Reine de Sheba
La reine de de Sheba ( hébreu , arabe , Ge'ez de מלכתשבא de ملكةسبأ : le Nigista Saba de ንግሥተሳባ), visé à la bible hébreue , le nouveau testament , l'histoire éthiopienne de de Qur'an , et , était la règle du royaume antique du Sheba . L'endroit réel du royaume historique est contesté entre l'Ethiopie et le Yémen.
Connu des personnes éthiopiennes comme Makeda ( Ge'ez : mākidā ማክዳ, qui, dans des langues éthiopiques, signifie le " ; " de l'oreiller de ;), elle s'est appelée les une série de noms par différents peuples dans différentes périodes. Dans la tradition islamique elle était Bilqis. Au Roi Solomon du Israël elle était la reine de de Sheba . Elle censément a vécu au 10ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST .
Dans la bible hébreue, une tradition de l'histoire des nations est préservée dans Beresh't 10 (genèse 10). Dans le 10h26 de Beresh't - 29 est trouvés la référence au Sheba énuméré avec le Almodad , le Sheleph , le Hazarmaveth , le Jerah , le Hadoram , le Uzal , le Diklah , le Obal , le Abimael , le Ophir , le Havilah , et le Jobab en tant que descendants de Joktan , le fils du Eber , le fils du Shelah , le fils du Arphaxad , le descendant du Shem , le fils du Noé . Ne pas être confondu avec le Sheba (Beresh't 10 : 7), le descendant du Raamah , le descendant du Cush , le descendant du jambon . Les tribus sémitiques, selon la tradition biblique, ont été trouvées sur la péninsule Arabe , avec une concentration dense dans le méridional Arabie ; Aram et Elam étant les deux exceptions, respectivement situées dans le croissant fertile nordique, et oriental Mésopotamie . Le Aharoni , le Avi-Yonah , le Rainey , et le Safrai ont placé le sémitique Sheba en Arabie méridionale dans la proximité géographique à l'endroit des tribus descendues de leur ancêtre, Joktan . En plus du Sheba , du Hazarmaveth et du Ophir ont été identifiés. Le sémitique Havilah a été situé dans le oriental Afrique ( moderne Ethiopie de jour). Le sémitique Havilah (10h29 de Beresh't) doit être distingué du Havilah (Beresh't 10 de Cushite : 7), le descendant du Cush , descendant du jambon ; on pense les deux endroits pour le Havilah pour avoir été situé dans le Ethiopie de nos jours. Les références multiples au Havilah peuvent indiquer la migration sémitique historique de la péninsule Arabe méridionale au continent africain. Ainsi, la reine de Sheba serait correctement placée car un descendant du groupe sémitique de personnes de Sheba situé dans l'Arabie méridionale.
Compte hébreu biblique
Selon la bible hébreue , la reine anonyme de la terre de Sheba a entendu parler de la grande sagesse du Solomon de roi du Israël et a voyagé là avec des cadeaux des épices, de l'or, des pierres précieuses et du beau bois pour l'examiner avec des questions, comme enregistré dans les premiers rois (en grande partie copiés en 2 Chronicles ).La reine a été intimidée par la sagesse et la richesse de Solomon's, et a prononcé une bénédiction sur Dieu de Solomon. Solomon a échangé avec les cadeaux et le " ; tout qu'elle a désiré, " ; sur quoi la reine est revenue à son pays. La reine était apparemment tout à fait riche elle-même, car elle a apporté 4.5 tonnes d'or avec elle pour donner à Solomon (rois 1).
Dans les passages bibliques qui se réfèrent explicitement à la reine de Sheba il n'y a aucun conseil de l'amour ou de l'attraction sexuelle entre la sa et Solomon. Les deux sont dépeints simplement en tant que monarques semblables occupés dans les affaires d'Etat.
La chanson de de Solomon (chanson des chansons) contient quelques références qui ont eu lieu à de diverses heures interprétées en tant que se rapporter à l'amour entre Solomon et la reine de Sheba. Ainsi, l'amoureux féminin à déclare le
Cependant, la jeune femme de la chanson des chansons continue à nier les avances romantiques de son prétendant, que beaucoup de commentateurs identifient comme Roi Solomon. En tous cas, autre que la couleur de sa peau il y a peu pour identifier cet orateur - qui considère clairement le " ; Les filles de Jerusalem" ; en tant que son groupe affinitaire et est défensif au sujet de leur taquinerie - la reine étrangère riche et puissante étant dépeint dans le livre des rois.
La tradition éthiopienne du postérieur affirme fermement que le Roi Solomon a séduit et a imbibé son invité, et fournit une histoire détaillée de la façon dont il est allé environ il (voir la section postérieure) - une question d'importance considérable pour Ethiopians, comme leurs empereurs ont tracé leur lignée à cette union.
Compte africain moderne
Sheba est allégué pour être l'une de deux reines africaines mentionnées dans la bible, la seconde étant le Kandake dans le livre de des actes . Le Josephus se rapporte à Sheba comme " ; Reine de Ethiopie et de " de Sheba ;. Tous les deux tôt Origen de pères d'église et Jerome l'ont considérée une reine de nationalité d'Africain noir.En effet, selon le Strabo , au deuxième siècle AVANT JÉSUS CHRIST Ethiopians a vécu le long de l'Africain oriental et des littoraux Arabes. Le Homer autre a ceci à dire : " ; L'Ethiopians qui encadrent l'Egypte elles-mêmes sont également divisés en deux groupes ; pour certains d'entre eux de phase dans le Asie et d'autres dans le Libye bien qu'ils diffèrent dans aucun " de respect entre eux ;. Il n'y a aucun doute que beaucoup de peuples ont croisé les étroits de la Mer Rouge dans les deux directions d'une date tôt, et même dans des périodes historiques, les rois éthiopiens ont tenu la dominance au-dessus des régions de l'Arabie méridionale, par exemple, dans la 6ème ANNONCE de siècle.
Compte de Qur'anic
voient également : Vue islamique de de la reine du
Sheba
Le Qur'an ne mentionne de nom jamais la reine de Sheba, cependant les sources qu'arabes de appellent son Balqis . L'histoire est semblable à celle dans la bible. Le récit de Qur'anic a Solomon obtenir des rapports d'un royaume ordonné par une reine dont le culte de de personnes le soleil . Il envoie une lettre l'invitant à venir chez lui dans la soumission au Allah , seigneur des mondes ( Alamin ). Elle répond avec un cadeau après la consultation de ses personnes. Il répond menaçant une invasion. Puis un des domestiques de Solomon (qui ont eu la connaissance du " ; Book" ;) propose au lui apportent le trône de Sheba « en un clin d'oeil » (27 : 40). La reine arrive à sa cour, est montrée son trône, et quand elle entre dans son palais en cristal elle accepte le Monotheism d'Abrahamic et le culte de Dieu seul .
Vue arabe moderne
Quelques universitaires arabes modernes ont placé la reine de Sheba comme règle d'une colonie de commerce dans le du nord-ouest Arabie , établie par des royaumes de South Arabian. Les trouvailles archéologiques modernes confirment en effet le fait que de telles colonies ont existé, avec le manuscrit Arabe du sud et les objets façonnés, bien que rien spécifique à Belqees n'ait été découvert.
