Recherche Extensa
Le René Descartes a employé l'extensa de recherche de de limite et ses cogitans opposés de recherche de de dans son système philosophique ont appelé le système cartésien de . L'extensa de recherche a été employé pour dénoter le monde physique et des cogitans de recherche ont été employés pour dénoter la pensée étant, l'être qui perçoit son propre beingness.
Le corollaire de ce dualisme est que le " ; I" ; , le sujet, est d'un autre " ; substance" ; que le monde et, par conséquent, ne dépend pas de ce monde pour exister vraiment. En fait, Descartes ici présente un point de vue de subjectivist : c'est le sujet qui détermine le monde autour de lui, et pas l'autre manière autour.
sujet (" ; cogitans" de recherche ;) - > monde (" ; extensa" de recherche ;)
Par exemple, un morceau plein de cire a certaines qualités sensorielles. Cependant, quand la cire est fondue, il perd chaque qualité apparente simple qu'il a eue sous sa forme pleine. Toujours, Descartes identifie dans la substance fondue l'idée de la cire. Ainsi, les pensées du sujet déterminent l'objet. En d'autres termes, " ; extensa" de recherche ; existe dans la vertu du " ; extensa" de recherche ;. Comme exemple moderne de l'impact de la philosophie cartésienne, beaucoup de polémique a surgi au-dessus du statut de Pluton comme planète. Les scientifiques ont changé la définition de l'idée du " ; planet" ; , et, plus tard, l'appellation/idée de Pluton a changé.
C'est une évolution radicale d'une philosophie aristotélicienne, où les polis , c. le monde de , étaient antérieurs à l'individu. Avec sa nouvelle conception de la relation entre le monde et le sujet, Descartes étend la base de l'individualisme moderne ; l'homme n'a pas besoin du monde pour montrer qu'il existe.
En parlant de la théorie de la connaissance, on peut affirmer que Descartes représente l'évolution du " ; " épistémologique du réalisme ; (objet - > sujet) au " ; " épistémologique de l'idéalisme ; (sujet - > objet).
Voir également
Descartes Dualisme philosophique
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