Religion au Canada

Le Canada a un mélange large des religions mais il n'a aucune religion officielle, et le soutien du pluralisme religieux est une part importante de la culture politique du Canada de . Cependant, la plupart de rapport de personnes elles sont les chrétiens et ceci est reflété dans plusieurs aspects de la vie canadienne.

Mélange religieux

Résultats de recensement

Dans le recensement 2001 , 72% du catholicisme romain de population de canadien de liste ou protestantisme du Canada de de en tant que leur religion. L'église catholique romaine de au Canada est de loin la plus grande dénomination simple du pays. Ceux qui n'ont énuméré aucune religion expliquent 16% de répondants totaux. En Colombie-Britannique, cependant, 35% de répondants n'a rapporté aucune religion - davantage que n'importe quelle dénomination simple et plus que tous les protestants a combiné. Pour de plus amples informations sur des religions historiquement significatives au Canada, voir svp les résultats de recensement canadiens de sur la religion .

Religions non chrétiennes au Canada

Des religions non chrétiennes au Canada sont primordialement concentrées dans la métropolitaine cite comme le Montréal , le Toronto et le Vancouver , et jusqu'à un degré beaucoup plus petit dans les villes de taille moyenne telles que le Ottawa , le Calgary , le Edmonton , le Winnipeg et le Halifax . Une exception possible est un judaïsme, qui a longtemps été une minorité notable même à de plus petits centres. Une grande partie de l'augmentation des religions non chrétiennes est attribuée aux tendances changeantes d'immigration en cinquante dernières années. L'immigration accrue du Asie , du Moyen-Orient et du Afrique a créé les musulmans toujours croissants, le bouddhiste, le Sikh , et les communautés indoues. Le Canada est également à la maison aux plus petites communautés de la foi de Bahá'í de , aux universalistes unitariens , aux païens , et aux suscribers à la spiritualité de Natif américain de .

Sikhisme au Canada

voient également : Sikhisme dans le

du Canada

Les Sikhs ont été au Canada depuis 1897. Un des premiers soldats sikhs est arrivé au Canada dans 1897 le jubilé de diamant de la Reine Victoria suivants. Les Sikhs étaient l'une des quelques communautés immigrées asiatiques qui étaient les membres fidèles de l'Empire Britannique. L'ironie était que de plus grandes restrictions d'entrée ont été imposées aux immigrés sikhs de perspective par rapport au japonais et chinois. Tandis que les politiciens canadiens, les missionnaires, les syndicats et la presse ne voulaient pas le travail d'Asiatique, les industriels de Colombie-Britannique étaient short de travail et les Sikhs pouvaient ainsi obtenir un équilibre tôt à la fin du siècle en Colombie-Britannique.000 Indiens est au Canada d'ici 1907, plus de 98% étaient les Sikhs, la plupart du temps vétérans britanniques retirés d'armée. L'immigration sikhe vers le Canada a été interdite en 1908, et la population a commencé à se rétrécir.

Selon le siècle de la lutte et du succès le " canadien sikh d'expérience ; Avec l'arrivée de la deuxième guerre mondiale et l'internement des Canadiens japonais, les Sikhs pouvaient prospérer. Avant d'aller au preferred japonais de camps d'internement vendre leurs maisons et propriétés à leurs voisins sikhs qu'elles avaient connus très longtemps. Car l'économie de guerre a pris la vitesse et est entrée dans la haute vitesse, des Sikhs ont été donnés des positions d'une plus grande responsabilité sur les planchers d'usine à travers le pays aussi bien qu'affiler leurs qualifications comme hommes d'affaires réussis. Juste comme la guerre a aidé à émanciper les femmes nord-américains, prouvant qu'ils étaient capables de réaliser le travail d'un homme, Sikhs prouvaient qu'ils étaient juste comme doués que leurs contre-parties européennes. Un des derniers barrages de route principaux est resté le juste de voter. L'année était 1947, cinquante ans puisque les premiers immigrés sikhs étaient arrivés, pourtant ils étaient encore niés ce droit fondamental. Une droite qui était longtemps en retard et les Sikhs se sont rassemblés à la cause, tenant des réunions d'hôtel de ville et faisant pression sur les politiciens locaux et le gouvernement à Ottawa pour essayer le changement le law." ;

