Roche chinoise

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Roche chinoise (中国摇滚, Pinyin de : Zhōngguó yáogǔn ; également 中国 de [[摇滚音乐 de wikt |摇滚音乐]], yīnyuè , " de yáogǔn de Zhōngguó de de Lit. ; Music" de secousse et de roulement de Chinois ;) ou cruche de < ! --Quand/où est ce terme utilisé ? ? --> est une expression d'attitude et de style de vie, qui ne voit aucune frontière ou identity.< ethnique ! --Ce qui fait le " ; aucunes frontières ou moyen d'identité ethnique ? C'est musique exécutée par le peuple chinois ! --> c'est musique avec l'orchestration moderne (avec ou sans les instruments musicaux de chinois traditionnel). La roche chinoise a été inexactement décrite comme combinaison des instruments musicaux chinois avec des techniques du rock d'Occidental-modèle. Elle est devenue populaire dans la Chine continentale au milieu des années 80.

Histoire

Le vent du nord-ouest (1985-1989)

La roche chinoise a eu ses origines dans le modèle du vent du nord-ouest (西北风, xibeifeng) de de la musique, qui a émergé comme genre principal dans la Chine continentale . Le nouveau modèle a été déclenché par deux nouvelles chansons, " ; Xintianyou" ; (信天游) et " ; J'ai Nothing" ; (一无所有), qui a dessiné fortement sur les traditions de chanson folklorique de la province nordique de Shaanxi de dans le nord-ouest. Elles ont combiné ceci avec un tempo rapide d'occidental-modèle, un battement fort et des lignes basses extrêmement agressives. Contrairement au modèle mûr de Cantopop , des chansons de vent du nord-ouest ont été chantées fort et avec force. Il a représenté la branche musicale (寻根, xungen de ) du mouvement culturel de Racine-Recherche à grande échelle qui s'est également manifesté en littérature et en film.

Beaucoup de chansons de vent du nord-ouest étaient fortement idéalistes et fortement politique, parodiant ou faisant référence aux chansons révolutionnaires de l'État communiste, telles que le " ; Nanniwan " (南泥湾) et " ; le " d'Internationale ; (国际歌). Il est cependant associé au côté national de la musique non-communiste au lieu du côté révolutionnaire. La musique a reflété le mécontentement parmi la jeunesse chinoise, aussi bien que l'influence des idées occidentales telles que l'individualité et l'individu-habilitation. La musique et les textes ont articulé un sens de fierté dans la puissance de la paysannerie du nord-ouest. Chansons telles que le " ; La soeur vont hardiment Forward" ; (妹妹你大胆的往前走) est venu pour représenter une image masculine terreuse et primordiale de Chine continentale, par opposition au modèle urbain doux, doux, polished de Gangtai .

Chansons de prison (1988-1989)

" ; " des chansons de prison de ; (囚歌) sont devenus en 1988 et début 1989 populaires, parallèle au modèle de vent du nord-ouest. La manie a été lancée par le Chi Zhiqiang (迟志强) de , qui a écrit des textes au sujet de son temps dans la prison et les a placés aux mélodies folkloriques de la Chine du nord-est. Contrairement aux chansons de vent du nord-ouest, les chansons de prison étaient lentes, " ; weepy" ; et modèles négatifs appelés, souvent using la langue et le désespoir et le cynisme vulgaires d'expression. Leurs valeurs non conformistes sont évidentes dans des chansons telles que le " ; La mère est très Confusion-Headed" ; et " ; Il n'y a pas une baisse d'huile dans le Dish" ;. La popularité de ces chansons a reflété le fait que beaucoup de personnes en Chine pendant les années 80 sont devenues fatiguées des représentations et du discours artistiques officiels. Les patrons des chansons de prison étaient la jeunesse urbaine, et des entrepreneurs privés, qui étaient à ce moment-là la plupart du temps des milieux marginaux.

Naissance du rock chinois (1989)

Le lieu de naissance de la roche chinoise était dans le Pékin . Comme capital de la nation, la musique a été fortement politisée et s'ouvre à une gamme des influences étrangères. Elle était marginale pour la plupart des années 80, se composant des exécutions de phase dans de petits barres et hôtels. La musique était presque exclusivement pour le domaine des étudiants et du " ; underground" ; cercles de Bohème. Vers la fin de 1989 et début la roche 1990 de Chinois a partiellement émergé dans la musique traditionnelle comme combinaison des manies de chanson de vent du nord-ouest et de prison.

La première chanson chinoise de roche était discutablement le " d'hymne de vent du nord-ouest ; Rien à mon Name" ; , d'abord exécuté en 1985 par le Cui Jian , largement identifié en tant que père de roche chinoise. La chanson a présenté en la Chine poteau-révolutionnaire un nouvel éthos entier qui a combiné l'expression d'individualisme, directe et "BOLD". Elle est bientôt venue pour symboliser l'anéantissement hébergé par une génération désillusionnée des jeunes intellectuels qui se sont développés cyniques au sujet du communisme et critique de la culture traditionnelle et contemporaine de la Chine. Elle a également exprimé, même pour un Chinois plus âgé, un mécontentement en ce qui concerne des promesses non-réalisées du régime chinois.

