Rudolf Laban

Le Rudolf (Jean-Baptiste Attila) Laban , également connu sous le nom de Rudolf Von Laban ( le 15 décembre , 1879 , Pressburg , Autriche-Hongrie (aujourd'hui Bratislava , Slovaquie ) - 1er juillet , 1958 , Weybridge , Angleterre ) était un artiste et un théoricien de l'Europe centrale de danse du notable , dont le travail a jeté les fondements pour l'analyse de mouvement de Laban, et beaucoup plus excitation des développements plus spécifiques.

Les parents de Laban étaient le hongrois, mais la famille de son père est venue de France, et la famille de sa mère était de Angleterre . Son père était un maréchal de champ qui a servi de gouverneur des provinces du Bosnie et du Herzégovine .

L'architecture au commencement étudiée de Laban aux Beau-Arts de DES d'École de dans le Paris et est devenue intéressée par le rapport entre la forme humaine mobile et l'espace qui des bordures il. Il s'est déplacé au Munich à l'âge 30 et sous l'influence du danseur/du chorégraphe séminaux Heidi Dzinkowska a commencé à se concentrer sur le Bewegungskunst de , ou les arts de mouvement.

Laban a établi l'institut chorégraphique dans le Zürich dans le 1915 et les branches fondées postérieures dans le Italie , le France , et le central l'Europe . Un de sa grande contribution à danser était sa publication du 1928 de Kinetographie Laban , un système de notation de danse qui est venu pour s'appeler le Labanotation et est toujours employé en tant qu'un des systèmes de notation de mouvement primaire dans la danse. Ses théories de chorégraphie et de mouvement ont servi d'une des bases centrales de la danse européenne moderne. De nos jours, les théories de Laban sont appliquées dans les domaines divers, tels que des études culturelles, développement de conduite, communication non-verbale, et plus.

En plus du travail sur l'analyse le mouvement et à lui des expérimentations de danse, il était également un partisan de danse pour les masses. Vers cette extrémité Laban a développé l'art du choeur de mouvement de , où un grand nombre de personnes rapprochent d'une certaine façon chorégraphiée, qui incluent l'expression personnelle.

Cet aspect de son travail a été étroitement lié à sa croyance spirituelle personnelle, basée sur une combinaison du Theosophy victorien , du Sufism et du populaire Hermeticism de fin de siecle. D'ici 1914 il avait joint le Ordo Templi Orientis et avait participé à leur conférence « non nationale » dans Monte Verita, Ascona en 1917, où il a également installé des ateliers popularisant ses idées.

Du 1930 au 1934 il était directeur des théâtres alliés d'état dans le Berlin , Allemagne. En 1934, il a été promu au directeur du Deutsche Tanzbühne, en Allemagne nazie. Certains de ses disciples croient qu'il a joué un rôle moins actif quand les nazis ont pris la puissance, mais en fait il a dirigé des festivals importants de danse sous le placement du ministère de propagande de Joseph Goebbels de 1934-1936. Laban a même édité des points de vue racistes pendant ce temps notant, " ; Nous voulons consacrer nos moyens d'expression et l'articulation de notre puissance au service des grandes tâches de notre Volk . Avec la ferme clarté notre Führer dirige le way" ;. Plusieurs allégations semblables de l'attachement de Laban à l'idéologie nazie ont été faites, par exemple cela dès le juillet 1933 il wa enlevant toutes les pupilles non-Aryennes du cours des enfants qu'il organisait en tant que directeur de ballet. Sien tombant avec le régime nazi a abouti à 1936 avec l'interdiction de Goebbel du der Neuen Freude d'und de Vom Tauwind de (du vent de ressort et de la nouvelle joie) pour ne pas promouvoir l'ordre du jour nazi.

Par le 1937 il avait quitté l'Allemagne pour l'Angleterre. Il a joint le Jooss - école de danse de Leeder au Dartington Hall dans le comté du Devon où d'autres réfugiés d'Allemagne enseignaient la danse innovatrice déjà. Il a été considérablement aidé à son enseignement de danse pendant ces années par son Lisa Ullmann d'associé proche. Leur collaboration a mené à la fondation de l'art de Laban de la guilde de mouvement (maintenant connue sous le nom de la guilde de Laban de mouvement et de danse ) dans le 1945 et de l'art du studio de mouvement dans le Manchester dans le 1946 .

Tandis qu'au R-U, il a réorienté son travail à l'industrie, étudiant des modèles du mouvement, le temps pris pour effectuer des tâches dans le lieu de travail et l'énergie utilisés. Il a essayé de fournir des méthodes prévues pour aider des ouvriers à éliminer le " de ; movements" d'ombre ; (qu'il a cru l'énergie et le temps gaspillés) et pour se concentrer à la place sur les mouvements constructifs nécessaires au travail à disposition. Après la guerre, il a édité un livre lié à cette recherche autorisée l'effort (1947) de . Il a continué à enseigner et fait la recherche, explorant les relations entre le corps et les tensions spatiales jusqu'à sa mort au R-U. Mais son travail vit et se développe par le travail de ses disciples autour du monde.

Parmi Laban les pupilles étaient Mary Wigman et Sophie Taeuber-Arp .

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