Samadhi

Le Laja Samadhi est un latent (" ; laja" ;), niveau potentiel de samadhi. Il commence dans la méditation ou le trance&mdash profonde ; même avec le mouvement, tel que la danse. Ce genre de samadhi est un état de joie, profondément et bien-être général, et méditation paisible.

Le Savikalpa Samadhi se rapporte à l'état provisoire initial de samadhi plein-évalué. L'esprit conscient est toujours en activité, de même que le kalpa de , signifiant l'imagination. On devrait comparer cette signification à celle du sankalpa, qui est " ; wish." ; Kalpa prend un différent, mais connexe, signifiant au sankalpa parce qu'on doit employer l'imagination ou la conscience (kalpa) pour envisager un souhait ou pour désirer (sankalpa). Réciproquement, le vikalpa de signifie le " ; contre imagination." ; À ce niveau final de samadhi, l'esprit a la tranquillité devenue et abandonne ses désirs et préposé. Le Vikalpa mène à la vérité, libérant un de tous les grippages d'esprit (qui sont la plupart du temps des imaginations). < ! -- SA signifie le " ; with" ; par de cette façon. Ainsi Savikalpa SAMADHI signifie le " ; Samadhi (méditation supérieure) avec (la tendance) contre ou améliorent PARMI des imaginations… Me semble non pertinent (SQFreak) --> dans Savikalpa Samadhi, nous obtenons le goût du bonheur et du Beingness, mais sommes toujours attachés à notre identification incorrecte avec le corps aussi bien qu'à nos nombreuses attractions mondaines.

Le Nirvikalpa Samadhi est le résultat final. Il n'y ont plus de kalpa s (imaginings, souhaits ou d'autres produits de du travail de l'esprit), parce que l'esprit est finalement sous la commande. Lors du entrant Nirvikalpa Samadhi , les différences que nous avons vues avant que se soient fanés et nous pouvons voir tout en tant qu'une. Dans cette condition rien mais la conscience pure ne demeure et rien n'est absent pour emporter de l'intégrité et de la perfection.

Le samadhi entrant dans le commencement prend l'effort et se tenir dessus sur un état de samadhi prend bien plus d'effort. Les étapes de commencement du samadhi (Laja et Savikalpa Samadhi) sont seulement provisoires. Par le " ; effort" ; on ne le signifie pas que l'esprit doit fonctionner davantage. Au lieu de cela, il signifie le travail pour commander l'esprit et pour libérer l'individu. Noter que des niveaux normaux de la méditation (la plupart du temps les niveaux plus bas) peuvent être tenus automatiquement, comme dans le " ; étant dans l'état de meditation" ; plutôt que manifestement le " ; meditating." ; La capacité d'obtenir des résultats positifs de méditation est beaucoup plus difficile que simplement méditant. On lui recommande de trouver un maître spirituel qualifié (gourou ou Yogi ) qui peut enseigner un meditator au sujet du fonctionnement de l'esprit.

Samadhi est la seule réalité invariable stable ; tout autrement est toujours changeant et n'apporte pas la paix ou le bonheur éternelle.

Rester dans Nirvikalpa Samadhi est sans effort mais même de cette condition on doit par la suite retourner à la moi-conscience. Autrement, ceci de plus haut niveau de Samadhi mène au le Nirvâna , qui signifie l'unité totale et la fin logique de l'identité individuelle (et également la mort du corps). Cependant, il est entièrement possible de rester dans Nirvikalpa Samadhi mais d'être entièrement - fonctionnel en ce monde. Cette condition est connue comme Sahaja Nirvikalpa Samadhi ou Sahaj Samadhi (le sahaja de signifie le " ; spontaneous" ; dans Sanskrit). Seulement vraiment éclairé ( Satguru ) peut être et reste spontanément librement.

Dans Nirvikalpa Samadhi, tout l'attachement au monde matériel et à tous karma est dissous. Toute la conscience est retirée point par point du physique, astral et des corps causaux jusqu'au self-realization ou à l'unité avec l'âme est réalisés. Pendant ce de processus, la respiration cesse et le coeur cesse de battre. L'unité avertie et entièrement consciente avec l'âme est alors réalisée d'une manière la plus affectueuse, et toutes les cellules du corps physique sont inondées avec l'océan de l'amour divin et du bonheur divin pour n'importe quelle période de duration&mdash ; les heures, les jours, semaines, jusqu'à l'individu décale sa conscience de l'âme de nouveau au corps physique. Étant entièrement - fonctionnel en ce monde, sa conscience reste en liaison avec le divin. Mais un certain " ; strange" ; les conditions accompagnent ce state&mdash ; une meilleure santé (le corps est soutenu par grace divine), de meilleurs sentiments (même pour d'autres personnes qui peuvent entrer en contact avec le corps avec lequel l'âme éclairée a réidentifié) et de divers événements miraculeux peut se produire en liaison avec éclairés.

