Sadducees

ews et judaïsme Le Sadducees étaient des membres d'une section juive fondée siècle AVANT JÉSUS CHRIST au deuxième, probablement comme partie politique. Ils ont cessé d'exister autrefois après la première ANNONCE de siècle de . Le Sadducee de mot est probablement du צדוקי hébreu de Tsdoki de , duquel vient le Zadokites de nom alternatif et d'autres variantes.

Étymologie

Le nom hébreu du , Tsdoki, indique leur réclamation qu'ils sont les disciples des enseignements du haut prêtre Tsadok, le souvent écrit Zadok , qui a oint le roi de Solomon au début de la première période de temple de . Bruce réclame que cette explication est peu probable puisqu'ils font leur début dans l'histoire comme défenseurs des hauts prêtres de Hasmonaean. Il propose donc cela « Sadducees » (Heb. le צַדּוּקִים) est un Hebraization du sündikoi grec de συνδικοι de mot (« syndics », « membres du conseil ") et cela il les marque dehors en tant que conseillers du Hasmonaeans ; bien qu'ils eux-mêmes soient venus pour associer le mot au Heb. צַדִּיק, « juste ».

La tradition rabbinique suggère qu'ils n'aient pas été baptisés du nom du haut prêtre Zadok, mais un plutôt autre Zadok (qui peut encore avoir été un prêtre), qui s'est rebellé contre les enseignements du Antigonus de Soko , un fonctionnaire de gouvernement de Judea au 3ème siècle BCE et un prédécesseur de la tradition rabbinique.

Histoire

Tandis que peu ou absentes de leurs propres écritures ont été préservées, le Sadducees semblent avoir en effet été un groupe sacerdotal du , lié à la conduite du temple de à Jérusalem . Probablement, Sadducees représentent le clan aristocratique prêtres de Hasmonean des hauts, qui ont remplacé la lignée sacerdotale élevée précédente qui avait permis au syrien Antiochus IV Epiphanes d'empereur de profaner le temple de Jérusalem avec des sacrifices idolâtres et de martyr les juifs monotheistic. Les vacances juives du Hanukkah célèbrent évincer des forces syriennes, le rededication du temple, et l'acompte de la nouvelle ligne sacerdotale de Hasmonean. Le Hasmoneans ordonné comme " ; prêtre-kings" ; , les titres de revendication haut prêtre et le roi simultanément, et comme d'autres aristocraties à travers le monde hellénistique sont devenus de plus en plus influencés par le Syncretism hellénistique et les philosophies grecques : vraisemblablement Stoicism , et apparemment Epicureanism dans la tradition Talmudic critiquant l'anti-Torah philosophie du " ; Apikorsus" ; le אפיקורסוס (c., Epicurus) se rapporte au qua Sadducees de clan de Hasmonean. Comme Epicureans, Sadducees a rejeté l'existence d'une vie après la mort , ainsi nié la doctrine Pharisaic de la résurrection des morts.

La communauté des rouleaux de mer morte , qui sont probablement Essenes , ont été menées par une conduite sacerdotale élevée, qui sont vraisemblablement les descendants du " ; legitimate" ; lignée sacerdotale élevée, que le Hasmoneans a évincée. Les rouleaux de mer morte se sont amèrement opposés aux hauts prêtres courants du temple. Puisque Hasmoneans a constitué une ligne sacerdotale différente, il était dans leur intérêt politique de souligner le pedigree sacerdotal de leur famille qui est descendu de leur ancêtre, le haut prêtre Zadok, qui a eu l'autorité pour oindre le kingship de Solomon, fils de David.

Les la plupart de ce qui est connue au sujet du Sadducees vient du Josephus , qui a écrit qu'elles étaient un groupe querelleur dont les disciples étaient riches et puissants, et qu'il les a considérées rustres dans des interactions sociales (voient les guerres de Josephus des juifs, du livre II, du chapitre VIII, du paragraphe 14). Nous savons quelque chose de eux des discussions dans le Talmud (principalement Jérusalem), le travail de noyau du judaïsme rabbinique du , qui est basé sur les enseignements du judaïsme Pharisaic du .

Croyance

Sadducees a rejeté le principe Pharisaic d'un Torah oral, et de nouvelles interprétations créées basées sur un arrangement littéral des vers. Dans leurs vies personnelles ceci a souvent signifié un style de vie excessivement rigoureux d'une perspective juive, pendant qu'ils éliminaient la tradition orale, et alternativement l'arrangement juif Pharisaic du Torah. Un exemple de cette approche différente est l'interprétation de, " ; un oeil pour un eye" ;. L'arrangement juif pendant des siècles était que la valeur d'un oeil devait être cherchée par le malfaiteur plutôt que réellement enlevant son oeil aussi. Dans leur vue la loi devait maintenant être prise littéralement. Du point de vue des Pharisees, le Sadducees a souhaité changer l'arrangement juif du Torah.