Après l'immigration du Canada des années 60 les lois ont été libéralisées et des quotas de races ont été enlevés, permettant à bien plus de Sikhs d'immigrer au Canada. La population sikhe a rapidement augmenté dans les décennies depuis. Les communautés sikhes importantes existent dans la plupart des villes principales de la Colombie-Britannique et de l'Ontario. Les Sikhs sont devenus une partie intégrale de l'économie du Canada et cultivent.

Canadiens sans l'affiliation religieuse

Les Canadiens non-réligieux sont les plus communs sur la côte ouest, en particulier dans le plus grand Vancouver . Les Canadiens non-réligieux incluent les athées , les Agnostics , les humanistes de de aussi bien que l'autre Nontheists en 1991, ils ont composé 12.3 pour cent qui ont grimpé jusqu'à 16.2 pour cent dans 2001 de la population selon le recensement 2001. Quelques Canadiens non-réligieux ont formé quelques associations, telles que l'association d'humaniste de du Canada ou l'alliance séculaire de Toronto de . En 1991, quelques Canadiens non-réligieux ont signé une pétition, ajournée au Parlement par le Svend Robinson , pour enlever le " ; God" ; du préambule à la constitution canadienne , après quoi de lui a été relégué aux bancs de membres sans portefeuilles par son chef de partie. Peu après, le même groupe a pétitionné pour enlever le " ; God" ; de l'hymne national canadien, " ; " du O Canada ; , mais en vain.org, parmi ceux sans la religion approximativement 17.815 a spécifié agnostique, 18.605 ont spécifié l'athée, et 1.245 les ont spécifiés étaient humaniste.

Christianisme au Canada

La majorité de chrétiens canadiens vont à l'église rarement. Les aperçus transnationaux des taux de bigoterie tels que le projet global d'attitudes de siège indiquent que, en moyenne, les chrétiens canadiens sont moins observateurs qui ceux du Etats-Unis mais sont toujours plus manifestement religieux que leurs contre-parties en Grande-Bretagne ou en Europe occidentale. En 2002, 30% de Canadiens a rapporté aux chercheurs de siège que la religion était " ; très important" ; à eux. Cette figure était semblable à celle dans le Royaume-Uni (33%) et le Italie (27%). Dans le Etats-Unis , le chiffre équivalent était 59%, dans le France , un seul 11%. Les différences régionales dans le Canada existent, cependant, avec de la Colombie-Britannique et métrique de reportage du Québec particulièrement la basse de l'observance religieuse traditionnelle, aussi bien qu'un clivage urbain et rural significatif. Les taux pour l'assistance hebdomadaire d'église sont contestés, avec des évaluations fonctionnant aussi bas que 11% selon le dernier scrutin d'Ipsos-Reid et aussi haut que 25% selon le magazine du christianisme aujourd'hui . Ce magasin américain a signalé que trois scrutins conduits par le se concentrent sur la famille , le temps Canada et l'institut de Vanier de la famille montrée l'assistance d'église augmentant pour la première fois dans une génération, avec l'assistance hebdomadaire à 25 pour cent. Ce nombre est semblable aux statistiques rapportées par le sociologue canadien premier de prof. Reginald Bibby de religion de l'université de de Lethbridge , qui avait étudié les modèles religieux canadiens depuis 1975. Bien qu'inférieur qu'aux USA, qui ont rapporté l'assistance hebdomadaire d'église à environ 40% depuis la deuxième guerre mondiale, les taux d'assistance hebdomadaires d'église soient plus hauts que ceux au Northern Europe (par exemple, l'Autriche 9%, l'Allemagne 6%, la France 8%, les Pays Bas 6 % et le R-U 10%).