Le Mahasamadhi (littéralement grand samadhi de ) est la limite Hindi du pour le départ conscient d'un yogi réalisé au corps physique à la mort . Ce qui est également connu comme Nirvâna (voir ci-dessus).

Mahasamadhi est la sortie consciente finale du corps physique. Chaque morceau infinitésimal d'attachement ou de karma est complètement rendu à Dieu et dissous dans l'océan divin de l'amour. L'individu dépasse aux mondes au delà du karma et revient à Dieu, fusionnant dans le bonheur transcendantal.

Samadhi dans Bhakti

"N'importe qui qui pense à Krsna toujours dans se, il est yogi." de première classe ; Si vous voulez la perfection dans le système de yoga, ne pas être satisfait seulement en pratiquant un cours d'asana. Vous devez aller plus loin. En fait, la perfection des moyens de système de yoga quand vous êtes dans le samadhi, pensant toujours à la forme de Visnu du seigneur dans votre coeur, sans être dérangé… Contrôle de tous les sens et d'esprit. Vous devez commander l'esprit, commander les sens, et concentrer tout sur la forme de Vishnu . Cela s'appelle la perfection du yoga" ; - Swami Prabhupada de C. Bhaktivedanta de

"La méditation signifie pour absorber votre esprit dans la personnalité suprême de la divinité. C'est méditation, vraie méditation. Dans toutes les écritures saintes standard et dans la formule de pratique en matière de yoga, le but de totalité est de concentrer son esprit dans la personnalité suprême de la divinité. Cela s'appelle le samadhi, samadhi, extase. De sorte que l'extase soit immédiatement apportée par ce processus de chant de . Vous commencez à chanter et entendez pour les quelques secondes ou peu de minutes : vous devenez immédiatement sur la plate-forme d'ecstasy." ; - Swami Prabhupada de C. Bhaktivedanta

Samadhi, une description

mon corps est devenu immeuble enraciné ; le souffle a été dessiné hors de mes poumons comme si par un certain aimant énorme. L'âme et l'esprit ont immédiatement perdu leur servage physique, et ont coulé dehors comme une lumière piercing liquide de mon chaque pore. La chair était comme si mort, pourtant dans ma conscience intense je n'ai jamais su cela avant I eu été entièrement vivant. Mon sens d'identité plus n'a été étroitement confiné à un corps, mais a embrassé les atomes ambiants. Les gens sur les rues éloignées ont semblé se déplacer doucement au-dessus de ma propre périphérie à distance. Les racines des usines et des arbres sont apparues par un faible transparent du sol ; J'ai discerné le débit centripète de leur sève. le

la proximité entière transmettent nu à moi. Ma vision frontale ordinaire a été maintenant changée en vaste vue sphérique, simultanément tout clairvoyante. Par le dos de ma tête j'ai vu des hommes flâner vers le bas la route lointaine de Rai Ghat, et ai noté également une vache blanche qui était approche insouciante. Quand elle a atteint l'espace devant la porte ouverte d'ashram, je l'ai observée avec mes deux yeux physiques. Pendant qu'elle passait près, derrière le mur de briques, je la voyais clairement toujours. le

tous les objets dans mon regard fixe panoramique a tremblé et a vibré comme les images rapides. Mon corps, maître, la cour à colonnes, les meubles et le plancher, les arbres et le soleil, sont de temps en temps devenus violemment agités, jusque tout à fondre dans une mer luminescente ; même pendant que les cristaux de sucre, jetés dans un verre de l'eau, se dissolvent après avoir été secoué. La lumière unifying alternée avec des materialisations de forme, métamorphose indiquer la loi de la cause et l'effet dans la création.

qu'une joie océanique s'est cassé sur les rivages sans fin calmes de mon âme. L'esprit de Dieu, j'ai réalisé, suis bonheur exhaustless ; Son corps est les tissus innombrables de la lumière. Une gloire de gonflement chez moi a commencé à envelopper des villes, des continents, la terre, les systèmes solaires et stellaires, les nébuleuses effilées, et les univers de flottement. Le cosmos entier, doucement lumineux, comme une ville vue loin la nuit, miroité dans l'infinité de mon être. Les contours globaux brusquement gravés à l'eau-forte se sont fanés légèrement aux bords les plus lointains ; là je pourrais voir un rayonnement mûr, toujours non diminué. Il était indescriptible subtile ; les images planétaires ont été constituées d'une lumière plus brute.

que la dispersion divine des rayons a versé d'une source éternelle, flambant dans des galaxies, transfigured avec des auras inexprimables. À plusieurs reprises j'ai vu les faisceaux créateurs condenser dans des constellations, puis les résous en feuilles de flamme transparente. Par retour rhythmique, les mondes de sextillion ont passé dans le lustre diaphane ; le feu est devenu firmament.

je cognized le centre de l'empyré comme point de perception intuitive à mon coeur. La splendeur de irradiation a fourni de mon noyau à chaque partie de la structure universelle. Amrita heureux, le nectar de l'immortalité, pulsé par moi avec a mercure-comme la fluidité. La voix créatrice de Dieu j'ai entendu resounding comme Aum, la vibration du moteur cosmique.

soudainement que le souffle est retourné à mes poumons. Avec une déception presque insupportable, je me suis rendu compte que mon immensité infinie a été perdue. Une fois de plus j'ai été limité au camp humiliating d'un corps, pas facilement flexible à l'esprit. Comme un enfant prodigue, j'avais couru à partir de ma maison macrocosmic et m'étais emprisonné dans un microcosme étroit.