Découvertes archéologiques récentes au Yémen
Découvertes archéologiques récentes dans le Mahram Bilqis - Heure-milliampère-RAM prononcée Bill-Kees - (ou temple de Dieu de lune) dans le Mareb , appui du Yémen la vue que la Reine Sheba a ordonnée au-dessus de l'Arabie méridionale avec l'évidence proposant le secteur pour être le capital du royaume de Sheba. Une équipe de chercheurs financés par la base américaine pour l'étude de l'homme (AFSM) et menés par l'université de du professeur Dr. Bill Glanzman d'archéologie de Calgary avait travaillé au " ; ouvrir les secrets d'un temple de 3.000 ans dans le Yémen . " ; " ; Nous avons un énorme travail en avant de nous, " ; dit Glanzman. " ; Notre première tâche est de ravir le sanctuaire des sables de désert, documentant nos résultats car nous allons. Nous essayons de déterminer comment le temple a été associé à la reine de Sheba, comment le sanctuaire a été employé à travers l'histoire, et comment il est venu pour jouer un rôle si important dans l'Arabe folklore." ;
Compte éthiopien et érythréen
La famille impériale du Ethiopie réclame son origine directement de la progéniture du Roi Solomon et la reine de de Sheba (ez de `de GE de : nigiśta Śab'a ንግሥተሣብአ, qui est appelé Makeda (ez de `de GE : ማክዳ) dans le compte éthiopien, (qui, des langues éthiopiques traduit littéralement à l'anglais comme " ; " de l'oreiller de ;).L'étymologie de son nom est incertaine, mais il y a deux principaux avis au sujet de sa source. Un groupe, qui inclut le britannique Edouard Ullendorff de disciple, soutient que c'est une corruption de " ; Candace" ; , la reine éthiopienne mentionnée dans le de nouveau testament agit ; l'autre groupe relie le nom à Macédoine, et rapporte cette histoire aux légendes éthiopiennes au sujet du Alexandre le grand .
Le italien Carlo Conti Rossini de disciple, cependant, était sceptique par l'une ou l'autre de ces théories et a cru la matière non définie.
La compilation antique du éthiopien Kebra Negast (« la gloire de de légendes des rois "), est censée enregistrer l'histoire de Makeda et de ses descendants. Le Roi Solomon est dit dans ce compte pour avoir séduit la reine, et pour avoir engendré un fils par elle, qui deviendrait par la suite Menelik I , le premier empereur de l'Ethiopie.
Le récit donné dans le Kebra Negast - qui n'a aucun parallèle dans l'histoire biblique originale - est que le Roi Solomon a invité la reine à un banquet, servant la nourriture épicée pour induire sa soif, et l'invitant à rester dans son palais durant la nuit. La reine lui a demandée de jurer qu'il ne la prendrait pas par la force. Il a accepté sur la condition qu'elle, à leur tour, ne prenne rien de sa maison par la force. La reine s'est assurée qu'elle pas, légèrement offensé par cet avis qu'elle, un monarque riche et puissant, engageraient dans le vol. Cependant, car elle s'est réveillée au milieu de la nuit, sa bouche était tout sèche. Juste comme elle saisissait une fiole de l'eau placée près de son lit, le Roi Solomon est apparu, l'avertissant qu'elle cassait son serment, l'eau étant plus l'objet de valeur de toutes les possessions matérielles. Ainsi, tout en éteignant sa soif, elle a placé le roi libre de sa promesse, et ils ont passé la nuit ensemble. C'est comment ils ont engendré le Menelik I .
La tradition que la reine biblique de Sheba était un gouverneur de l'Ethiopie qui a rendu visite au Roi Solomon à Jérusalem en Israël antique est soutenue par le juif Flavius Josephus d'historien de la ère ANNONCE de siècle, qui a identifié le visiteur de Solomon en tant que reine de l'Egypte et de l'Ethiopie.
Tandis qu'il n'y a aucune tradition de règle matriarchal au Yémen pendant le premier millénium tôt AVANT JÉSUS CHRIST, les inscriptions les plus tôt des règles du Dʿmt en Ethiopie et Eritrea nordiques mentionnent des reines de statut très élevé, égalent probablement à leurs rois.
Pour la monarchie éthiopienne, la lignée de Solomonic/Sheba était d'importance politique et culturelle considérable. L'Ethiopie avait été convertie en christianisme par le égyptien Copts du et l'église copte a essayé d'obtenir des siècles pour maintenir l'Ethiopians en état dépendant et subalterne, que les empereurs éthiopiens étaient offensé par considérablement.
