Rituel

Un rituel est un ensemble d'actions, a souvent pensé pour avoir la valeur symbolique du , l'exécution dont est habituellement prescrit par une religion ou par les traditions d'une communauté par des lois religieuses ou politiques en raison de l'efficacité perçue de ces actions

Un rituel peut être effectué à intervalles réguliers, ou aux occasions spécifiques, ou à la discrétion des individus ou des communautés. Il peut être exécuté par un individu simple, par un groupe, ou par la communauté entière ; dans les endroits arbitraires, ou dans les endroits particulièrement réservés pour lui ; l'en public, dans privé, ou avant les personnes spécifiques. Un rituel peut être limité à un certain sous-ensemble de la communauté, et peut permettre ou souligner le passage entre les états religieux ou sociaux.

Les buts des rituels sont variés ; ils incluent la conformité aux engagements ou aux idéaux religieux, satisfaction des besoins spirituels ou émotifs des praticiens, renforcement des liens sociaux, démonstration de respect ou soumission, énonçant son affiliation, obtenant l'acceptation ou l'approbation sociale d'un certain événement - ou, parfois, juste du plaisir du rituel lui-même.

Les rituels de diverses sortes sont un dispositif de presque toutes les sociétés humaines connues, passé ou présent. Ils incluent non seulement les divers rites du culte et sacrements des religions organisées et des cultes, mais également les rites de du passage de certaines sociétés, des serments de de l'allégeance , des couronnements et des inaugurations présidentielles, des mariages et des enterrements, " d'école ; rush" ; traditions et repéres, réunions de club, manifestations sportives, parties de Veille de la toussaint et défilés, achats de Noël , et plus veteran. Beaucoup d'activités qui sont en apparence exercées pour des buts concrets, tels que l'exécution des procès avec jury des criminels, et des colloques scientifiques , sont chargées avec des actions purement symboliques prescrites par des règlements ou la tradition, et ainsi partiellement ritualistes en nature. Même les actions communes comme la poignée de main et le bonjour de dire sont des rituels.

En tous cas, un dispositif essentiel d'un rituel est que les actions et leur symbolisme ne sont pas arbitrairement choisis par les interprètes, ni sont dictés par la logique ou la nécessité, mais être prescribed et imposé aux interprètes par une certaine source extérieure ou sont hérités inconsciemment des traditions sociales.

Actions rituelles

En raison de leur nature symbolique, il y a à peine toutes les limites au genre d'actions qui peuvent être incorporées dans un rituel. Les rites des sociétés de passé et présent ont typiquement impliqué des gestes et des mots spéciaux, récit des textes fixes, exécution de la musique spéciale , des chansons ou des cortèges des danses , manipulation de certains objets, utilisation des robes de special, consommation de la nourriture spéciale , boisson , ou des drogues et beaucoup plus de . Les rituels religieux ont également inclus le sacrifice animal , le sacrifice humain , le suicide rituel , et le meurtre rituel . Lamentation rituelle -- la chanson a exécuté avec pleurer -- dans beaucoup de sociétés a été considéré au besoin pour porter rituellement l'âme partie à une vie après la mort de coffre-fort (Tolbert 1990a, 1990b ; Wilce 2006).

Buts

Le rituel atteint des objectifs divers comprenant, mais non limité : purification rituelle de

du culte

de
dans le but d'enlever l'uncleanliness, qui peut être vrai ou symbolique. éducation de

de l'attachement

de l'expiation

Religieux

Dans la religion, un rituel peut comporter les formes extérieures prescribed de l'exécution, du cultus de ou du culte d'une observation particulière dans une religion ou la dénomination religieuse . Bien que le rituel soit employé souvent dans le contexte avec le culte exécuté dans une église, le rapport réel entre la doctrine de n'importe quelle religion et ses rituels peut varier considérablement de la religion organisée à la spiritualité non-institutionalized, telle que le Shamanism d'Ayahuasca comme pratiqué par le Urarina du Amazone supérieure . Les rituels ont souvent un raccordement étroit avec la vénération, ainsi un rituel exprime dans beaucoup de cas la vénération pour une déité ou l'état idéalisé d'humanité.

Cependant, en dépit de ces arrangements de rituel, la signification du rituel comme force pour des religions de création et de maintien under-studied en grande partie. Les possibilités permises par la combinaison distinctive du rituel de la signification traditionnelle avec l'instrumental ou les actions partiellement instrumentales a été sous-estimées par beaucoup de disciples religieux d'études qui expliquent à la place la formation des groupes religieux en termes de " ; expression" ; de la croyance mentale (ou d'autres comptes mentalistic) plutôt qu'en termes d'actions corporelles sociales qui deviennent symboliques avec le temps.

