Ron Karenga
Le Maulana Karenga (soutenu le 14 juillet , 1941 ), également connu sous le nom de Ron Everett , est un auteur controversé de l'Afro-américain , un activiste politique, et un criminel. Il est le plus connu en tant que fondateur de Kwanzaa , une célébration panafricaine week-long observée tous les ans du 26 décembre au 1er janvier , lancé en Californie en 1967.
Carrière
Karenga a créé l'organisation de nous , un groupe nationaliste du noir , en 1965. Il plus tard est devenu Président du département des études de noir de à l'université de l'Etat de la Californie de , Long Beach , une position qu'il a tenu de 1989 à 2002.Il est également connu pour avoir organisé conjointement, en 1984, une conférence qui a provoqué l'association pour l'étude des civilisations africaines classiques, et en 1995, il s'est assis sur le comité organisateur et écrit le rapport de mission de l'homme mars du million. Il est le directeur de l'institut de Kawaida pour des études africaines de casserole et l'auteur de plusieurs livres, y compris son introduction de pour noircir les études , un noir complet/Africain étudie le manuel maintenant en sa troisième édition.
Fond et éducation
Karenga était né sur une ferme avicole dans Parsonsburg, le Maryland , le quatorzième enfant d'un ministre baptiste. Il s'est déplacé à la Californie vers la fin des années 50 pour s'occuper de l'université de ville de Los Angeles de , où il est devenu le premier président afro-américain du corps d'étudiant. Il a été admis à l'Université de Californie de , Los Angeles (UCLA) en tant qu'élément d'un programme fédéral pour les étudiants qui s'étaient laissés tomber hors du lycée, et maîtrise de sa reçu dans les sciences politiques et les études africaines . Il a été attribué son premier PhD en 1976 de l'université internationale des Etats-Unis (maintenant connue sous le nom d'université internationale d'Alliant de ) pour un nationalisme afro-américain de autorisé par dissertation de 170 pages : Stratégie et lutte sociales pour la Communauté . Plus tard dans sa carrière, en 1994, il a été attribué un deuxième PhD, dans l'éthique sociale, de l'Université de Californie du Sud (USC) de , parce que un " autorisé par dissertation de 803 pages ; Maat, l'idéal moral en Egypte antique : Une étude dans l'Africain classique ethics." ;
Influences de Malcolm X
Karenga a été influencé dans la création de son éthos pour les USA par le Malcolm X .
" ; Malcolm était le penseur principal d'Afro-américain qui m'a influencé en termes de nationalisme et Casserole-Africanism. Comme vous le savez, vers l'extrémité, quand Malcolm augmente son concept de l'Islam, et du nationalisme, il soumet à une contrainte la Casserole-Africanism d'une manière particulière. Et il argue du fait que, et c'est où nous avons l'idée même que la révolution culturelle et le besoin de révolution, il argue du fait que nous avons besoin d'une révolution culturelle, il argue du fait que nous devons retourner en Afrique culturelement et spirituellement, même si nous ne pouvons pas aller physiquement. Et de sorte que soit un impact énorme sur les USA. Et les USA l'ont vu, quand je l'ai fondé, en tant que les fils et filles de Malcolm, et en tant qu'héritier à son legacy." ; - Ron Karenga
Organisation des USA et les panthères noires
Au début des années 60, Karenga a rencontré le Malcolm X et a commencé à embrasser le nationalisme noir . Après les watts s'ameute en 1965, il a interrompu ses études doctorales à l'UCLA et a joint le mouvement de la puissance noire . Pendant ce temps, il a pris le " de titre ; maulana" ; , Sovahéli pour le " ; teacher" principal ; et " ; lord" ;. Il a formé l'organisation , un groupe nationaliste noir franc des USA de .En 1969, les USA et les panthères noires étaient en désaccord au-dessus de qui devrait diriger les nouvelles études afro-américaines centre à l'UCLA. Selon un article de Los Angeles Times , Karenga et ses défenseurs ont soutenu un candidat, les panthères des autres. L'union d'étudiant noire a installé une coalition pour essayer d'apporter la paix entre les groupes, qui ont fini quand deux membres des panthères noires, du John Jerome Huggins et du " d'Alprentice de ; Bunchy" ; Carter ont été tirés complètement dans une dispute.