La descente de Solomonic a fait l'aîné d'Ethiopians de loin au Kopts, leur participation dans le long christianisme d'antériorité d'affaires bibliques elle-même. En effet, depuis les débuts du nouveau testament avec la généalogie de Jésus de nouveau aux Rois David et Solomon, les empereurs éthiopiens étaient en vigueur les propres cousins de Jésus (quoique les éloignés).
Interprétations chrétiennes
La reine de Sheba est mentionnée comme " ; Reine du South" ; dans le 12h42 de Matthew et le 11h31 de Luc dans le nouveau testament, où le Jésus indique qu'elle et le Ninevites jugeront la génération des contemporains de Jésus qui l'ont rejeté.Les interprétations chrétiennes de la reine des écritures saintes de Sheba dans la bible hébreue typiquement ont souligné les valeurs historiques et métaphoriques dans l'histoire. Le compte de la reine de Sheba peut être interprété en tant que la métaphore et analogie chrétiennes. La visite de la reine à Solomon a été comparée au mariage métaphorique de l'église au Christ où Solomon est oint ou le Messie et le Sheba représente une gentille population du soumettant au Messie.
La reine de la chasteté de Sheba a été également dépeinte en tant qu'annonce de Vierge Marie , et les trois cadeaux qu'elle a apportés (or, des épices et des pierres) ont été vus comme analogues aux cadeaux des Magi (or, encens et myrrhe) de , qui est compatible à un passage de 60:6 d'Isaïe ; Le et eux de Sheba viendront : ils produiront l'or et l'encens ; et ils montreront en avant les éloges du seigneur.
Descriptions médiévales
L'art dans les Moyens Âges dépeignant la visite de la reine de Sheba inclut le portail de la mère de Dieu à la cathédrale d'Amiens de du 13ème siècle, qui est incluse comme analogie en tant qu'élément d'une plus grande description des cadeaux des Magi. Les 12èmes cathédrales de siècle au Strasbourg , au Chartres , au Rochester et au Cantorbéry incluent des interprétations artistiques dans des éléments tels que des décorations de fenêtres en verre souillées et de jambage de porte.
Descriptions de la Renaissance
de s de Boccaccio 'sur les femmes célèbres (latin : Le De Mulieribus Claris ) suit Josephus en appelant son Nicaula. Boccaccio continue pour expliquer qui était non seulement elle la reine de l'Ethiopie et de l'Egypte, mais également la reine du Arabie . Elle censément a également eu un palais grand sur le " ; un island" très grand ; Menroe appelé qui a été situé quelque part sur le " du Nil ; pratiquement de l'autre côté du world." ; D'ici Nicaula a traversé les déserts de l'Arabie, par l'Ethiopie et l'Egypte, et lève la la côte de la Mer Rouge, pour venir à Jérusalem pour voir le grand Roi Solomon . Boccaccio explique également que Nicaula a été également connu en tant que reine de Sheba dans le " ; Scriptures" sacré ;.
Le de s de Christine de Pizan le 'le livre de la ville des dames continue la convention d'appeler la reine de Sheba, Nicaula. Les fresques de Francesca de della de Piero à Arezzo (Ca 1466) sur la légende de la croix vraie, contiennent deux panneaux lors de la visite de la reine de Sheba à Solomon. La légende lie les faisceaux du palais de Solomon (adoré par Queen de Sheba) au bois de la crucifixion. Voir l'entrée de Francesca de della de Piero de pour des images. La suite de la Renaissance de la vue métaphorique de la reine de Sheba comme analogie aux cadeaux des Magi est également clairement évidente dans le triptyque de l'adoration des Magi, le de CA 1510 par le Hieronymus Bosch . Bosch choisit de dépeindre une scène de la reine de Sheba et de Solomon dans un collier dans un style très fleuri décoré utilisé par un des Magi. Pour quelque raison, la reine de Sheba est habituellement dépeinte en tant qu'ayant les pieds velus, ou étant entièrement la couverture dans les cheveux, milliers d'années après le fait. Le docteur Faustus de s de Marlowe 'se réfère à la reine de Sheba comme " ; Saba" ; , quand le Mephistopheles essaye de persuader le Faustus de la sagesse des femmes avec qui il sera censément présenté chaque matin.