Au printemps de 1989, " ; Rien à mon Name" ; est devenu l'hymne de fait des protestateurs d'étudiant à la Place Tiananmen . En plus, en mai et juillet de cette année, trois des groupes de rock célèbres de la Chine ont été établis : 1989 de respiration ( Huxi , 呼吸), de cobra (眼镜蛇) de , et de Zang Tianshuo (臧天朔). Des groupes plus tôt de musique rock incluent le " ; Infallible" ; (不倒翁 de Budaoweng de ), constitué par Zang Tianshuo et chanteur de fil de la dynastie de saveur (saveur Chao de , 唐朝) et guitariste de rythme résonner le 丁武 de （de Wu), et probablement le plus célèbre de tous les groupes de rock chinois : " ; Panther" noir ; (黑豹 de Hei Bao de ), à l'origine affronté par le alternatif Dou Wei (窦唯) de pionnier de la musique de la Chine.

Élévation du rock chinois (1990-1993)

Après les protestations carrées de Tian'anmen, la roche est devenue une partie de culture urbaine générale de la jeunesse en Chine. Son élévation de la marginalité a été célébrée sur 17 et le du 18 février 1990, quand le plus grand jamais concert de la tout-roche de Pékin a été tenu dans le gymnase capital, un des plus grands halls de la ville. Le concert a comporté six groupes de rock, parmi eux AGITATION de Cui Jian et dynastie de saveur (唐朝). Le critère que les organisateurs ont placé car la qualification pour participer était " ; originality" ; , généralement un éthos artistique occidental.

La roche chinoise a atteint une crête de la créativité et de la popularité entre 1990 et 1993. Des douzaines de groupes de rock ont été établies et la musique rock a été exécutée de façon régulière. Puisqu'ils ont été exclus des médias contrôlés par l'État tels que la télévision en circuit fermé , le lieu de rendez-vous principal est resté pour être les parties sans cérémonie, de petite taille, souterraines de roche. Les participants de noyau à la culture secondaire de roche ont adopté l'aspect et le comportement non conformistes caractéristiques. Ceux-ci ont inclus de longs cheveux pour des mâles, jeans, ornements argentés en métal, les manteaux en cuir, et insousiant noirs, comportement de hippie-modèle. Le déclin du vent du nord-ouest et l'élévation simultanée de la manie de roche ont représenté une variation dans l'attitude de plusieurs des intellectuels de la Chine. La nostalgie a changé en négation sans équivoque féroce, un sens de l'aliénation de la culture traditionnelle et rurale de la Chine.

Déclin de Rock (1994)

De 1994, la roche chinoise a lentement commencé à diminuer. Ceci peut seulement être attribué à la censure stricte par le parti communiste , tel que l'interdiction de la roche de la télévision et des restrictions aux exécutions. Le film est la version de la Chine du déclin de de la civilisation occidentale . Il dépeint comiquement les pièges liés à l'essai de voyager un pays qui a peu de goût pour la musique du pain de n de roche de . En ce film la ligne originale de Joyside comprenant le yuan de Bian, le Liu Hao, le ventilateur BO, le Yang Yang, et le Xin Shuang montre que ces caractères colorés la noyade loin en alcool est hilare et diminuante en même temps. Le film inclut également une partie de la musique tôt de Joyside, qui leur a apporté de l'identification. L'Orient gaspillé par film est apolitique, et vague à partir de faire n'importe quel commentaire social superficiel. Tandis que Joyside n'est pas en particulier connu pour le talent, la musique rock chinoise de présent de film dans le nouveau millénium sous la forme la plus authentique, la plus crue, et véritable. directeur Kevin Fritz de de

:
de Est le l'Orient gaspillé par film ce qui il est pur et simple. C'est la manière vraie du pain chinois de n de roche. Il n'est pas fascinant. Il a rempli avec désespoir. Il est très non désiré dans cette société et est montré en réponse apathique de ses citoyens à lui

L'école moderne de Pékin Midi de la musique et du festival de musique

Une autre étape importante dans le développement de la musique rock chinoise avait été l'école de Pékin Midi de de la musique dans le Pékin . Établi 1993 par Zhang Fan, c'était la première école dans les classes de offre de la Chine pour la musique et la musique rock de jazz. Commencé comme festival d'école en 1999, le festival de musique moderne du Midi a avancé au plus grand festival de musique rock en Chine avec jusqu'à 80000 visiteurs et plus de 100 bandes. L'école et le festival ont soutenu la scène souterraine en Chine et ont ouvert la porte pour plus de 18 bandes étrangères en 2006 pour exécuter au festival et dans tout le pays. Alev , Monokino, association de musique de Yokohama, le Wombats, etc. 1

En plus de l'école du Midi, le magazine lourd de musique de calmeur de des efforts commencés d'apporter des bandes telles que le Edguy , le Lacrimosa et le Hatesphere en Chine et en Chine organisée voyage pour elles. Particulièrement dans le métal et le genre gothique ces excursions sont considérées des étapes importantes en Chine.

Artistes

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Solo

Bandes

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