Rosalie Rendu

Jeanne Marie Rendu ( du 9 septembre 1786 de à Confort , une zone de Gex dans les montagnes - 1856 de Jura de ). Elle était la plus vieille de quatre filles. Elle des parents, montagnards vivants simples et petits propriétaires, a apprécié une certaine affluence et rectifie le respect dans tout le secteur. Jeanne Marie a été baptisé le jour où elle était née dans l'église de paroisse de Lancrans. Son parrain par procuration était émeris de Jacques, un ami de famille et le général supérieur de futur du Sulpicians dans le Paris .

Jeanne Marie Rendu était trois années où la révolution a éclaté dans le France . De 1790 il était forcé que le clergé prenne un serment de soutien de la constitution civile. Prêtres nombreux, fidèles à l'église, refusée pour prendre ce serment. Ils ont été chassés de leurs paroisses, certains ont été mis à la mort et d'autres ont dû se cacher pour échapper à leurs poursuivants.

La maison familiale de Rendu est devenue un refuge pour ces prêtres. L'évêque de d'Annecy a trouvé l'asile sous le nom assumé de Pierre. Jeanne Marie a été fasciné par cette main manuelle louée qui a été traitée mieux que les autres. Une nuit, elle a découvert qu'il célébrait le de masse. On l'a offensé qu'elle n'avait pas été dite à la vérité.

Plus tard, dans une discussion avec sa mère, elle a laissé échapper dehors : « Faire attention ou je dirai que Pierre n'est pas vraiment Pierre. » Afin d'éviter n'importe quelle indiscrétion de la part de sa fille, Madame Rendu lui a dit la vérité de la situation.

Il était en cette atmosphère de la foi pleine, toujours exposée aux dangers de la dénonciation, que Jeanne Marie a été instruit. Elle ferait à sa première communion une nuit par lueur de chandelle dans le sous-sol de sa maison. Cet environnement exceptionnel a forgé son caractère.

La mort de son père, le 1796 du 12 mai , et celui de sa plus jeune soeur, à quatre mois d'âge, le 19 juillet de la même année, a secoué la famille entière. Jeanne Marie, averti de sa responsabilité en tant que plus vieux, aidé sa mère, particulièrement en s'occupant de ses plus jeunes soeurs.

En jours suivant la terreur, les gens calmés en bas de peu par peu et la vie ont repris sa normalité. Madame Rendu, préoccupée par l'éducation de sa fille plus âgée, l'a envoyée aux soeurs d'Ursuline de dans Gex. Jeanne Marie est resté deux ans dans cet internat. Pendant ses promenades en ville, elle a découvert l'hôpital où les filles de de la charité se sont occupées du malade. Elle a eu seulement un désir, d'aller les joindre. Sa mère a donné son consentement que Jeanne Marie, malgré son jeune âge, pourrait passer une certaine heure à cet hôpital. L'appel de Dieu, qu'elle avait senti pendant beaucoup d'années, s'est rendu clair : elle deviendrait une fille de la charité.

En 1802, Armande Jacquinot, du village de Lancrans, a confié à son ami qu'elle disposait à laisser pour que Paris entre dans la compagnie des filles de de la charité du St. Jeanne Marie a sauté à l'occasion et a prié sa mère de lui permettre de partir. Après avoir consulté Fr. de Varicourt, le prêtre aîné chez Gex, Madame Rendu, heureuse, mais très émotive à la vocation de sa fille, consentie à sa demande.

Sur le le 1802 du 25 mai , Jeanne Marie est arrivé chez le Motherhouse des filles de la charité, rue du Vieux Colombier à Paris. Elle était presque 17 années. La réouverture du séminaire , (novitiate supprimé par les révolutionnaires) a eu lieu en décembre 1800. Dès leur arrivée, les voyageurs ont été souhaités la bienvenue par 50 jeunes femmes dans la formation.