Théories modernes
On a exprimé une théorie qui la réunion entre Solomon et la reine de Sheba n'était pas pour l'amour ou l'admiration mais une discussion au sujet du commerce. Selon la bible Solomon a construit une flotte de bateaux au Ezion-geber . La théorie est que Solomon prévu pour naviguer par habitude au Afrique de l'Est et là au commerce, déviant le royaume Arabe du sud du Sheba qui a précédemment agi en tant qu'intermédiaire dans ce commerce. Le révisionniste Ralph Ellis de l'historien suggère que la reine de Sheba (Seba) ait pu avoir été la reine du Psusennes II de pharaon, qui a ordonné en Egypte inférieure dans cette même ère et dont le nom égyptien était Seba - Khaen-Nuit de PA. Il propose que le lien entre ces reine et Ethiopie ait pu avoir été dérivé du Kebra Negast , qui indique que les frontières orientales de l'Ethiopie terminées au Gaza et au Jérusalem (KN 92).
La reine de Sheba dans la culture populaire
En Grande-Bretagne, et au Canada, il y a un " familier commun de remarque ; Le et moi suis la reine de Sheba. " de ; ou " ; Le si (qu'est à dire ainsi), puis moi suis la reine de Sheba. " de ; , signifiant le " ; Le I ne croient pas ce rapport. " de ;
Une autre utilisation familière commune le R-U et Amérique du Nord est de pousser l'amusement à une autre personne qui s'est habillée vers le haut de fantaisie, ou a peut-être montré des traits comportementaux supérieurs, ayant pour résultat quelqu'un qui remarque, " ; Qui la pense-t-elle est-elle, la reine de Sheba ? " ;.
Chansons
Le Raitt mignon fait une référence à la reine de Sheba dans le " de chanson ; La chose a appelé Love" ; en disant le " ; Bébé, vous savez que je ne suis aucune reine de Sheba." ; La chanson a été écrite par le John Hiatt . les points de chariot font une référence à la reine de Sheba dans le " de chanson ; Reine de Leila de Sheba" ; en disant le " ; ce jour au sujet d'un entretien d'histoire par Leila Queen de Sheba" ;
le Cassandra Wilson de
se rapporte à la reine de Sheba comme Makeda dans le deuxième vers du " de chanson ; Solomon Sang" ;.
NAS fait une référence à la reine de Sheba dans le " de chanson ; Grand Girl" ; de son CD, dire " de Nastradamus de ; J'ai besoin de elle, je la mangerai/fais n'importe quoi satisfaire elle/ma reine de ghetto de Sheba" ;.
le Les Nubians de
font la référence à la reine de Sheba comme sujet de leur " de chanson ; Makeda" ;
le Jandek de
se rapporte à la reine de Sheba dans le " de chanson ; Sheba ne fait pas Have" ;. (" ; La reine de Sheba/n'a rien sur vous/vous danse sur ma cravate/comme elle était votre chute de tattoo/i sur mon visage ici et ne ruisselle pas tout l'about" ;). Son dessus Newcastle dimanche a enregistré de phase chez le Gateshead sage à Newcastle.
les pauvres professeurs justes incluent la reine de Sheba dans une liste de femmes de couleur importantes à travers l'histoire dans l'agrafe de film à leur " de chanson ; Shakiyla" ;
le musicien Cheb Khaled de Raii décrit également le glamor de s d'Aicha 'en tant que cela de la reine de Sheba, " ; Passée d'est d'Elle une petite ferme de moi. Sans le respect de l'ONU, Reine de Sabbat . " ;
le " norvégien de bande de bleu-roche ; Divin´Ducks ", avoir une chanson appelée le " ; Reine de de " de Sheba ;. Là où ils chantent au sujet de la reine du sheba et du salamon de roi.
la tribu mondiale de message a une chanson intitulée " ; Retour de la reine de Sheba" ; sur leurs 1997 intitulés album a rétabli.
la reine de Sheba est mentionné au " nouvellement libéré de chanson de s du U2 '; Vague de Sorrow" ; , qui a été à l'origine écrit pendant les années 80 comme une réflexion des expériences de Bono de chanteur principal offrant avec la famine éthiopienne.