Conviction et temps de crime en prison
En Karenga 1971, Louis Smith, et Luz Maria Tamayo ont été condamnés de l'assaut de crime et de l'emprisonnement faux pour nous assaillir et torturer au-dessus des femmes de deux jours d'une période deux du organisation, Deborah Jones et Gail Davis. Le un 14 mai , article du 1971 dans le Los Angeles Times a décrit le témoignage d'un des femmes : " ; Deborah Jones, qui par le passé a été donné le titre sovahéli d'une reine africaine, a indiqué qu'elle et Gail Davis ont été fouettés avec une corde électrique et battus avec un bâton de karaté après avoir été commandé pour enlever leurs vêtements. Elle a témoigné qu'un fer à souder chaud a été placé dans la bouche de Mme Davis et placé contre le visage de Mme Davis et qu'un de ses propres grands orteils a été serré dans un étau. Karenga a également mis les tuyaux détersifs et courants dans leurs bouches, elle said." ;
Kawaida , le Nguzo Saba , et Kwanzaa
En 1975, Karenga a été libéré de la prison d'État de la Californie, avec ses vues nouvellement adoptées sur le marxisme , et a rétabli l'organisation des USA sous une nouvelle structure. Un an après, il a été attribué son premier doctorat. En 1977, il a formulé un ensemble de principes appelés le Kawaida , une limite sovahélie de du pour le normal. Karenga a invité des Afro-américains à adopter son humanisme séculaire et à rejeter d'autres pratiques comme mythique (Karenga 1977, Pp. 14, 23, 24, 27, 44-5).
Le central à la doctrine du collectiviste de Karenga sont le Nguzo Saba, les sept principes de la noirceur, qui sont renforcés pendant les sept jours de Kwanzaa :
&mdash d'Umoja (unité) ; Pour essayer d'obtenir et maintenir l'unité dans le famille, la communauté, la nation, et la course.
&mdash de Kujichagulia (autodétermination) ; Pour se définir, s'appeler, les créer pour nous-mêmes, et parler pour nous-mêmes.
&mdash d'Ujima (travail collectif et responsabilité) ; Pour établir et maintenir notre communauté ensemble et faire nos problèmes du frère et de la soeur nos problèmes et les résoudre ensemble.
&mdash d'Ujamaa (sciences économiques coopératives) ; Pour établir et maintenir nos propres magasins, magasins, et autres secteurs et profiter de eux ensemble.
&mdash de Nia (but) ; Pour faire à notre vocation collective le bâtiment et le développement de notre communauté afin de reconstituer nos personnes à leur grandeur traditionnelle.
&mdash de Kuumba (créativité) ;
&mdash d'Imani (foi) ; Pour croire avec tout notre coeur dans nos personnes, nos parents, nos professeurs, nos chefs, et la droiture et la victoire de notre lutte.
Films
En Karenga 2005 fait son début théâtral quand lui et d'autres universitaires africains décrits dans multi-attribuent à de gain de de film 500 ans après de , dirigé par le Owen 'Alik Shahadah . Etats-Unis de
le film - voix seulement
Livres par Maulana Karenga
L'introduction de au noir étudie , 2002, la 3ème édition, université de la presse de Sankore, ISBN 0-943412-23-4 Kwanzaa : Origine, concepts, pratique , 1977, le Comité de fond de Kawaida
Maat, l'idéal moral dans ISBN antique 0-415-94753-7 de l'Egypte
Les informations supplémentaires
Biographie de
" de Dr. Ron ; Maulana" ; Karenga.
Entrevue avec Dr. Karenga, le service de radiodiffusion public du PBS et le WGBH/Frontline
L'histoire de Kwanzaa par Laurence Scholer, la revue de Dartmouth, 15 janvier , 2001 , une critique de Karenga et les vacances
500 ans après l'emplacement de film
Profil d'IMDB
Le site Web officiel de Kwanzaa - Dr. Maulana Karenga
Brown écossais , combat de pour les USA : Maulana Karenga, l'organisation des USA, et nationalisme culturel noir, presse de NYU, New York, 2003.
Apostilles
eflist.
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