Richard Challoner

Le Richard Challoner (1691-1781), était un évêque catholique , un personnage éminent du anglais du de catholicisme anglais pendant la plupart du XVIIIème siècle.

La premières vie et éducation

Challoner était né dans le protestant Lewes , le Sussex , Angleterre du sur le 1691 du 29 septembre . Son père, aussi Richard Challoner, était marié par le permis accordé sur le du 17 janvier 1690/1 à sa grace Willard d'épouse au Ringmer , le Sussex le 10 février. Après la mort de son père, qui était un winecooper presbytérien du (c. il a fait des vin-barils), sa mère, maintenant réduite à la pauvreté, est devenue femme de charge à la famille catholique de mesure, au Firle dans le Sussex. On ne le connaît pas à coup sûr si elle était à l'origine une catholique, ou si elle est plus tard devenue un sous l'influence des environnements catholiques. Elle était le plus probablement une catholique périmé. En tous cas, ainsi il est venu au sujet de ce Richard a été amené en tant que catholique, bien qu'il n'ait pas été baptisé par par catholique jusqu'à ce qu'il ait été environ treize années. C'était au Warkworth , Northamptonshire , le siège d'un autre famille catholique bien connu, qui de George Holman, dont l'épouse, Madame Anastasia Holman, était une fille de William Howard, vicomte Stafford, injustement condamnée catholique et décapité dans l'hystérie de Titus Oates de 1678. Dans cette maison l'aumônier était le John Gother , un controversialist célèbre de Rev. Dans 1705 jeunes Richard a été envoyé à l'université anglaise au Douai sur une sorte de bourse, entrant à l'université anglaise le 29 juillet.

Il devait passer les vingt-cinq années à venir là, d'abord comme étudiant, puis comme professeur, et comme vice-président. À l'âge de vingt et un il a été choisi pour enseigner les classes de la rhétorique et de la poésie , qui étaient les deux classes aînées dans les sciences humaines . Il a reçu un diplôme avec une licence dans la divinité de l'université de de Douai en 1719, et a été nommé professeur de la philosophie , un poteau de qu'il a tenu pendant huit années. À cette période, bien qu'il n'ait pas été nécessaire d'avoir des noms d'emprunt, il a été connu par le nom de famille de sa mère de Willard. Son surnom était " ; Book" ;. A ordonné un prêtre au Tournai sur le du 28 mars 1716 , en 1720 où il a été choisi par le président, Robert Witham, pour être son vice-président, un bureau qui a comporté la surveillance des professeurs et des étudiants. En même temps il a été nommé professeur de la théologie et préfet des études, de sorte qu'il ait eu la direction du cours des études entier. Cependant en 1727 il a défendu sa thèse publique et a obtenu un doctorat dans la divinité, le succès de Challoner car un professeur était probablement dû plutôt de son industrie et dévotion infatigables de ce travail que de tous les cadeaux mentaux extraordinaires. Il n'a pas été considéré un penseur original, mais son cadeau étendu en imposant la réalité spirituelle des doctrines qu'il exposait.

Revenir à l'Angleterre

Avoir en 1708 pris le serment d'université, se liant pour retourner en Angleterre, au besoin, au travail sur la mission, en Challoner 1730 a été donné la permission de s'embarquer pour l'Angleterre le 18 août, étant posté dans le Londres . Là il a entamé les travaux du ministère . Bien que les lois pénales n'aient été plus imposées avec la sévérité extrême, la vie du prêtre catholique était toujours difficile. Déguisé en tant que laïque, Challoner a administré le petit nombre de catholiques romains, célébrant le de masse secrètement dans les cabarets obscurs, des habitacles, et partout où les petits rassemblements pourraient se réunir sans remarque passionnante. Il était un ouvrier infatigable, et a passé beaucoup d'heure dans les quarts les plus pauvres de la ville et dans les prisons. Dans son temps disponible il s'est donné à l'étude et à l'écriture, et était ainsi capable produire plusieurs travaux de l'instruction et de la polémique.

Son travail d'abord édité, un petit livre des méditations sous le titre étrange du pensent On't bon daté de 1728. Les traités controversés qu'il a édités dans la succession rapide de Londres ont attiré beaucoup d'attention, en particulier son instruit par chrétien catholique (1737), qui a été préfacé par une réponse pleine d'esprit aux lettres de de de Conyers Middleton de de Rome, montrant une conformité exacte entre le papisme et le paganisme . Challoner était l'auteur au cours des années des nombreux travaux controversés et de dévotion, qui ont été fréquemment réimprimés et traduits dans de diverses langues.

En 1740 il a mis en évidence un nouveau livre de prière pour les laïcs, le jardin de de l'âme , qui jusqu'à ce que le mi 20ème siècle soit demeuré un travail préféré de la dévotion , bien que les nombreuses éditions qui sont depuis parues a été ainsi a changé cela peu du travail original reste. De ses travaux historiques le plus valable est l'un qui ont été prévus pour être une réponse catholique au martyrology bien connu de de John Foxe de , le livre de Foxe de des martyres . C'est autorisé des mémoires de des prêtres de missionnaire et tout autre Catholicks des sexes qui ont souffert la mort ou l'emprisonnement en Angleterre à cause de leur religion, de l'année 1577 jusqu'à la fin du règne de Charles II (2 vols. 1741, fréquemment réimprimé). Ce travail, compilé des disques originaux, était pour longtemps les moyens en chef de perpétuer la tradition des martyres catholiques anglais et demeure un travail standard sur le sujet. En 1745 il a produit anonyme son plus long et plus instruit livre, les sanctuaires de Britannia de , contenant les vies des saints britanniques, anglais, écossais, et irlandais un travail intéressant du Hagiography qui a été remplacé par cela du maître d'hôtel d'Alban de et puis par des publications plus récentes.

Dans 1738 le président de l'université de Douai, Robert Witham, mort, et efforts ont été faits par les supérieurs de l'université d'avoir Challoner désignés en tant que son successeur. Mais évêque Benjamin Petre, l'apostolique de curé de de la zone de Londres, qui a déjà eu Challoner en tant que son général de curé, s'est opposé à ceci du fait qu'il a désiré l'avoir en tant que son propre Coadjutor avec la droite de la succession. Le rassemblement sacré de la propagande Fide s'était apparent déjà chargé de la nomination de Challoner pendant que le président de Douai, mais les représentations de Petre régnait, et des dossiers papaux ont été publiés sur le 1739 du 12 septembre , nommant Challoner au voir du de Debra dans le partibus . Ces dossiers, cependant, n'ont pas été portés dans l'effet, pour l'évêque-élection, essayant d'échapper à la responsabilité de l'épiscopat, augmentée le point qu'il avait été né et amené vers le haut un protestant. Le retard ainsi causé duré toute une année, et lui n'étaient pas jusque au 1740 du 24 novembre , que de nouveaux dossiers ont été publiés. La consécration a eu lieu sur le du 29 janvier 1741 , dans la chapelle privée au Hammersmith , Londres.

Le nouvel évêque travaillent d'abord était un visitation de la zone, le premier visitation méthodique dont il y a n'importe quel disque depuis la création du vicariate en 1688. La zone a inclus dix comtés, sans compter que les îles de la Manche de et les possessions britanniques en Amérique--principalement le Maryland et Pennsylvanie et quelques îles occidentales de l'Indien . Les missions au delà des mers ne pourraient pas être visitées du tout, et même les comtés à la maison ont pris presque trois ans.

Car un administrateur il était diligent dans les tentatives de surmonter des difficultés graves. Il avait déjà fourni pour ses personnes un livre approprié de la prière et le livre de la méditation , aussi bien que les éditions commodes des écritures saintes , l'imitation de du Christ , et le catéchisme de la doctrine chrétienne. Au delà de cet ouvrage littéraire, il a causé deux écoles pour que des garçons soient ouverts, un à la seigneurie de Standon, pour être représenté plus tard par l'université de rue Edmund , vieux Hall, et autre au parc de Sedgley, dans le Staffordshire. Il a également fondé une école pour de pauvres filles au vert de ruisseau, Hammersmith, sans compter qu'aider l'école déjà existante de couvent là. Il a institué des conférences parmi le clergé de Londres, et il était instrumental en fondant le " ; Société bienveillante pour le soulagement du Poor" âgé et infirme ;. Sa vie privée a été marquée par mortification scrupuleuse, alors que la grande charité traversait ses mains. Il a eu le cadeau de la prière dans un degré marqué.

Révision de bible anglaise

Des autres fonctionnent à quel Challoner a consacré beaucoup d'énergie et le temps était révision de la bible catholique anglaise. Il avait longtemps perçu un besoin de mettre à jour la langue de la bible de Douay Reims de qui était parue au cours des années 1582-1610. Tandis que toujours chez Douay, il était l'un des prélats avec approbation pour une révision testament de Reims du nouveau édité en 1730 par le président d'université, Robert Witham. Après renvoi en Angleterre, lui et Francis Blyth ont édité dans 1738 une autre révision de Reims dans une grande édition attrayante du folio . Son travail plus important apparaîtrait au cours des années 1749 à 1752. Une édition du nouveau testament est parue en 1749, et des autres, ainsi que la première édition du vieux testament , en 1750. Entre les deux éditions du nouveau testament il y a peu de différences, mais la prochaine édition, éditée en 1752, a eu les changements importants du texte et des notes, les variations numérotant plus de deux mille.

Toutes les révisions attribuées à Challoner ont été éditées anonyme. Il est peu clair dans quelle mesure il a été personnellement impliqué dedans, ou même approuvé, les divers changements. Curieusement, un livre qu'il a édité en 1762, moralité de de la bible , citations scripturales de citations des 1749 et 1752 révisions dans différents endroits. Challoner est censé pour avoir eu l'aide de Robert Pinkard (dit Typper), l'agent de Londres pour l'université de Douay, en préparant les 1749 et 1750 révisions. Les points en chef à la note dans ces révisions sont l'élimination des traductions obscures et littérales du latin en lequel la version originale abonde, le changement de limites désuètes et l'épellation, une approximation plus étroite à certains égards à la version autorisée par d'anglican de (par exemple, la substitution du " ; le Lord" ; pour le " ; notre Lord" ;), et finalement l'impression des vers séparément. Pendant de les 200 prochain années les révisions Challoner étaient le fond pour presque toutes les bibles catholiques anglaises, y compris ceux édités dans le Amérique , commençant par une édition de Philadelphie en 1790. Plutôt qu'emploient n'importe quelle révision particulière, les rédacteurs postérieurs tendent à sélectionner et choisir des multiples versions disponibles. Ceci signifie que plusieurs des bibles de Douai-Reims disponibles ont différé entre eux dans les textes qu'elles ont contenus. De manière significative, les éditions américaines ont tendu vers le plus tard, plus normal, révisions, alors que les anglaises tendaient vers le plus tôt, des versions plus conservatrices (qui étaient plus près du latin).

D'autres travaux et carrière postérieure

En Challoner 1753 mis en évidence des autres de ses travaux plus connus, les méditations de pour journalier de l'année , un livre qui a traversé de nombreuses éditions et traduit en français et italien. Sans compter que les travaux mentionnés ci-dessus, et un bon nombre des régions que d'autres écritures, dont les titres donnent l'atmosphère d'une ère, incluent : Au sol de de la doctrine catholique (1732) ; Autorité infaillible de de l'église catholique (1732) ; Histoire courte de de la religion protestante (1733) ; les raisons d'un Catholick romain pour lesquelles il ne peut pas se conformer (1734) ; Touchstone de la nouvelle religion (1734) ; le jeune monsieur instruit dans les raisons de la religion chrétienne (1735) ; un spécimen de l'esprit des professeurs discordants (1736) ; le instruit par chrétien catholique (1737) ; traduction des confessions (1739) de de rue Augustine ; la terre de la vieille religion (1742) ; une lettre à un ami au sujet de l'infaillibilité de l'église (1743) ; qu'un papiste a représenté mal et a représenté , abrégé de Gother ; Remarques de sur deux lettres contre le papisme (1751) ; Instructions de pour le jubilé (1751) ; les merveilles de Dieu dans la région sauvage : Les vies des pères du désert (1755) ; la vie de la rue Teresa , abrégée de Woodhead (1757) ; Manuel de des prières (1758) ; un avertissement contre les méthodistes (1760) ; la ville de Dieu du nouveau testament (1760) ; la moralité de la bible (1762) ; Dévotion de des catholiques à la Vierge bénie (1764) ; Règles de de la vie pour un chrétien (1766).

En le 1753 de pape Benoît XIV a mis un terme aux longs conflits qui avaient été continués entre le clergé séculaire et le clergé régulier , aux dernières étapes dont Challoner a pris une principale cloison. Il y avait plusieurs questions, mais la matière a été apportée à une tête au-dessus de la controverse proposée par les militaires de carrière, qu'elles n'ont pas eu besoin de l'approbation de l'apostolique de curés pour entendre que les confessions les évêques s'est opposé à ceci et, après qu'une lutte durant pendant plusieurs années, obtient un règlement final de ceci et d'autres questions, un règlement, dans le principal, satisfaisant aux évêques. En 1758 l'évêque Petre est mort, et Challoner, comme son coadjutor, l'a réussi immédiatement comme apostolique de curé de la zone de Londres. Il était, cependant, presque soixante-dix années, et était si malade qu'il ait été forcé immédiatement de s'appliquer pour un coadjutor à son tour. Le Saint-siège a nommé James Talbot à ce bureau, et avec l'aide du prélat plus jeune, dont l'aide a considérablement réduit son travail, la santé de Challoner légèrement récupérée. Mais de ce temps il a habité presque entièrement à Londres, les visitations effectué par Talbot. Il a continué à écrire, et presque chaque année a édité un nouveau livre, mais ils étaient plus habituellement des traductions ou des résumés, tels que le la partie historique du vieux et nouveau testament . Un davantage travail de valeur originale est demeuré, et c'était son peu de Martyrology britannique de édité en 1761.

Années finales

En tant qu'évêque, Challoner a habituellement résidé à Londres, bien qu'occasionnellement, comme pendant le " ; Aucun Popery" ; des émeutes de 1780, il a été obligé de se retirer dans le pays. En fait l'activité étendue de Challoner est la plus remarquable parce que sa vie a été passée dans la dissimulation, dû à l'état de la loi, et souvent il a eu à la hâte pour changer ses logements pour échapper aux informateurs protestants, qui étaient impatients de gagner la récompense de gouvernement de £100 pour la conviction d'un prêtre. Un de ces derniers, John Payne, connu sous le nom de " ; Carpenter" protestant ; , Challoner accusé, mais a été obligé pour laisser tomber les démarches, dû à quelques documents, qu'il avait forgés, tombant dans les mains des avocats de l'évêque. Pour quelques années Challoner et les prêtres catholiques de Londres ont été continuellement harcelés de cette façon. Enfin le harcèlement a été remédié à par l'acte de soulagement catholique de de 1778 , par lesquels les prêtres n'étaient plus passibles de l'emprisonnement pendant la vie. Ce conflit religieux rapidement réveillé de concession, et deux ans après les émeutes de Gordon de ont éclaté. Beaucoup de chapelles et de maisons des catholiques romains ont été détruites et pillées par les émeutiers. De son cacher-endroit l'évêque, maintenant presque quatre-vingt-dix ans, pourrait entendre la foule, qui le recherchaient avec l'intention de le traîner par les rues. Ils n'ont pas trouvé son refuge, et le jour suivant il s'est échappé au Finchley , où il est resté jusqu'à ce que les émeutes se soient terminées.

Le Challoner âgé a jamais entièrement récupéré du choc des émeutes. Six mois plus tard il a été saisi avec la paralysie , et est mort après la maladie de deux jours, sur le 1781 du 12 janvier , et a été enterré chez Milton, Berkshire , dans la chambre forte de son ami Bryan Barrett à l'église de paroisse. Dans 1946 le corps reinterred dans la cathédrale de Westminster de . Son nom continue à être tenu dans la vénération par les catholiques romains anglais. Des efforts ont été faits d'atteindre la béatification pour Challoner. Il a maintenant un certain nombre d'écoles baptisées du nom de lui ; dans Basingstoke et Surrey notamment. (School de docteur de NOTA: Challoner's chez Amersham est baptisé du nom d'un autre Challoner, qui était Canon à la chapelle de rue George, Windsor.

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