Jeanne Marie était très impatient de donner son meilleur dans cette nouvelle vie. Sa santé a été affaiblie par l'effort mental soutenu ceci exigé et par un manque d'exercice physique. Conformément à l'avis de son médecin et de celui de son parrain, l'émeris de vue, Jeanne Marie a été envoyé à la maison des filles de la charité dans la zone de Mouffetard de pour le service des pauvres. Elle resterait là 54 ans.

La soif pour l'action, la dévotion et le service qui ont brûlé dans Jeanne Marie ne pourraient pas avoir fondé un meilleur endroit à éteindre que cette zone de Paris. Lorsque, c'était la zone la plus appauvrie du capital rapidement en expansion : pauvreté sous toutes ses formes, psychologique et spirituel. Là la maladie, taudis malsains, et dénuement étaient le sort quotidien des personnes qui essayaient de survivre.

Jeanne Marie, qui a reçu le Sr nommé. Rosalie, faite son « apprentissage » accompagnant des soeurs visitant le malade et les pauvres. Entre les moments, elle a enseigné le catéchisme et la lecture à de petites filles admises à l'école libre. Rosalie, entourée par les soeurs de sa Communauté, a fait des voeux pour la première fois pour servir Dieu et les pauvres. Elle a fait ces voeux avec la grandes émotion et joie. Rosalie est devenue le supérieur de la Communauté aux francs de DES de rue bourgeois. Deux ans après la Communauté se déplacerait à rue de l'Epée de Bois pour des raisons d'espace et de convenance. Toutes ses qualités de devotedness, d'autorité normale, d'humilité, de compassion et de ses capacités d'organisation seraient indiquées. « Ses pauvres, » car elle les appellerait, sont devenus de plus en plus nombreux pendant ce temps préoccupé. Les ravages d'un libéralisme économique triomphant ont accentué le dénuement de ceux les plus rejetés. Elle lui a envoyé des soeurs dans toutes les cavités cachées de paroisse de rue Médard afin d'apporter les approvisionnements, l'habillement, le soin et un mot de consolation.

Pour aider toute la douleur, Sr. Rosalie a ouvert une clinique libre, une pharmacie, une école, un orphelinat, un child&mdash ; centre de soin, un club de la jeunesse pour de jeunes ouvriers et une maison pour les personnes âgées sans ressources. Bientôt un réseau entier des services charitables serait établi pour parer la pauvreté.

Son exemple a encouragé ses soeurs. Elle leur a souvent dit : « Être une étape importante où tout ceux qui sont fatigués ont le droit d'établir leur charge. » Elle était si simple, et vécu tellement mal, quant au au laisser la présence de Dieu briller par elle.

Sa foi, solide comme roche et espace libre comme ressort, ont indiqué le Jésus-Christ dans toutes les circonstances. Elle a quotidiennement éprouvé cette conviction de rue Vincent : « Vous irez visiter les dix pauvres fois un jour, et dix fois par jour où vous trouverez Dieu là… vous pour entrer dans leurs maisons pauvres, mais vous trouvez Dieu là. » Sa vie de prière était intense, car une soeur a affirmé, « … elle a continuellement vécu en présence de de Dieu . Même si elle a eu une mission difficile à accomplir, nous étions toujours assurément de la voir allons à la chapelle ou à la trouver sur ses genoux dans son bureau. »

Elle était attentive à l'assurance que ses compagnons ont eu le temps pour la prière, mais parfois il y avait un besoin « de laisser Dieu pour Dieu » car Vincent de Paul a enseigné ses filles. Une fois que, tout en accompagnant une soeur lors d'une visite charitable, elle disait à elle : La « soeur, nous a laissés commencent notre méditation ! » Elle a proposé le plan, le contour, dans quelques simples, des mots clairs et a entamé la prière.

Comme un moine dans le cloître, Sr. Rosalie a marché avec son Dieu. Elle parlerait à Dieu de cette famille dans la détresse car le père n'a plus eu n'importe quel travail, de cette personne âgée qui a risqué seule de mourir dans un grenier : « Ne jamais m'avoir a prié ainsi le puits comme dans les rues, » elle dirait.