Le Isaac Halevi de R Yitchak suggère que tandis qu'il y a d'évidence d'une section de Sadducee des temps du Ezra , il ait émergé en tant que force principale seulement après la rébellion de Hashmenite . La raison de ceci n'était pas, en fait, une question de religion. Il réclame que car le rejet complet du judaïsme n'aurait pas été toléré selon la règle de Hasmonean, le Hellenists a joint le Sadducees maintenant qu'ils rejetaient pas le judaïsme mais la loi rabbinique. Ainsi, le Sadducees étaient pour la plupart une partie politique et pas une section religieuse ( Dorot Ha'Rishonim ). Schiffman cite également des interprétations des règlements de pureté qu'étroitement les vues parallèles de Sadducean ont enregistrés par les héritiers spirituels des Pharisees , qui ont écrit le Talmud. qu'il y avait un schisme interne parmi ceux " appelé ; Sadducees" ; - certains qui ont rejeté des anges, l'âme, et la résurrection - et certains qui ont accepté ces enseignements et l'intégralité de la bible hébreue.

En vue de la juridiction criminelle ils étaient si rigoureux que le jour l'où leur code a été supprimé par le Sanhedrin Pharisaic sous le conduite de s de Shetah ben Simeon ', pendant le règne de Salome Alexandra, ait été célébré comme festival. On dit que le Sadducees insiste sur l'exécution littérale de la loi de la revanche : " ; Oeil pour l'oeil, dent pour le tooth" ; , qui judaïsme pharisaic, et un plus défunt judaïsme rabbinique, rejeté. D'une part, ils n'infligeraient pas la pénalité de mort sur les témoins faux dans un cas où la punition capitale avait été à tort effectuée, à moins qu'accusé ait été exécuté seulement en conséquence du témoignage de tels témoins.

Selon le Talmud, ils ont accordé à la fille la même droite de la transmission que le fils au cas où le fils était mort. (voir le chapitre Yeish Nochalin du Babylonain Talmud, tractate Bava Batra) Emet L Yaakov explique que le centre de leur argument était théologique. La question était s'il y a une vie après la mort (voir ci-dessus), et s'il y a, peut la personne morte être aligné en de la transmission comme si ils étaient vivants.

Selon le Talmud, ils ont affirmé que les sept semaines de la première orge-gerbe-offre (" ; omer" ;) au Shavuot ( Pentecost dans la référence chrétienne) devoir, selon le 23h15 de Leviticus - 16, être compté du " ; le jour après le sabbat, " ; et, par conséquent, ce Shavuot devrait toujours être célébré le premier jour de la semaine (mégohm. En cela ils ont suivi une lecture littérale de la bible qui considère le festival des firstlings comme n'ayant aucune liaison directe avec la pâque, alors que les Pharisees, reliant le festival de l'exode au festival de donner de la loi, interprétaient le " ; le lendemain après le Sabbath" ; pour signifier le deuxième jour de la pâque.

En vue de des rituels au temple à Jérusalem :

ils ont soutenu que les offres brûlées par quotidien devaient être offertes par le haut prêtre à ses propres frais, tandis que les Pharisees ont affirmé qu'ils devaient être fournis comme sacrifice national au coût du trésor de temple dans lequel les impôts étaient payés.

ils ont soutenu que l'offre de repas a appartenu à la partie du prêtre ; considérant que les Pharisees l'ont réclamée pour l'autel.

qu'ils ont insisté sur particulièrement un niveau important de pureté dans ceux qui ont officié à la préparation des cendres de la génisse rouge . Les Pharisees, en revanche, se sont opposés à une telle sévérité.

ils ont déclaré que l'inflammation de l'encens dans le navire avec lequel le haut prêtre est entré dans le saint de Holies le jour de l'expiation ( Yom Kippur ) était avoir lieu dehors, de sorte qu'il pourrait être enveloppé dans la fumée tout en rencontrant le Shekhinah dans, selon Lev. 2 ; considérant que les Pharisees, refusant au haut prêtre la réclamation d'une telle vision surnaturelle, ont insisté sur le fait que l'encens soit allumé en dedans.

ils se sont opposés à la festivité populaire de la libation de l'eau et du cortège la précédant chaque nuit du régal de Sukkot .

ils se sont opposés à l'affirmation Pharisaic que les rouleaux des écritures saintes saintes ont, comme n'importe quel navire saint, la puissance de rendre rituellement malpropre les mains qui les touchent.

ils se sont opposés à l'idée Pharisaic de l'eruv de , le fusionnement de plusieurs enceinte privée dans une afin d'admettre du transport de la nourriture et navires d'une maison à l'autre sur le sabbat.

en leur datant tous les documents civils ont employé le " d'expression ; après le haut prêtre du plus haut, " ; et ils se sont opposés à la formule présentée par les Pharisees dans des documents de divorce, " ; Selon la loi de Moïse et d'Israel" ;.
le Ben Sira , un de

du Deuterocanonical réserve , est censé par beaucoup de disciples pour avoir été par un Sadducee. (La note, le Talmud indique que clairement il a été rejeté par le Sadducees.)

