Roue de l\'année

La roue de de l'année est un Wiccan et limite de Neopagan pour le cycle annuel le saisons de s de la terre du les 'elle se compose de huit festivals, espacés approximativement même à intervalles tout au long de l'année. Ces festivals désigné par Wiccans sous le nom du Sabbats .

Sous beaucoup de formes de Neopaganism , des processus normaux sont vus en tant que suivre un cycle continu. Le dépassement du temps est également vu comme cyclique, et est représenté par un cercle ou une roue. La progression de la naissance , de la vie , du déclin et de la mort , comme expérimenté en vies humaines, est faite écho dans la progression des saisons. Le Wiccans voient également ce cycle en tant que faire écho vie, mort et la renaissance de leur Dieu à cornes et la fertilité de leur déesse . talon

Huit festivals

Wiccans, et quelques groupes de Neopagan qui sont influencés par Wicca, observent huit festivals qu'ils appellent " ; sabbats" ;. Quatre de ces derniers tombent les solstices et les équinoxes et sont connus comme " ; Jours quarts ou peu de Sabbats" de ;. L'autre chute quatre (approximativement) intermédiaire entre ces derniers et sont généralement connues comme " ; " des jours de Croix-quart de ; " ; festivals du feu, " ; ou plus grand Sabbats. Le " ; days" quart ; sont lâchement basés ou baptisés du nom des festivals germaniques du , et du " ; days" de croix-quart ; sont pareillement inspirés par les festivals gaéliques du feu du . Cependant, les interprétations modernes varient considérablement, ainsi les groupes de Wiccan peuvent célébrer et conceptualiser ces festivals des manières très différentes, souvent ayant peu en commun avec les festivals culturels dehors du name. adopté

Le système de huit festivals annuels s'est tenu ces dates est inconnu dans les calendriers païens du plus ancien , et provenu de la religion moderne de Wiccan .

Les huit festivals principaux (ou " ; sabbats" ;) être distinct du " de Wiccan ; Esbats quot;, qui sont des réunions additionnelles, des célébrations habituellement plus petites ou coven des réunions, tenues sur le les pleines nouvelles lunes de ou de

Étymologie

Tandis que la plupart de ces noms dérivent des festivals historiques, le non traditionnel Litha de noms et Mabon de , qui est devenu populaire dans Wicca nord-américain, ont été présentés par le Aidan Kelly dans les années 70 . Le " de mot ; sabbat" ; soi-même dérive des mêmes racines que le sabbat de (chrétien) et le sabbat de (sorcellerie) , à savoir le vieux sabat anglais de , le vieux sabbat français de , le sabbatum latin de , le sabbaton grec de (ou le sa'baton de ), et le hébreu Shabbat de , qui signifie le " ; pour cesser ou rest" ;.

" ; Litha" ; se produit également dans le " de s de Bede le le '; Compte de Time" ; (rationis de De temporum, 7ème siècle), qui préserve une liste des noms anglo-saxons (désuets) pour les douze mois. Le Ærra Liða Liða de (« premier » ou « précéder ») correspond à juin dans notre calendrier. Le Æfterra Liða ( « suivant » Liða ) est juillet (dans l'hémisphère nord). Bede écrit ce " ; Litha signifie que « adoucir » ou « navigable », parce qu'en ces deux mois les brises calmes sont douces et elles étaient ne navigueront pas sur le sea." lisse ;

Dates

Les dates pour les festivals varient considérablement. Il y a beaucoup de formes de Wicca et de Neopaganism, qui peuvent avoir des traditions quelque peu différentes liées aux festivals. Par conséquent il n'y a aucune tradition définitive ou universelle observée par tous les groupes. La plupart des païens sont quelque peu flexibles au sujet des dates, tendant à célébrer au week-end le plus proche pour la convenance.