Un de ses compagnons a remarqué cela, « les pauvres eux-mêmes ont noté sa manière de la prière et de l'action. » « Humilier dans son autorité, Sr. Rosalie nous corrigerait avec la grande sensibilité et a eu le cadeau de la consolation. Ses conseils, parlés juste et donnés avec toute son affection, âmes pénétrées. »

Elle était très attentive à la façon de recevoir les pauvres. Son esprit de la foi a vu dans eux nos « seigneurs et maîtres. » « Les pauvres vous insulteront. Plus ils sont grossiers ; plus vous devez être plus dignified, » elle a dit. « Se rappeler, nos peaux de seigneur derrière ces chiffons. »

Les supérieurs lui ont envoyé des postulants et de jeunes soeurs à former. Ils ont mis dans sa maison, pendant une période, les soeurs qui étaient quelque peu difficiles ou fragiles. À une de ses soeurs dans la crise, elle a donné à ce conseil un jour, qui est le secret de sa vie : « Si vous voulez que quelqu'un vous aime, vous devez être le premier à aimer ; et si vous n'avez rien à donner, se donner. » Comme le nombre de soeurs accrues, le bureau de charité est devenu une maison de la charité, avec une clinique et une école. Elle a vu parce que le Providence de Dieu.

Sa réputation s'est rapidement développée dans toutes les zones du capital et aussi là-bas aux villes dans la région. Rosalie a su s'entourer avec beaucoup de collaborateurs efficaces et consacrés. Les donations ont entré rapidement car les riches ne pouvaient pas résister à cette femme persuasive. Même l'ancienne redevance ne l'a pas oubliée dans leur générosité : Les dames de la charité ont aidé dans les visites de maison. Des évêques, les prêtres, l'ambassadeur du Espagne ( Donoso Cortéz ), Carlo X, le Général Cavaignac, et les hommes les plus distingués de l'état et de la culture, même le Napoleon d'empereur III avec son épouse, ont été souvent vus dans son salon. Les étudiants de la loi, de la médecine, de la science, de la technologie, de la technologie, de la formation de ‑ de professeur, et de toutes les autres écoles importantes sont venus cherchant du Sr. L'information et recommandations de Rosalie. Ou, avant d'effectuer un bon travail, ils lui ont demandés à quelle porte ils devraient frapper. Parmi ces derniers, le béni Frédéric Ozanam , le cofounder de la « société de de St. Vincent de Paul , » et le vénérable Jean Léon Le Prevost , futur fondateur du religieux de St. Vincent de Paul , ont bien connu la route à son bureau. Ils sont venus, avec leurs autres amis, au Sr. Conseil de recherche de Rosalie pour entreprendre leurs projets. Elle était le centre d'un mouvement charitable qui a caractérisé Paris et la France dans la première moitié du 19ème siècle. Une expérience de Rosalie était inestimable pour ces jeunes. Elle a dirigé leur apostolat, a guidé leur venir et aller dans les banlieues, et leur a donné des adresses des familles dans le besoin, les choisissant avec soin.

Elle a également formé un rapport avec le Superioress de la fève Saveur dans le Caen et a demandé qu'elle font bon accueil aussi à ceux dans le besoin. Elle était particulièrement attentive aux prêtres et à la douleur religieuse des difficultés psychiatriques. Sa correspondance est courte mais touchante, prévenant, patient et respectueux vers tous.

Les difficultés ne manquaient pas dans la zone de Mouffetard. Les épidémies du choléra ont suivi l'un après l'autre. Le manque d'hygiène et de pauvreté a stimulé sa virulence. Le plus en particulier en 1832 et 1846, l'attachement montré et risques pris par Sr. Rosalie et ses soeurs étaient au delà d'imagination. Elle elle-même a été vue prendre les cadavres dans les rues. Pendant les soulèvements du juillet 1830 et du février 1848, les barricades et les batailles sanglantes étaient les marques de l'opposition de la classe ouvrière active remuée vers le haut contre le puissant. Archevêque Affre , archevêque de de de Paris , était essai tué d'intervenir entre les factions de combat. Rosalie a été profondément affligée. Elle est montée elle-même les barricades pour essayer et aider les combattants blessés indépendamment du côté qu'ils continuaient à combattre.

