l'individualisme thésauriseur ; et l'adulation des saints de patron prétendus de toutes ces causes chez les personnes d'Abraham Lincoln et de Martin Luther King, Jr.

Après l'apparence mince de Buchanan dans l'élection 2000, Francis a remarqué que le succès était toujours un " ; long chemin off." ; Dans un de ses derniers essais, il a écrit, " ; Le problème n'est pas aujourd'hui de conserver le statu quo, encore moins pour persuader des Américains qu'il doit être conservé. Le problème est aujourd'hui comment persuader des Américains qu'il doit à être-et peut be-changed." ;

Livres

puissance de

et histoire, la pensée politique de 1984) ISBN 0-8191-3753-7 de James Burnham (
James Burnham : Penseurs de notre 1999) ISBN 1-870626-32-X du temps (

Plusieurs collections d'essais et de colonnes de Dr. Francis ont été éditées, incluant :
perdants de

beaux : Essais sur l'échec de 1994) ISBN américain 0-8262-0976-9 du conservatisme (
Révolution de des 1997) ISBN moyen 1-887898-01-8 de (
Amérique éteinte : Immigration massive et la désintégration de la culture américaine (2002) ASIN B0006S696U
Ethnopolitics : Immigration, course, et ISBN politique américain 0-9672154-1-2 du futur (les 2003)
Les coûts de de la guerre contient un chapitre par républicanisme classique de appelé par Francis et le droit de soutenir ISBN 0-7658-0487-5 des bras * projectiles de mis le feu : Sam Francis sur ISBN 0-9777362-0-2 de la guerre de la culture de l'Amérique 2006) (

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