Rudra
Rudra ( Sanskrit : le रुद्रः) est un dieu de Rigvedic de l'orage, du vent, et de la chasse. Le nom a été traduit comme " ; Roarer" ; , " ; Howler" ; , " ; One" sauvage ; , et " ; Terrible" ;. Rudra est vraisemblablement une forme tôt de Shiva .
Étymologie
L'étymologie du rudra mot est quelque peu incertaine. Le de commentateur {{IAST|Sāyaṇa}} suggère six dérivations possibles pour le mot. Cependant, une autre référence déclare que Sayana a suggéré dix dérivations.
Le nommé Sanskrit Rudra est habituellement dérivé du rud- racine qui signifie le " ; pour pleurer, howl." ; Selon cette étymologie, le Rudra nommé a été traduit comme " ; le Roarer" ;. Une étymologie alternative proposée par prof. Pischel dérive le Rudra (" ; le rouge, le Brilliant" ;) d'un rud- perdu racine, " ; pour être red" ; ou " ; pour être ruddy" ; , ou selon Grassman, " ; au shine" ;. Stella Kramrisch note une étymologie différente liée au raudra adjectif forme, qui signifie sauvage, de la nature du rudra de , et traduit le nommé Rudra comme " ; l'One" sauvage ; ou " ; le God" féroce ;. Sharma suit cette étymologie alternative et traduit le nom comme " ; Terrible" ; en son glossaire pour le Shiva Sahasranama.
Le shiva de d'adjectif dans le sens du " ; propitious" ; ou " ; kind" ; est appliqué au Rudra nommé dans l'installation Veda 10. Selon l'inondation de Gavin, le Shiva utilisé comme nom ou le titre ( Sanskrit śiva , " ; bon/propice one" ;) se produit seulement vers la fin d'Axel Vedic de Katha Aranyaka de que Michaels indique que le Rudra s'est appelé le Shiva pour la première fois dans le Śvetāśvatara Upanishad de .
Rudra s'appelle le " ; L'Archer" ; (Sanskrit : Śarva ) et la flèche est un attribut essentiel de Rudra. Ce nom apparaît dans le Shiva Sahasranama, et R. Sharma note qu'il est employé comme nom de Shiva souvent dans des langues postérieures. Le mot est dérivé du Sanskrit de racine śarv - qui signifie le " ; à l'injure" ; ou " ; au kill" ; et utilisations de Sharma ce sens général dans sa traduction interprétative du nom Śarva comme " ; Un qui peut tuer les forces du darkness" ;. Les noms Dhanvin (" ; Bowman" ;) et Bāṇahasta (" ; Archer" ; , littéralement " ; Armé avec des flèches dans son hands" ;) se référer également au tir à l'arc.
Dans d'autres contextes le rudra de de mot peut simplement signifier le " ; l'eleven" de nombre ;.
Le " de mot ; Rudraksha " (Sanskrit : rudrākşa = rudra de + akşa " de ; eye" ;), ou " ; oeil de Rudra" ; , est employé comme nom tous les deux pour la baie de l'arbre de Rudraksha, et nom pour une corde des perles de prière faites à partir de ces graines.
Le Maruts
Rudra est employé comme nom de Shiva et collectivement (" ; le Rudras" ;) comme nom pour le Maruts . L'inondation de Gavin caractérise le Maruts comme " ; gods" d'orage ; , lié à l'atmosphère. Ils sont un groupe de dieux, censé être onze ou trente-trois en nombre. Le nombre de Maruts varie de deux à soixante (trois fois soixante dans rv 8. Le Rudras désigné parfois sous le nom du " ; les fils de Rudra" ;. Rudra désigné sous le nom du " ; Père du Maruts" ; dans rv 2.
Installation Veda
Les mentions les plus tôt de Rudra se produisent dans l'installation Veda, où trois hymnes entières sont consacrées à lui. Il y a environ soixante-quinze références à Rudra dans l'installation Veda en général. Dans Veda le Rudra d'installation de le rôle en tant que dieu effrayant est évident dans les références à lui comme ghora (" de ; terrible" ;), ou simplement en tant que devam (" d'asau de ; ce god" ;). Il est " ; féroce comme un beast" sauvage formidable ; (Rv 2. Chakravarti résume la perception de Rudra en disant :
Rudra est ainsi considéré avec un genre de crainte se tapissante, car une déité dont la colère doit être désapprouvée et dont la faveur a corroyé.114 est un appel à Rudra pour la pitié, où il désigné sous le nom du " ; Rudra puissant, le dieu avec hair." tressé ;
Dans l'installation Veda 7.46, Rudra est décrit en tant qu'armé avec un arc et des flèches à vol rapide. Bhandarkar, l'hymne indique le " de décharges de Rudra ; axes brillants qui fonctionnent au sujet du ciel et de l'earth" ; (Rv 7.3), qui peut être une référence à la puissance destructive de la foudre.
Rudra était censé pour causer la maladie, et quand les gens récupérés de eux ou était exempt de eux, qui aussi ont été attribués à l'agence de Rudra. Il est invité à ne pas affliger des enfants avec la maladie (rv 7.2) et à ne pas maintenir des villages exempts de la maladie (rv 1. On dit qu'il a les remèdes curatifs (rv 1.4), en tant que meilleur médecin des médecins (rv 2.4), et comme possédé de mille médecines (rv 7.
Installation Veda 7.5
Rudra est mentionné avec des litanies d'autres déités dans l'installation Veda 7. Voici la référence à Rudra, dont le nom apparaît comme un de beaucoup de dieux qui sont invités :
Ce Varuṇa , le chef du rite, et le royal Mitra et le Aryaman , confirment mes actes, et le sans opposition divin Aditi , sincèrement appelé : peuvent ils nous transporter sûrs au delà du mal.Je propitiate avec des oblations les ramifications ( vayāḥ ) de ce possible divin Viṣṇu , le showerer des avantages. Le Rudra , accordent sur nous la magnificence de sa nature. Le Aśvins sont descendus à notre logement abondant avec la nourriture (sacrificatoire).
Une interprétation de scholiast du Sanskrit de mot vayāḥ , signifiant le " ; ramifications" ; ou " ; branches" ; , est que toutes autres déités sont, comme si c'étaient des branches de Vishnu, mais Ralph T. Griffith cite Ludwig en tant que dire le " ; Ceci… ne donne aucun interpretation" satisfaisant ; et cite d'autres vues qui suggèrent que le texte soit corrompu à ce point.
Hymne de Rudram
Une hymne célèbre consacrée à Rudra s'appelle le Rudram , qui félicite la gloire de Rudra et d'identifes il avec beaucoup d'autres choses.
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