Hémisphères

Comme la roue provient de l'hémisphère nordique , dans l'hémisphère sud beaucoup avance de Neopagans ces dates six mois afin de coïncider avec les saisons normales comme ils se produisent dans leurs climats locaux. Par exemple, un australien Wiccan peut célébrer le Beltane sur le ęr novembre, quand un canadien Wiccan célèbre le Samhain .

Jours quarts

Tandis que les jours de croix-quart tombent traditionnellement sur le Kalends du mois, un certain Neopagans les considèrent tomber sur le point médian des deux jours quarts environnants. Ces calculs modernes tendent à avoir comme conséquence les célébrations tenues quelques jours après les dates traditionnelles (voir au-dessus de la table).

Sun Sabbats et lune Sabbats

" ; Sabbats" de Sun ; se référer aux jours quarts, qui sont basés sur la position astronomique du soleil. " ; Sabbats" de lune ; sur les pleines lunes typiquement on peut observer celui le plus étroitement à la date traditionnelle de festival ou à la 2ème pleine lune après le jour quart précédent. Ceci placerait le sabbat de lune n'importe où de 29-59 jours après le solstice ou l'équinoxe précédent. On peut également observer des sabbats de lune la phase lunaire du le plus proche au jour de Croix-quart selon la table à la droite.

Origines

La plupart des vacances de la roue de l'année sont baptisées du nom du Pré-Chrétien des festivals religieux germaniques celtiques du Pré-Chrétien de et de . Cependant, beaucoup de liberté a été habituellement prise avec les formes et les significations de ces festivals, dues à l'influence du tour du romantisme de siècle aussi bien que les éléments éclectiques présentés par Wicca. Les similitudes entre ces vacances finissent généralement aux noms partagés, car Wicca ne fait aucun effort de reconstruire ces pratiques antiques. Wiccans observent les festivals de la roue de l'année ensemble sous une forme de l'universalisme non corroborée par n'importe quelle continuité historique.

Personne connue de pré-Chrétien n'a pas célébré tous les huit festivals du calendrier adopté par Wicca. Autour des quatre jours quarts gaéliques véritables maintenant sont étendus les régals de plein hiver et de septembre des Anglo-Saxon, des célébrations de milieu de l'été si en avant dans le folklore et (pour la symétrie) de l'équinoxe vernal, qui ne semble pas n'avoir été commémoré par aucun Européen nordique antique.

Récits

Parmi Wiccans, la roue la plus commune du récit d'année est celle de Dieu /de la dualité déesse . Dans ce cycle, Dieu est né de la déesse chez Yule, se développe dans la puissance à l'équinoxe vernal (avec la déesse qui est maintenant revenue à son premier aspect), va au devant et imbibe de la déesse au Beltane , s'affaiblit dans la puissance au Lammas , passe dans les enfers au Samhain , puis est soutenu de nouveau de son aspect de mère/de femme chez Yule. La déesse, alternativement, vieillit et rejuvenates sans fin avec les saisons, étant allé au devant près et donnant naissance à Dieu à cornes. Les versions de ce mythe varient du du coven pour coven, décalant la naissance, la conception, ou la mort de Dieu à différents sabbats.

Un autre, plus solaire, récit est du roi de houx de et du roi de chêne , avec un acte l'hiver, l'autre l'été. Ces deux figures luttent les uns avec les autres sans fin pendant que les saisons tournent. Au milieu de l'été le roi de chêne est à la taille de sa force, alors que le roi de houx est au sien le plus faible. Le roi de houx commence à regagner sa puissance, et à l'équinoxe d'automne de , les tables tournent finalement en faveur du roi de houx ; il vainc le roi de chêne chez Yule. Alors au cours des mois suivants, comme cires du soleil dans la puissance, le roi de chêne regagne lentement sa force ; à l'équinoxe de ressort il commence à triompher jusqu'à ce qu'il défasse de nouveau le roi de houx au milieu de l'été.

Voir également

Calendrier celtique

Random links: