Richard sylvain

Le Richard sylvain, soutenu comme Richard Routley ( 1935 - du 13 décembre 1996 du 16 juin ) était un philosophe , le logicien , l'écologiste , et l'anarchiste . Il était un partisan de " ; " profond de l'écologie ; , bien qu'il ait critiqué la plupart des tentatives d'articuler ce l'éthique et preferred pour caractériser sa propre version en tant que théorie vert-foncé. Il a changé son nom en sylvain (" ; du forest" ;) pour refléter son engagement à la nature .

En plus de son travail dans l'éthique environnementale , nombreux les travaux écrits et co-authored sylvains dans le domaine de la logique (la plupart du temps sous le nom de Routley ), et joué un rôle important dans le développement et l'étude des logiques appropriées il était un collaborateur fréquent avec le prêtre de Graham de . Il était également un anarchiste et a écrit sur le sujet, tel que l'essai appelé l'anarchisme de qui a été édité par le Blackwell éditant dans un un compagnon à la philosophie politique contemporaine .

Routley était né dans le Nouvelle Zélande . Il a travaillé dans le département de la philosophie, école de recherches des sciences sociales, l'université nationale australienne . Il a été marié au Val Plumwood . Il est mort dans le Bali , Indonésie .

opypaste

Les habitudes idiosyncratiques de Sylvan de la publication et de son moyen intellectuel étendu et excentrique de curiosité ces plusieurs de ses écritures étendues -- même beaucoup qui ont été édités -- ne sont pas largement connus. Une avenue importante pour disséminer ses vues était par la série de prétirage éditée par le département de la philosophie, école de recherches des sciences sociales, à l'université nationale australienne. Le " ; Green" ; Préimprimer la série de papiers de discussion en philosophie environnementale, en particulier, est une source importante de ses vues environnementales.

Sylvain étaient heureuses d'aborder, dans son modèle vigoureux et intransigeant, les matières -- comme le cannibalisme -- ce les philosophes moins aventureux hésiteraient devant. « À la défense du cannibalisme » a été édité en 1982 de la série verte de prétirage. Le contenu du papier est en fait moins sensationnel que le titre suggère : il adresse l'éthique du massacre, en particulier l'éthique des humains de massacre, et l'éthique de manger les animaux morts, y compris les humains morts. Sylvain soigneusement et correctement séparé ces questions. Le titre de l'alarme produite de papier néanmoins parmi quelques membres de la communauté philosophique, et en conséquence « à la défense du cannibalisme » a été présenté publiquement seulement par le passé, au centre commémoratif d'emballeur d'Alfred E., université du Colorado. L'offre de l'autre Sylvan diminué par établissements pour le présenter, parfois en termes qui ont offensé l'étiquette de l'échange scolaire. Apparemment quelques philosophes ont considéré qu'il était indigne, ou évidence d'un esprit corrompu, pour être disposés à aborder sérieusement une matière telle que le cannibalisme. Peut-être, aussi, des membres plus timides de la communauté philosophique ont été alarmés par la pensée que la force sylvaine soit un Hannibal Lecter dans le monde de la philosophie -- et il n'est pas difficile de suspecter que satisfaction dérivée sylvaine des effets déstabilisants produits par cette pensée.

Références citées

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