Sahaba

claquement Dans l'Islam , le Ṣ ; aḥ ; ābah (" ; companions" ;) étaient les compagnons du islamique Muhammad du prophète . Cette forme est plurielle ; le singulier est le Ṣ ; aḥ ; ābi (marché des changes. Une liste des compagnons les plus connus peut être trouvée dans la liste de de Sahaba .

Définitions de compagnon

La plupart de respect n'importe qui de Sunnite qui a connu ou a vu Muhammed, a cru en ses enseignements, et est mort en tant que musulman pour être un compagnon ou un Ṣahābi . Les listes de compagnons en avant du fonctionnent habituellement à cinquante ou soixante noms, étant les personnes le plus étroitement liées à Muhammad. Cependant, il y avait clairement beaucoup d'autres qui a eu un certain contact avec Muhammad. Bon nombre d'entre eux ont été identifiés par de plus défunts disciples, et leurs noms et biographies ont été enregistrés en textes religieux de référence tels que le tôt Kitāb de Sa'd d'ibn de Muhammad -Tabāqat à Al-Kabīr .

Il était important d'identifier les compagnons parce que de plus défunts disciples ont accepté leur témoignage (le Hadith , ou traditions) quant aux mots et aux contrats de Muhammad, les occasions auxquelles le Qur'an a été indiqué, et de divers sujets importants de l'histoire et de la pratique islamiques ( Sunnah ). Le témoignage des compagnons, car il a été passé vers le bas par des chaînes des narrateurs de confiance (le Isnads , était la base de la tradition islamique se développante.

D'autres liens dans la chaîne de l'isnad

Puisque le hadith n'ont pas été notés jusqu'à beaucoup d'années après la mort du Muhammad , des isnads, ou des chaînes de transmission, avoir toujours plusieurs liens. Le premier lien est de préférence un compagnon, qui a eu le contact direct avec Muhammad. Le compagnon a alors rapporté la tradition à un Taba'een , le compagnon du compagnon. Taba'een n'a eu aucun contact direct avec Muhammad, mais a eu le contact direct avec le Ṣahāba. La tradition alors aurait été passée du taba'een au taba taba'een , le troisième lien.

Les deuxièmes et troisième liens dans la chaîne de la transmission étaient également de grand intérêt aux disciples musulmans, qui ont traité de eux en dictionnaires biographiques et les ont évalués pour la polarisation et la fiabilité. Encore, Shi'a et Sunnite appliquent la métrique différente.

Nombres de compagnons

Quelques musulmans affirment qu'il y avait plus de cent mille compagnons. Ils font ainsi par rapport au hadith connu sous le nom de Ghadir Khumm , concernant un sermon Muhammad de bout livrés après fabrication de son dernier pélerinage, ou au hadj , au Mecque . Les musulmans de Shi'a croient qu'il y avait environ 124.000 témoins à ce sermon, qui soulignerait la pesanteur et la nature de fonctionnaire de ce discours allégué nommant l'ibn Abi Talib d'Ali de comme successeur de Muhammad. Des hadiths semblables sont trouvés dans des sources sunnites mais ne sont pas interprétés comme le Shi'a l'interprètent.

Vues des compagnons

Peu après la mort de Muhammad la communauté musulmane, le Ummah , était divisée par des conflits au-dessus de la conduite. Les compagnons ont pris des côtés dans le &ndash de conflits ; ou ont été forcés de prendre à des côtés le &ndash ; et de plus défunts disciples ont considéré leurs allégeances en pesant leur témoignage. Les deux plus grandes dénominations musulmanes, le Shia et le Sunnite adoptent des approches très différentes en pesant la valeur du témoignage des compagnons.

" ; Peut Dieu être satisfait avec le him" ; (L'arabe : رضياللهعنه de l'anhu de la Radhi-Allah-HU de le ') est habituellement mentionné par des musulmans après les noms du Sahaba.

Vues sunnites

voient également : Vue sunnite de du

Sahaba Selon les disciples sunnites, les gens du passé devraient être considérés des compagnons s'ils avaient n'importe quel genre de contact avec Muhammad. S'ils le voyaient, l'entendaient, ou étaient en sa présence même brièvement, ils sont des compagnons. Des personnes aveugle sont considérées des compagnons même si elles ne pourraient pas voir Muhammad. Même des musulmans illettrés et distraits sont considérés des compagnons. Cependant, n'importe qui qui est mort après avoir rejeté l'Islam et être devenu un apostat n'est pas considéré un compagnon.

Les disciples musulmans sunnites ont classifié des compagnons dans beaucoup de catégories, basées sur un certain nombre de critères. Le Suyuti a identifié onze niveaux de compagnie. Cependant, tous les compagnons sont considérés juste (udul de ) ; c'est-à-dire, les disciples sunnites ne croient pas que les compagnons se trouveraient ou fabriqueraient le hadith.

Vues de Shi'a

voient également : Vue de Shia de du

Sahaba Les musulmans de Shi'a n'acceptent pas tous les compagnons en tant que juste. Le Shi'a croient qu'après la mort de Muhammad, quelques musulmans tournés hormis l'Islam vrai et les chefs suivis aiment les premiers califes, Abu Bakr et Umar . Seulement quelques uns des premiers musulmans se sont tenus sur l'ibn Abi Talib d'Ali de , que les musulmans de Shi'a considèrent comme le successeur légitime à Muhammad. Les disciples de Shi'a désapprouvent donc le hadith censé pour avoir été transmis par les compagnons injustes, et placent beaucoup plus de confiance sur le hadith censé pour avoir été rapporté par les compagnons qui ont soutenu Ali.

Seules vues de Qur'an

Vue des aloners de Qur'an de cette la vue concernant ce " ; Tous bons et people" juste ; est la création du " ; les disciples corrompus et leurs disciples aveugle ont négligé ce qu'Allah a dit dans le Quran" ; .

Voir également

Confrérie de parmi le Sahaba
Interactants de Non-Musulmans de avec des musulmans pendant l'ère de Muhammad.
Synchronisation de des musulmans devenants de Sahaba
Salaf
Taba'een
Taba Tabe'een

Connexe au Hadith :
Isnad
Narrateurs de du hadith

Connexe famille de s de Muhammad à ':
Les épouses de Muhammad de
Ahlul Bayt
&mdash de Tamimi d'Al de Sawa d'ibn de Munzir ; est devenu musulman, mais pas un ṣaḥābi de .

Random links: