Roi d\'Ambrose

Le roi de Yeo-chi d'Ambrose de () ( soutenu 1935 du 14 février ) est un sociologue dans le Hong Kong et était autrefois le vice-président du l'université chinoise de Hong Kong (CUHK).

La vie personnelle

Il était né en 1935 avec la racine de famille dans le Zhejiang . Il a reçu la majeure partie de son éducation dans le Taiwan . Il a reçu un diplôme du lycée de grands municipal de Taïpeh Chenggong , gagné un B.A de l'université de Taiwan national et le degré de M. dans des études politiques de l'université nationale de Chengchi de . Alors il est allé au États-Unis et a reçu son PhD de l'université de de Pittsburgh en 1970.

Carrière

Après gain de son PhD, il a joint le département de la sociologie de CUHK en 1970. En 1974, il a été promu au conférencier aîné, en 1979 au lecteur et en le professeur 1983 de la sociologie dans CUHK. De 1977 à 1985, il a servi de chef de la nouvelle université de l'Asie de et en 1989 il est devenu Pro-Vice-Chancelier de l'université avant de réussir le Arthur Li . En 2002 il a été nommé vice-président de CUHK, et retiré en 2004. Il est maintenant un professeur de la sociologie dans le CUHK, enseignant l'individu et la société cours.

En plus de son enseignement, l'administration de recherches et d'universitaire, prof. Ambrose roi enchante également dans de beaux et profondément littéraires essais de parquage. Les rêveries (1977) de Cambridge de , les rêveries (1986) d'Heidelberg de , et le jamais à mon coeur (2005) sont ses créations littéraires. Récemment, il a été fasciné par la calligraphie, poursuivant le spiritueux et le rafraîchissement traditionnels de literati pour l'esprit en brosse, encre et papier.

Foyer et contributions de recherches

Son intérêt de recherches sont modernisation et modernité de la Chine, et le rôle de la tradition dans la transformation social-culturelle. Il a utilisé le cadre théorique du Weber maximum pour étudier le développement de la culture chinoise en cours de modernisation, accordant son attention au cours suivant que la culture chinoise pourrait prendre pendant qu'elle muait outre de la vieille société. Il a également essayé de découvrir le coût et le succès de la modernisation après la panne du vieux système dynastique chinois d'ordre et de clan à partir du siècle 19 en retard. Il a pensé que chacune des deux cultures, est et à l'ouest, a leurs forces et faiblesses, et le Chinois devrait essayer de comprendre la culture occidentale afin de réconcilier les contradictions et les tensions entre l'est et l'ouest et accumuler un monde pluraliste où les différentes cultures coexistent en harmonie.

En outre, il a écrit de diverses thèses sur la société de Hong Kong, y compris le l'absorption administrative de la politique à Hong Kong (1975), vie sociale de et développement à Hong Kong (1985), le caractère spécial du régime de Hong Kong et ses perspectives Democratic (1987), pays du un, deux systèmes : Une idée sur l'épreuve (1995), et Hong Kong : Une ville avec les la plupart des traits de la modernité dans les sociétés chinoises (2000). Il a soutenu qu'afin de comprendre Hong Kong, on ne peut pas donner sur deux fils importants, le capitalisme à savoir, de domination coloniale et de . Il est célèbre pour le le modèle administratif (行政吸納政治) de la politique d'absorption qu'il a présenté en 1975.

Il a également visité l'Université de Cambridge , le massachusetts.technology et le Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg . Quand il a visité l'Université de Cambridge en 1975, il a écrit son premier essai sur l'éducation d'université, autorisée le deux cultures et humanisme technologique . Il a précisé que, dans une atmosphère où il y avait d'interaction entre différents cultures et domaines d'études, l'esprit interne unique et le dynamisme d'external peut améliorer manifeste eux-mêmes. En 1983 il a édité le l'idée d'une université , un travail qui était le fruit de beaucoup d'années de réflexion et d'étude.

En 1994, il a été élu un camarade de Academia Sinica dans Taiwan , et en années suivantes il a été honoré par beaucoup d'universités.

Une partie à lui travail

" de ; L'idée d'University" ; (大學之理念), 2001, OUP
" de ; La politique chinoise et Culture" ; (中國政治與文化), 1997, OUP
" de ; Confucianisme d'état et sa transformation : La restructuration de la relation d'État-Société dans Taiwan." ; et " de ; La transformation du confucianisme dans l'ère de Poteau-Confucien : L'apparition du traditionalisme Rationalistic dans le " de Hong Kong. ; " de
in de ; Traditions confuciennes dans Modernity" asiatique est ; , 1996, édité par le TU Wei-ming. Cambridge, mA : Presse d'Université de Harvard.
" de ; Société chinoise et Culture" ; (中國社會與文化), 1992, OUP
" de ; De traditionnel à Modernised" ; (從傳統到現代), 1992, OUP

Un extrait du " de de l'article du roi ; Chinois traditionnel Society" ; (中國的傳統社會), édité dans le de livre de la tradition à l'ère moderne est adopté comme ouvrages suggérés pour le papier 2 (des questions sur la culture) du sujet, de la langue chinoise et de la culture, un sujet de Comme-niveau dans l'examen de niveau avancé par Hong Kong , tenu par le HKEAA .

Voir également

Université chinoise de de Hong Kong

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