Aussi bien que les grands catholiques église-Romains, uni, et anglican, qui comptent ensemble plus que la moitié de la population canadienne car l'adhérent-Canada nominal a également beaucoup de plus petits groupes chrétiens, y compris le christianisme orthodoxe . La population égyptienne du dans le Ontario et le Québec ( plus grand Toronto en particulier) a vu un grand afflux de la population orthodoxe copte du en juste quelques décennies. La population ukrainienne du relativement grand du Manitoba et du Saskatchewan a produit beaucoup de disciples du catholique ukrainien et des églises orthodoxes ukrainiennes tandis que Manitoba méridional a été arrangé en grande partie par Mennonites. La concentration de ces plus petits groupes varie souvent considérablement à travers le pays. Les baptistes sont particulièrement nombreux dans le Maritimes . Les provinces de Maritimes et de prairie ont des nombres significatifs des Luthériens . Le Southwest Ontario a vu un grand nombre d'immigrés allemands et russes, y compris des beaucoup Mennonites et Hutterites , aussi bien qu'un contingent significatif du néerlandais reformé. Le Alberta a vu l'immigration considérable des plaines américaines, créant une minorité mormone significative dans cette province.

Âge et religion

Selon le recensement 2001, les religions principales au Canada ont l'âge médian suivant. Le Canada a un âge médian de 37.
Presbytérien 46.0 de

Église unie 44.7 orthodoxes grecs
Baptiste 39.8 catholiques
33.5 de la pentecôte
31.9 indous
Aucune religion 31.1

Gouvernement et religion

Le Canada n'a aujourd'hui aucune église officielle, et le gouvernement est officiellement investi dans le pluralisme religieux. Dans quelques domaines l'influence chrétienne demeure.

Noël et le Pâques sont des vacances répandues par tout le pays, et tandis qu'on permet à des des juifs, les musulmans, et d'autres groupes de prendre leurs jours de congé saints le travail ils ne partagent pas la même identification officielle. La version française du " ; " du O Canada ; , l'hymne national officiel, contient une référence manifestement chrétienne au " ; transport du cross" ;. Dans quelques parties des achats de dimanche de de pays est encore interdit, mais ceci devient solidement moins commun. Il y avait une bataille continue vers la fin du 20ème siècle pour avoir la tenue religieuse admise dans toute la société canadienne, la plupart du temps concentrée sur les turbans sikhs du par la suite la police montée par Canadien royal , la légion canadienne royale , et d'autres membres admis par groupes utilisant des turbans.

Le Canada est un royaume de Commonwealth de dans lequel le chef d'Etat est partagé avec 15 autres pays, y compris le Royaume-Uni . Les lois de la succession Du R-U interdisent les catholiques romains et leurs conjoints d'occuper le trône, et le monarque régnant est également gouverneur suprême de de plein droit du de l'église de l'Angleterre , mais le Canada n'est pas lié par ces lois. Dans le Canada, le titre de la reine incluent le " d'expressions ; Par la grace de God" ; et " ; Défenseur de de la foi . " ;

Tandis que les cravates officielles du gouvernement canadien au christianisme sont peu, il identifie plus manifestement l'existence de Dieu . Le préambule à la constitution canadienne et l'hymne dans les deux langues se rapportent à Dieu.

Quelques écoles religieuses gouvernement-sont placées. Voir la section vingt-neuf de de la charte canadienne des droits et des libertés .

voient également :

du [[liberté religieuse au Canada]]

Histoire

Avant l'arrivée des Européens, les premières nations ont suivi une grande sélection la plupart du temps de religions animistes du . Voir également la mythologie de Natif américain de . Les premiers Européens à arranger dans de grands nombres au Canada étaient les catholiques français du , y compris un grand nombre de jésuites consacrés à convertir les indigènes ; un effort qui a eu seulement le succès limité.