Sociologie

Les rituels ont fait partie de culture humaine pour des dizaines de milliers d'années. L'évidence connue la plus tôt des rituels de l'enterrement date il y a d'environ 20. (Des squelettes plus anciens ne montrent aucun signe de « enterrement » délibéré, et comme tels l'évidence claire de manque rituellement de l'traitement.)

À côté des dimensions personnelles du culte et de la vénération, les rituels peuvent avoir une fonction sociale du plus fondamental en exprimant, en fixant et en renforçant les valeurs partagées et la conviction d'une société. Cette fonction peut être exploitée pour les extrémités politiques, bien qu'elle se trouve au coeur de la plupart des arrangements sociologiques de rituel religieux.

Les rituels peuvent faciliter en créant un sens ferme d'identité de groupe. Les humains ont employé des rituels pour créer les liens sociaux et pour nourrir même des rapports interpersonnels.

Archéologie

Tout objet façonné trouvé dans un assemblage archéologique qui n'est pas immédiatement identifié pendant qu'on assume que parfois est ou est au commencement décrit un outil ou une décoration comme objet rituel. Par exemple, les crânes de cerfs communs rouges avec des andouillers comme trouvés à l'étoile Carr ou aux explications du becher de cultivent .

Anthropologie

Les anthropologues ont trouvé des rituels effectués à travers le globe, dans chaque culture imaginable. Dans ses éléments les plus fondamentaux le rituel est l'un de beaucoup d'universels culturels , pourtant la variation interculturelle de la forme, du contenu et de la fonction sociale est souvent grande. D'intérêt particulier aux anthropologues a été le rôle du rituel dans des crises structurantes de la vie, le développement humain, l'établissement religieux et le divertissement. Parmi des anthropologues, et d'autres ethnographes, qui ont contribué à la théorie rituelle sont le Victor Turner , les crasses de Ronald, le Mary Douglas , et les structuralistes biogénétiques . Les anthropologues du Emile Durkheim par Turner et les théoriciens contemporains comme Michael Silverstein (2004) traitent le rituel comme l'action sociale a visé des transformations particulières souvent conçues en termes cosmiques. Bien que les transformations puissent également être considérées comme personnelles (par exemple la fertilité et les rituels curatifs Turner décrit), même un but apparent séculaire comme unir les états antagonistes pendant la guerre civile américaine (l'adresse de Gettysburg de Lincoln une analyse sémiotique-anthropologique, voient que Silverstein 2002 devient une sorte d'événement cosmique, on s'étendant dans le " ; eternity." ;

Fraternel

Presque toutes les fraternités et sororités ont des rituels incorporés à leur structure, de raffiné et parfois de " ; secret" ; rites de déclenchement, à la structure formalisée de convoquer une session. Ainsi, de nombreux aspects des démarches rituelles et ritualistes engrained dans le fonctionnement des sociétés.

Psychologie

En psychologie, le rituel de limite se rapporte à un processus comportemental réitéré et systématique décrété afin de neutraliser ou empêcher l'inquiétude et est un symptôme du désordre obsessionnel (OCD) de .

Davantage de lecture

Bell, Catherine. (1997) rituels de : Perspectives et dimensions . New York : Presse d'Université d'Oxford. (1992) proies de dans le chasseur : La politique d'une expérience religieuse . Cambridge : Presse d'Université de Cambridge.

D'Aquili, Eugene G. Laughlin et John McManus. (1979) le spectre du rituel : Une analyse structurale biogénétique . New York : Presse d'Université de Columbia. (1966) puretés et dangers de : Une analyse des concepts de la pollution et du Taboo" ;. (1912) les formes élémentaires du religieux de la vie. (1977) jouets et raisons de : Étapes dans le Ritualization du d'expérience.

Gennep, Arnold van . (1960) les rites du de passage. Chicago : Presse d'université de Chicago.

Les crasses, Ronald L. (1994) les commencements du rituel étudie le . Colombie, Sc : Université de presse de la Caroline du Sud.

Malinowski, Bronisław . (1948) de magie, de la Science et de religion de . Boston : Presse de balise.

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Staal, 1990) " des frittes (; Rituel et incantations : Règles sans Meaning" ;. New York : Peter Lang Publishing, Inc.

Turner, Victor W. (1969) le processus rituel : de structure et d'Anti-Structure. Chicago : Aldine Publishing Company.

Voir également mythe obsessionnel de de
de la superstition
et rituel de de
de la religion
de de
du Ritualism
de de
de Ritualization
de de
du rite
de de
du désordre
de la religion de de
de la cérémonie
de de

de de l'accoutumance

de de la liturgie

de civil de

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