Fiabilité des réclamations

Aucune des écritures nous avons au sujet du présent de Sadducees leur propre côté de ces polémiques, et il est possible que les positions aient attribué au " ; Sadducees" ; en littérature postérieure telle que le Josephus sont signifiés comme clinquants rhétoriques du pour quelqu'avis l'auteur souhaite donner, et ne représentent pas en fait les enseignements de la section. Cependant, bien que ces textes aient été écrits longtemps après ces périodes, beaucoup de disciples ont dit qu'ils sont un compte assez fiable de l'histoire pendant la deuxième ère de temple.

Origine légendaire

Josephus ne rapporte rien au sujet de l'origine du Sadducees ; il sait seulement que le " trois ; sects" ; &mdash ; les Pharisees, le Essenes , et le &mdash de Sadducees ; remonté au " ; times" très antique ; (Fourmi. 1, § 2), qui indiquent un moment avant le John Hyrcanus (ib. 8, § 6) ou la guerre de Maccabean (ib.

Parmi les rabbins du deuxième siècle la légende suivante a circulé : Antigonus de Soko , successeur de Simeon le juste, le bout des hommes de de la grande Assemblée , et par conséquent vie à l'heure de l'afflux des idées hellénistiques (c., Hellenization ), enseigné la maxime, " ; Ne pas être comme les domestiques qui servent leur maître pour une récompense, mais être plutôt comme ceux qui servent sans pensée de recevoir un reward" ; (Avot 1 : 3) ; sur quoi deux de ses disciples, Zadok et Boethus , confondant le purport moral élevé de la maxime, sont arrivés à la conclusion qu'il n'y avait aucun futur hâtiment, énonciation, " ; Quel domestique travaillerait toute la journée sans obtenir sa récompense de dû en soirée ? " ; Immédiatement ils se sont cassés à partir de la loi et ont vécu dans le grand luxe, using beaucoup des navires d'argent et d'or à leurs banquets ; et ils ont fondé les écoles qui ont déclaré le plaisir de cette vie pour être le but de l'homme, en même temps plaignant les Pharisees pour leur privation amère en ce monde sans l'espoir d'un autre monde de les compenser. Ces deux écoles se sont appelées, après leurs fondateurs, Sadducees et Boethusians .

Nouveau testament/écritures saintes grecques

Le Sadducees sont mentionnés dans le nouveau testament /écritures saintes grecques de la bible chrétienne . L'evangile de de Matthew indique que le Sadducees n'a pas cru en résurrection des morts. , 31-32 indique : le

²⁹ de dans le Jésus de réponse a indiqué à eux : « Vous êtes-vous confondu, parce que vous ne savez ni les écritures saintes ni la puissance de Dieu …… ³¹ de en ce qui concerne la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui t'a été parlé par God, énonciation, `de ³² que je suis Dieu de Abraham et Dieu de Isaac et Dieu de Jacob ' ? Il est Dieu, pas des morts, mais de la vie. »

Les actes de des apôtres indique de même que Sadducees croyance n'a pas partagé Pharisees' dans une résurrection ; Paul commence un conflit pendant son épreuve, par réclamer que ses accusateurs ont été motivés par sa recommandation de la doctrine de la résurrection (dans un aparté, le 23:8 de Lois affirme que « le Sadducees indiquent qu'il n'y a aucune résurrection, ou ange, ou esprit ; mais les Pharisees reconnaissent chacun des trois ").

La fin du Sadducees

En étant associé étroitement au temple à Jérusalem, après que le temple ait été détruit en CE du 70 le Sadducees disparaître de l'histoire en tant que groupe. Il y a, cependant, de l'évidence que Sadducees a survécu en tant que groupe minoritaire dans le judaïsme vers le haut jusqu'aux périodes médiévales tôt. Dans les réfutations de la croyance de Sadducean, les sauges de Karaite telles qu'Al-Qirqisani de Ya'akov de ont cité un de leurs textes, qui s'est appelé le Sefer Zadok . Des traductions en anglais de certaines de ces citations peuvent être trouvées dans le " de de Zvi Cahn ; Élévation du sect" de Karaite ; .

Voir également

Sefer Zadok

Apostilles

eflist

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