Les premières grandes communautés protestantes ont été formées dans le Maritimes après qu'elles aient été conquises par les Anglais. Incapable de convaincre assez d'immigrés britanniques d'aller à la région, le gouvernement a décidé d'importer les protestants continentaux du Allemagne et du Suisse pour peupler la région et le contre- équilibre le catholique Acadians . Ce groupe a été connu en tant que protestants étrangers . Cet effort s'est avéré que réussi et aujourd'hui la région du rivage de sud de du la Nouvelle-Écosse est toujours en grande partie Luthérien.

Ce modèle est demeuré le même après la conquête britannique de tout le nouvelle France en 1759. Tandis que prévoit à l'origine d'essayer de convertir la majorité catholique étaient in place, ceux-ci ont été abandonnés face à la révolution américaine . L'acte du Québec de de 1774 a reconnu les droites de l'église catholique dans tout le Canada inférieur afin de maintenir les Canadiens français fidèles en Grande-Bretagne.

La révolution américaine a provoqué un grand afflux des protestants au Canada. Le a uni les loyalistes d'empire, se sauvant les Etats-Unis rebelles, déplacés de grands nombres au Canada supérieur et le Maritimes. Ils ont comporté un mélange des groupes chrétiens avec un grand nombre d'Anglicans, mais également beaucoup de presbytériens et méthodistes .

Au 19ème siècle tôt le Maritimes et au Canada supérieur, l'Église Anglicane a tenu la même position officielle qu'elle a faite en Grande-Bretagne. Cette tension causée dans le Canada anglais, autant de la foule n'était pas Anglicane. L'immigration croissante du Ecosse a créé une communauté presbytérienne très grande et eux et d'autres groupes ont exigé l'égalité des droits. C'était une cause importante de la rébellion 1837 de au Canada supérieur . Avec l'arrivée du gouvernement responsable , le monopole Anglican a été fini.

Au Canada inférieur, l'église catholique était officiellement prépondérante et a eu un rôle central dans la culture et la politique de la colonie. À la différence du Canada anglais, le nationalisme canadien français est devenu très étroitement lié au catholicisme. Au cours de cette période, l'église catholique dans la région est devenue une de la plupart de réactionnaire dans le monde. Connu comme catholicisme ultramontain du , l'église a adopté des positions condamnant toutes les manifestations du libéralisme , dans la mesure où même les papes très conservateurs de la période ont dû la réprimander pour l'extrémisme.

Dans la politique, ceux alignés avec le clergé catholique au Québec ont été connus en tant que bleus (les bleus) de les de . Ils ont formé une alliance curieuse avec loyalement le monarchiste et les Anglicans pro-British du Canada anglais (souvent membres de l'ordre orange ) pour former la base de la partie conservatrice canadien. La partie de réforme, qui plus tard est devenue le parti libéral , s'est en grande partie composée de Canadiens français anticléricaux, connu en tant que les fards à joues (les rouges) de les de et groupes de protestant de non-Anglican. En quelques ces périodes, la droite avant des élections, curés donnerait des sermons à leur bande où elles ont dit des choses comme le bleu et le fard à joues de Le ciel est d'est de l'enfer. Ceci traduit comme " ; Le ciel/ciel est bleu et l'enfer est red" ;.

Par la fin du 19ème siècle, le pluralisme protestant avait pris la prise au Canada anglais. Tandis qu'une grande partie de l'élite étaient toujours anglican, d'autres groupes étaient devenus très en avant aussi bien. Le Toronto était devenu à la maison à la communauté méthodiste du plus grand simple du monde et il est devenu notoire comme " ; Rome" méthodiste ;. Les écoles et les universités créées actuellement ont reflété ce pluralisme avec les centres d'apprendre importants l'établissement pour chaque foi. On, College du Roi, plus tard l'université de de Toronto , a été installé une école non confessionnelle.

