Samantabhadra

hineseText Samantabhadra (également connu sous le nom de Vajradhara et Viśvabhadra (les différents attributs et les essence-qualités de premier plan différent de noms), Wylie de : Kun-TU bzang-PO , Mgl : Qamugha Sain , Chn : 普 de [[賢 wiktionary de |菩 de de 賢]] [[薩 wiktionary de | Pinyin de 薩]] : Le du púsà de Pŭxián de Pataugent-Giles : P'u³ hsien² p'u² sa⁴ , JP : Bosatsu , Viet de Fugen de : Le Phổ Hiền Bồ Tát ) est le seigneur de la vérité dans le bouddhisme , qui représente la pratique et la méditation de tout le Buddhas ainsi que le Shakyamuni et le semblable Manjusri de disciple il forme la trinité de Shakyamuni. Il est le patron du lotus Sutra et, selon le Avatamsaka Sutra , a fait les dix grands voeux qui sont la base d'un Bodhisattva . Samantabhadra le plus généralement est décrit comme bodhisattva lui-même, bien que quelques traditions ésotériques du le considèrent comme un Bouddha primordial .

Littéralement « il dont la générosité est omniprésente », il représente les idéaux bouddhistes de la loi et de la compassion. À côté du Manjusri , il est l'un des trois acolytes de Shakyamuni. Au Japon ce bodhisattva est souvent adoré par le Tendai et des sects du Shingon , et comme protecteur du lotus Sutra par la section de Nichiren .

Samantabhadra est considéré dans les sects Tantric du bouddhiste de certain (à savoir, le Kunjed Gyalpo Tantra , rÑiŋ-mA et Bön ) comme " ; Buddha" primordial ; , réveillé depuis le commencement même. Certains sects de Yogacara réclament que Samantabhadra, au lieu de Vairocana , est le fondateur du système du yoga de Mahayana , et regard sur lui comme divinité de l'extase religieuse . Ceux qui pratiquent la méditation enthousiaste dans les écoles ésotériques japonaises le considèrent comme un central spécial de divinité au leur pratiquent.

Iconographie

À la différence de ses contre-parties plus populaires Manjusri, Samantabhadra seulement seul est rarement dépeint et est habituellement trouvé dans une trinité du côté droit du Shakyamuni , monté sur un objet superflu. Dans ces traditions qui acceptent l'Avatamsaka Sutra en tant que son instruction, Samantabhadra et Manjusri de racine flanquer le Vairocana Bouddha, Bouddha central de ce sutra particulier.

Connu comme Pǔxián dans le Chinois, il est parfois montré dans l'art chinois avec des caractéristiques féminines, montant un éléphant avec six paires de défenses tout en portant un parasol de feuille de lotus, soutenant la robe et les dispositifs semblables à quelques descriptions féminines de Kuan Yin . C'est sous cette apparence que Samantabhadra est vénéré comme bodhisattva de patron des monastères liés au bâti de Emei en Chine occidentale.

Parmi ces traditions ésotériques qui traitent Samantabhadra en tant que Bouddha primordial, il est toujours nu représenté, avec un corps bleu-foncé, dans l'union avec son Samantabhadri d'époux.

Références et davantage de lecture

Thibet antique : Rechercher les matériaux de Yeshe De Project . Dharma éditant, la Californie. ISBN 0-89800-146-3
Dudjom Rinpoche et Jikdrel Yeshe Dorje. l'école de Nyingma du bouddhisme tibétain : ses principes fondamentaux et histoire . Traduit et édité par Gyurme Dorje avec Matthew Kapstein. Publications de sagesse, Boston. ISBN 0-86171-087-8

Liens

Révélations de ''''' du ''''' de l'esprit de Samantabhadra

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