Sabellianism

pour les peuples italiques antiques, voient le Sabellians .

Dans le christianisme , le Sabellianism (également connu sous le nom de modalism , monarchianism modalistic , ou monarchism modal ) est la croyance de Nontrinitarian que le père merveilleux, le fils ressuscité et le Saint-Esprit sont les différents modes de ou les aspects de d'un Dieu (pour le nous seulement ), plutôt que trois personnes distinctes (dans lui-même ).

Signification et origines

On a dit que Dieu a le " trois ; faces" ; ou " ; masks" ; (Grk. La question est : " ; le threeness de Dieu est-il une question de notre la voir faussement pour être ainsi (Sabellianism/modalism), ou une question de la propre essence de Dieu indiquée comme trois-dans-un (trinitarianism orthodoxe) ? " ; La note de Modalists que le seul nombre a attribuée à Dieu dans la bible sainte est le un et qui là n'est aucun threeness inhérent attribué à Dieu explicitement dans l'écriture sainte. Le numéro trois n'est jamais mentionné par rapport à Dieu dans l'écriture sainte, qui naturellement est le nombre qui est central au " de mot ; Trinity" ;. (La seule exception possible à ceci est la virgule Johanneum , un passage contesté de des textes dans le premier John connu principalement du Roi James Version et quelques versions de du Textus Receptus mais non inclus en textes critiques modernes.) La doctrine a été attribuée au Sabellius , qui a enseigné une forme de elle dans le Rome au troisième siècle.

Le Hippolytus de Rome a connu Sabellius personnellement et l'a mentionné dans le Philosophumena de . Il a su la théologie Trinitarian du détestée par Sabellius , pourtant il a appelé Modal Monarchism la hérésie de Noetos, pas qui de Sabellius. Sabellianism a été embrassé par Christians dans le Cyrenaica , à qui le Demetrius , patriarche de de l'Alexandrie , a écrit des lettres plaidant contre cette croyance.

Opposition

L'adversaire en chef de Sabellianism était un Tertullian , qui a marqué le " de mouvement ; Patripassianism ", du latin exprime le pater de pour le " ; father" ; , et passus de du " de verbe ; au suffer" ; parce qu'il a impliqué que le père a souffert sur la croix. Elle a été inventée par Tertullian dans son Adversus Praxeas , le chapitre I, " de travail ; Par ce Praxeas a fait un service double pour le diable à Rome : il a conduit loin la prophétie, et il a apporté la hérésie ; il a mis au vol le Paraclete , et il a crucifié le Father." ;

Il est important de noter que nos seulement sources existantes pour notre arrangement de Sabellianism sont de leurs détracteurs. Les disciples ne sont pas aujourd'hui d'accord quant à ce qu'exactement Sabellius ou Praxeus a enseigné. Il est facile de supposer que Tertullian et Hippolytus ont représenté mal les avis de leurs adversaires.

Tertullian semble suggérer que la majorité de croyants ait à ce moment-là favorisé la vue de Sabellian de l'unité de Dieu. Epiphanius (Haeres 62) environ 375 notes d'ANNONCE que les adhérents de Sabellius devaient toujours être trouvés dans de grands nombres, dans Mésopotamie et à Rome. Le deuxième conseil général à Constantinople dans l'ANNONCE 533 a déclaré le baptême de Sabellius pour être inadmissible, qui indique que Sabellianism était encore existant.

Enseignements postérieurs

Le Michael Servetus et le Emanuel Swedenborg ont été interprétés comme étant des partisans de Modalism, cependant, ni l'un ni l'autre ne décrit Dieu comme apparaissant dans trois modes. Tous les deux décrivent Dieu en tant qu'une personne divine, le Jésus-Christ, qui a une âme divine de l'amour, l'esprit divin de la vérité, et le corps divin de l'activité. Jésus, par un processus d'unir sa forme humaine au divin, est devenu entièrement un avec son âme divine du père au point de n'avoir aucune distinction de personnalité.

Le Pentecostalism d'unité de enseigne que le père (un esprit) est uni à Jésus (un homme) en tant que fils de Dieu. Cependant, le Pentecostalism d'unité diffère de manière significative en rejetant le modalism séquentiel et par la pleine acceptation de l'humanité engendrée du fils, pas éternellement engendrée, qui était l'homme Jésus et était né, crucifié, et levée, et pas la déité. Ceci s'oppose directement à Patripassianism et au pre-existence du fils, que Sabellianism ne fait pas. Le Pentecostalism d'unité peut être comparé à Sabellianism car tous les deux sont Nontrinitarian , mais elles ne s'identifient pas correctement.

Cependant il ne peut pas être certain si Sabellius ait enseigné un Modalism de despensational ou a enseigné ce qui est connu aujourd'hui comme unité puisque tout que nous avons de son enseignement vient par l'écriture de ses ennemis. Tous ses travaux originaux ont été brûlés. Par exemple les doctrines indignes qui ont été soi-disant crues par le Templars se sont récemment avérées des falsifications. Cathari ont été faussement accusés d'embrasser des anus de chat (Cathari signifie réellement le " ; Pure" ;). Les extraits suivants démontrent certaines des caractéristiques doctrinales connues que Sabellians antique peut être vu pour rivaliser avec les doctrines dans le mouvement moderne d'unité :

Sabellianism était doctrine adhérée près à une section du Montanists. Le Chypriote a écrit de eux le " ; Comment est-ce que, quand Dieu le père n'est pas connaître-nay, est-ils blasphémer-peuvent-ils même ils qui parmi les hérétiques serait baptisés au nom du Christ seulement, soient jugés pour avoir obtenu la remise des péchés ? " ; (Chypriote, C.383, 484) Dans 225AD Hippolytus a parlé de eux indiquant le " ; Certains d'entre eux consentement à la hérésie du Noetians, affirmant le père lui-même sont le Son." ; Victorinus a eu ceci pour dire de eux le " ; Certains ont eu des doutes au sujet du baptême de ceux qui ont semblé identifier le même père avec le fils avec nous, pourtant qui a reçu le nouveau prophets." ; Saballianism a été également référé par les pères d'église suivants : Dionysius (ANNONCE c.200-265) a écrit le " ; Ceux baptisés au nom de trois personnes… ont cependant baptisé par heretics.sh tout pour pas rebaptized. Mais ceux convertis d'autres hérésies se perfectionneront par le baptême du Church." saint ; (Rue Diontsius, lettres et traités, p. " ; Sabellius… blasphème en disant que le fils lui-même est le père et vice versa. " ; (Dionysius de Rome, c.365) " ; Jésus les commande pour baptiser dans le père, le fils, et l'Esprit-non saint dans un God." unipersonnel ; (Turtullian, C.623) L'enseignement de Sabellianism du Modalism et du baptême nommé singulier a été également accompagné de glossolalia et de prophétie parmi la section mentionnée ci-dessus de Montanists. Dans l'ANNONCE 225 Turtullian parle du " ; ceux qui mériteraient les excellents cadeaux du esprit-et qui… au moyen du Saint-Esprit obtiendrait le cadeau de la langue, de la sagesse, et du knowledge." ;

On signale que glossolalia expérimenté par Sabellians et est baptisé dans le the" ; un formula" plus court ; en raison de leur démenti de la trinité.332, Heik, p 150, le kelsey, Pp.

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