La fin du 19ème siècle a également vu le commencement d'une grande variation dans les modèles canadiens d'immigration. Un grand nombre le les immigrés méridionaux irlandais de l'Européen de et de créaient les nouvelles communautés catholiques au Canada anglais. La population de l'ouest a amené à significatif les immigrés orthodoxes orientaux de du Europe de l'Est et le mormon et les immigrés de la pentecôte du des Etats-Unis.

La domination de la société canadienne par les éléments protestants et catholiques a continué jusque bien après le début du 20ème siècle, cependant. Vers le haut de jusqu'aux années 60, les majeures parties du Canada avaient toujours les lois de Day de seigneur étendu qui ont limité ce qu'on pourrait faire un dimanche. L'élite Anglais-Canadienne étaient encore dominées par Protestants, et des juifs et les catholiques ont été souvent exclus. Un processus lent de libéralisation a commencé après la deuxième guerre mondiale au l'Anglais-Canada. Des lois manifestement chrétiennes ont été effacées, y compris ceux contre l'homosexualité . Des politiques favorisant l'immigration chrétienne ont été également supprimées.

Le changement le plus primordialement s'est produit au Québec. En 1950, la province était l'un des secteurs le plus consacré catholiques dans le monde. Les taux d'assistance d'église étaient extrêmement hauts, il était difficile trouver des livres interdits par l'index papal , et le système scolaire a été en grande partie commandé par l'église. En révolution de tranquillité de des années 60, ceci a été spectaculairement transformé. Tandis que la majorité de Québécois sont toujours les catholiques professés, les taux d'assistance d'église sont aujourd'hui extrêmement - bas, en fait, ils sont les plus bas de n'importe quelle région en Amérique du Nord aujourd'hui. Les rapports du droit coutoumier , l'avortement , et le soutien du mariage homosexuel sont plus communs au Québec que dans le reste du Canada.

Le Canada anglais avait vu une transition semblable, bien que moins extrême. L'église unie par du Canada , la plus grande dénomination protestante du pays, est l'une des églises protestantes principales les plus libérales dans le monde. Elle est commise vers des droits des homosexuels comprenant le mariage et la classification, et à la classification des femmes. Le chef de l'église même a par le passé commenté que la résurrection du Jésus ne pourrait pas être un fait scientifique. Cependant, cette tendance semble s'être abaissée, car l'église unie a vu son déclin d'adhésion sensiblement depuis les années 90, et d'autres églises mainline ont vu les déclins semblables, alors que l'assistance global d'église a augmenté dans l'influence 2000s.The de l'ordre orange continu, particulièrement dans le Toronto , mais a en grande partie diminué depuis les années 60.

En outre, un courant fort de protestantisme évangélique existe en dehors de du Québec. Les plus grands groupes sont trouvés dans les provinces et le atlantiques Canada occidental , en particulier dans le Alberta , le méridional Manitoba et l'intérieur et la région méridionaux de vallée de Fraser de la Colombie-Britannique . Il y a également une population évangélique significative dans le méridional Ontario . Dans ces secteurs, en particulier en dehors de la région plus grande de Toronto, la culture est plus conservatrice, légèrement plus en conformité avec cela des Etats-Unis du Mid-West et méridionaux, et le mariage homosexuel, l'avortement, et les rapports de droit coutoumier sont moins populaires. Ce mouvement s'est développé considérablement en ces dernières années (principalement dans ces secteurs énumérés ci-dessus) dues aux influences fortes sur l'ordre public et les clivages rigides, pas à la différence de ceux aux Etats-Unis, bien que la proportion globale d'evangelicals au Canada demeure considérablement inférieure et la polarisation beaucoup moins intense. Il y a très peu d'evangelicals au Québec et dans les plus grandes zones urbaines, qui sont généralement séculaires, bien qu'il y ait plusieurs rassemblements au-dessus de 1000 dans la plupart des grandes villes.

Voir également

Église orthodoxe copte de au Canada
Sikhisme au Canada
Bouddhisme de au Canada
L'Islam de au Canada
Judaïsme de au Canada
Hindouisme de au Canada

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