Sans n'importe quelle crainte, elle a risqué sa vie dans ces confrontations. Son courage et sens de la liberté ont commandé l'admiration de tous.

Quand l'ordre a été rétabli, elle a essayé de sauver un certain nombre de ces personnes qu'elle a connues et qui étaient des victimes de répression féroce. Elle a été aidée beaucoup par le maire de la zone, le Dr. Ulysse Trélat , un républicain vrai de , qui était également très populaire.

En 1852, Napoleon III a décidé de lui donner la croix grande de la légion de de l'honneur . Elle était prête à refuser cet honneur individuel mais la vue Etienne, général supérieur des prêtres de de la mission et les filles de la charité, faites lui l'acceptent.

Toujours dans la santé fragile, Sr. Rosalie n'a jamais pris un moment du repos, toujours parvenant à surmonter la fatigue et les fièvres. Cependant, l'âge, l'infirmité croissante, et la quantité de travail devant être fait par la suite ont cassé sa résistance forte et volonté également forte. Pendant les deux dernières années de sa vie elle est devenue progressivement aveugle. Elle est morte sur le 1856 du 7 février après une brève maladie aiguë.

Les émotions ont fonctionné haut dans la zone et à tous les niveaux de la société à Paris et la campagne. Après le rite funèbre à l'église de rue Médard, sa paroisse, une grande et émotive foule l'ont suivie des restes au cimetière de Montparnasse. Elle est venue pour montrer leur respect pour les travaux qu'elle avait accomplis et pour montrer leur affection pour ceci « hors » de la soeur ordinaire.

Articles de journal nombreux étés témoin à l'admiration et même à la vénération qui Sr. Les journaux de tous les côtés ont fait écho les sentiments des personnes.

le L'Univers , le journal catholique principal de du temps, édité par le Louis Veuillot , a écrit dès le 8 février : « Nos lecteurs comprennent la signification de la tristesse qui est venue sur les pauvres de Paris. Ils joignent leurs douleurs avec les larmes et les prières de l'unfortunate. »

le IL Consitutionnel , le journal de de la gauche anticléricale, n'a pas hésité à annoncer la mort de cette fille de la charité : « Les personnes malheureuses de la 12ème zone ont juste éprouvé une perte regrettable. Rosalie, supérieure de la Communauté chez rue de l'Epée de Bois est morte hier après une longue maladie. Pendant beaucoup d'années cette femme respectable était le salut du nombreux indigent dans cette zone. »

Le journal officiel de l'empire, Le Moniteur Universel de , a félicité les bonnes actions de cette soeur : « Des honneurs funèbres ont été donnés au Sr. Rosalie avec la splendeur peu commune. Pendant plus de cinquante années ce femme saint était une amie à d'autres dans une zone d'où il y a beaucoup de personnes malheureuses à s'inquiéter et toutes ces personnes reconnaissantes l'ont accompagnée des restes à l'église et au cimetière. Un garde d'honneur faisait partie du cortège. »

Les visiteurs nombreux se sont assemblés au cimetière de Montparnasse. Ils sont allés méditer au tombeau de la personne qui était leur salut. Mais il était difficile de trouver le gravesite réservé aux filles de la charité. Le corps a été alors déplacé à un emplacement plus accessible, près de l'entrée du cimetière. Sur le tombeau simple surmonté par une grande croix sont gravés ces mots : « À la soeur Rosalie, de ses amis reconnaissants, du riche et des pauvres. » Les mains anonymes apportées des fleurs et continuent à apporter des fleurs à ce gravesite : durer pourtant hommage discret à cette fille humble de St.

(Pris du site Web offieal de Vatican à)

EFAULTSORT : Rendu, Rosalie

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