Opéras
George Frideric Handel , Solomon (1749) de d'oratorio. Le symphonie de la Loi III est autorisé « l'arrivée de la reine de Sheba » et est probablement le morceau le plus connu de ce travail. Charles Gounod , Reine de Saba (1862)
Le Karl Goldmark , meurent Königin von Saba (1875)
Ballets
Ottorino Respighi , Belkis, Regina di Saba (1930-31)
Films
Reine de des perles (2004) de Sheba, du suédois se tenant le premier rôle Helena Bergström d'actrice et du Nathan Eby , qui a joué la princesse de Sheba. la reine de Sheba (1921), se tenant le premier rôle Betty Blythe
Solomon et Sheba (1959), se tenant le premier rôle Yul Brynner et Gina Lollobrigida de
le la reine de Sheba rencontre l'homme (1963) d'atome, dirigé par le riz de Ron de
Solomon et Sheba (1995), se tenant le premier rôle Halle Berry de
Livres
La fille de la sagesse de : Un roman de Solomon et de Sheba (2005), écrit par l'Inde Edghill. Petit explicitement rôle sexuel dans les dieux américains de (2002), comme Bilquis, écrit par le Neil Gaiman .
" ; Reine de Sheba et de Scholarship" biblique ; , écrit par Dr. Bernard Leeman, édition académique du Queensland 2005, (3ème édition 2007) ISBN 0-9758022-0-8
" ; Sheba : Par le désert à la recherche du Queen" légendaire ; (2001), écrit par Nicholas Clapp
Bref aspect dans le la tentation du saint Anthony (1874), par le Flaubert
" ; Sandstorm" ; , un roman écrit par James Rollins. La reine de Sheba est décrite en évidence.
" ; Ring" de la Reine Sheba ; (1910), par le cavalier blème du H.
le papillon qui a embouti : un histoires de de s de Rudyard Kipling de 'juste ainsi, comportant le " de la reine ; Balkis sage de Sheba" ; qui serait marié au fils du Roi Solomon de polygamist de David. Elle est la seule d'épouses du 1000 qui ne se dispute pas avec Solomon, hors de son adoration pour lui, et ainsi est elle-même triste quand les querelles incessantes des autres épouses du 999 s'attriste leur mari. Elle dupe par la suite Solomon dans faire toutes les autres reines effrayées de sa puissance , de sorte qu'elles ne discutent pas encore.
" ; Le seed" de Menachem ; , un roman a édité par le Karl Djerassi dans 1996 dispositifs la reine de Sheba, quand le caractère masculin principal de Menachem-the du roman-emploie son interprétation du rapport de Solomon avec la reine comme véhicule pour impressionner le caractère femelle principal de Melanie-le.
Mention faite à brièvement dans le le patient anglais (1993) par Michael Ondaatje
Poésies
" ; Poésie pour Flora" ; par le Nikki Giovanni " ; Solomon à Sheba" ; par W. Yeats
Sport
Reine de des sud , un club du football dans le Ecosse .
Voir également
Sheba Minaean
Bilocation
Le Roi Solomon
Vieux testament
Téléportation de dans l'Islam
Vue islamique de de la reine de Sheba
Apostilles
eflist
Sources primaires
Joseph, iudaicae viii.2 d'Antiquitates de Pline l'aîné, historis vi.154 de Naturalis de
Sources secondaires
Makeda, reine de Sheba par Torrey Philemon. La reine du temple de Sheba a reconstitué (2000, la BBC)
La Reine de Sheba par le bois de Michael de et le BBC .
La reine de Sheba, annuaire de Web avec des galeries d'ongle du pouce
Encyclopédie juive avec l'information sur des légendes juives et musulmanes
" ; La reine de Sheba mystifie chez le Bowers" ; - Examen de Gladys Rama d'un objet exposé de musée pour la publication de « nouvel U » d'Uc Irvine
.
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