Samadhi en tant que laisser le corps

Samadhi dans le bouddhisme

Le Samadhi , ou la concentration de l'esprit (un-pointedness d'esprit, de cittassa-ekaggata de ), est la troisième division du chemin octuple le de s de Bouddha du 'enseignant : Pañña (sagesse), Sila (conduite), samadhi (concentration) - dans ce qu'il est développé par méditation de Samatha . Le Bouddha a enseigné lui employant les objets différents du 40 de la méditation , selon le Visuddhimagga , un texte commentarial de de antique. Ces objets incluent le souffle (méditation d'Anapanasati ), la bonté affectueuse (méditation de Metta ), les diverses couleurs, la terre, le feu, etc. (méditation de Kasina de ).

Lors du développement du samadhi de , son esprit devient temporairement épuré des souillures, calme, tranquille, et lumineux. Une fois que le meditator réalise une concentration forte et puissante, son esprit est prêt à pénétrer et voir dans la nature finale de la réalité, obtenant par la suite le dégagement de toute la douleur.

Composants importants de méditation bouddhiste, fréquemment discutés (1, 2) par le Bouddha, sont les états méditatifs successivement plus élevés connus sous le nom de quatre jhanas que dans la langue du chemin octuple , est le " ; bon concentration" ;. La bonne concentration a été également définie comme surgir de concentration dû aux sept étapes précédentes du chemin octuple noble dans le Maha-cattarisaka Sutta (" ; Les grands quarante, " ; Manganèse 117) (Thanissaro, 1997).

Quatre développements de samadhi sont mentionnés dans le Pali Canon : Jhana

la littérature Poteau-canonique de Pali de identifie trois types différents de samadhi : samadhi momentané ( khaṇikasamādhi

Non tous les types de samadhi sont recommandés l'un ou l'autre. Ceux qui focalisent et multiplient les obstacles du cinq ne sont pas appropriés au développement. ()

Les suttas bouddhistes mentionnent également que les praticiens de samadhi peuvent développer des puissances supernormal ( Abhijna de , voir également Siddhis ), et énumèrent plusieurs que le Bouddha a développés, mais avertissent que ceux-ci ne devraient pas être permis de distraire le praticien du but plus grand de l'absence complète de la souffrance.

Le bonheur de Samadhi n'est pas le but du bouddhisme ; mais ce reste un outil important en atteignant le but de l'éclaircissement. On lui a dit que la méditation de Samatha/samadhi et la méditation de vipassana/perspicacité sont les deux roues du char du chemin octuple noble et du Bouddha vivement recommandés les développant tous les deux.

Concepts analogues

Des états de conscience avec certains des dispositifs de Samadhi sont éprouvés par des individus sans la préparation ou la disposition religieuse ou spirituelle. De tels épisodes se produisent spontanément et semblent être déclenchés par physiquement ou les expériences maximales avec émotion chargées comme ou l'extase orgasmique du coureur de du haut de , toutefois même des activités mondaines telles que reveling dans un coucher du soleil, la danse ou un travail de la dure journée, dans des exemples rares, ont été induites la chaîne entière de Samadhi de Laja au Nirvikalpa .

La seule distinction dans ces le samadhi séculaire du spontané du Vedic et les descriptions bouddhistes est celle dans l'état de la Non-dualité équivalente à Nirvikalpa, il n'y a aucun disque d'aucun effet physique supernormal comme prétendu dans la littérature telle que l'arrêt de souffle et de battement de coeur ou n'importe quel degré de commande consciente pendant l'événement. Également absent sont le Siddhis - comme des puissances spéciales comme conséquence bien que pratiquement tous les experiencers rapportent ils sont devenus imprégnés avec une vision mondiale holistique et compatissante et une mort plus non crainte.

Car la conscience est dans un état de dualité dans Laja et Savikalpa Samadhi il y a quelques similitudes à ceux décrits dans le de NDEs près de la mort éprouve ou Bardo dans lesquels les interactions avec des événements archétypaux ou des entités peuvent se produire. Dans le contraste une fois balayé dans la conscience de Nirvikalpa Samadhi- est transformé à un état de non-dualité absolue dont les seules manifestations sont lumière, bonheur et amour.

Dans la culture populaire