Rav Ashi

ras du Halakha

Rav Ashi ( רבאשי ) (" ; Rabbin Ashi" ;) (&ndash de 352 ; le 427 ) était un disciple religieux juif célèbre du , un amora babylonien du , qui a rétabli l'académie au Sura et était le premier rédacteur du Talmud babylonien . Selon une tradition préservée dans les académies, Rav Ashi était né en même année que le Rava , le grand professeur du Mahuza , mort, et de lui était le premier professeur de n'importe quelle importance dans les académies Talmudic de dans le Babylonia après la mort de Raba. Simai, le père d'Ashi, était un homme riche et instruit, un étudiant de l'université du Naresh près du Sura , qui a été dirigé par le papa de Rav de , le disciple de Raba. Le professeur d'Ashi était Rav Kahana, un membre de la même université, qui plus tard est allée bien au président de l'académie au Pumbedita .

Compilation du Gemara

Tandis que toujours les jeunes, Rav Ashi devenaient la tête de l'académie de Sura , sa grande reconnaissance de étude par les professeurs plus âgés. Il avait été clôturé depuis le mort de s de Chisda Rav la '(309), mais sous Rav Ashi il a regagné toute sa vieille importance. Sa personnalité commandante, sa position savante, et richesse sont suffisamment indiquées par l'énonciation, puis courant, que depuis les jours du haNasi de Judah de de Rabbin, " ; l'étude et la distinction sociale n'étaient jamais ainsi uni chez une personne comme dans Ashi." ; En effet, Rav Ashi était l'homme destiné pour entreprendre une tâche semblable à cela qui est tombée au sort de Judah I . Dernière compilée et éditée le Mishnah ; Rav Ashi lui a fait le travail de sa vie pour se rassembler après que l'examen minutieux critique, sous le nom du Gemara , ces explications du Mishnah qui avait été donné vers le bas les académies babyloniennes depuis les jours du Rab , ainsi que toutes les discussions liées à elles, et tout le matériel haggadic halakhic de et ait traité dans les écoles.

Conjointement avec ses disciples et les disciples qui se sont réunis dans Sura pour le " ; Kallah ", ou conférence semi-annuelle d'université, il a accompli cette tâche. La bonne attitude du Yazdegerd I de roi, comme l'identification dévouée et respectueuse de son autorité par les académies du Nehardea et du Pumbedita , a considérablement favorisé l'entreprise. Un élément particulièrement important dans le succès d'Ashi était la longueur de sa tenure de bureau comme tête d'académie de Sura, qui doit avoir duré 52 ans, mais avec la tradition, probablement pour des nombres ronds, était exaggerated dans 60. Selon la même tradition, on dit que ces 60 années on répartit tellement symétriquement que chaque traité a eu besoin de six mois pour l'étude de son Mishnah et la rédaction des expositions traditionnelles de la même chose ( Gemara ), de ce fait agrégeant 30 ans pour les 60 traités. Le même processus a été alors répété pour trente ans de plus, à l'extrémité dont période le travail a été considéré complet.

L'artificialité et l'unreality de ce compte légendaire sont faits clairement par les faits qui les traités sont de différents degrés de longueur et de difficulté, et qu'un grand nombre elles ne possèdent aucun Gemara quelque. Tout ce qui est historique dans ce rapport est probablement que Rav Ashi a mis à jour réellement le fait de twice-a de travail qui est mentionné dans le Talmud . Au delà de ceci, le Talmud lui-même contient pas le plus léger avis de l'activité qu'Ashi et son école ont exercée dans ce domaine pour plus que le demi-siècle. Même si ce travail éditorial a été noté, et ainsi, que la mise du Talmud babylonien dans l'écriture ait eu lieu sous Rav Ashi ou pas, ne peut pas n'être répondu d'aucun rapport dans le Talmud. Il est néanmoins probable que la fixation du texte si de complet un ouvrage littéraire ne pourrait pas avoir été accomplie sans aide de l'écriture.

Les travaux commencés par Rav Ashi ont été continués dans les deux générations de réussite et terminés par le Ravina II , un autre président de l'université chez Sura, qui est mort dans 499. Au travail comme gauche dernière ils, seulement de légères additions ont été faits par le Saboraim . À un de ces derniers addition-quà une expression antique au sujet du " ; Livre d'Adam, le premier homme, " ; - ce rapport est apposé : " ; Ashi et Ravina sont les derniers représentants du " indépendant de décision (hora'ah de ) ; , une référence évidente au travail de ces deux en éditant le Talmud babylonien, qui comme objet d'étude et fountainhead de " pratique ; decision" ; était avoir la même importance pour les générations venantes que le Mishnah avait eues pour le Amoraim .

Altitude de Sura

Le elevated Sura de Rav Ashi non seulement jusqu'à ce que ce soit devenu le centre intellectuel des juifs babyloniens , mais a contribué à sa splendeur matérielle également. Il a reconstruit le académie et la synagogue de s de Rav la 'de liée à elle, n'épargnant aucune dépense et personnellement dirigeant leur reconstruction. Comme un résultat direct de renommée de Rav Ashi, le Exilarch est venu annuellement à Sura en mois après la nouvelle année pour recevoir les respects des représentants assemblés des académies et des rassemblements babyloniens. À un tel degré de splendeur a fait ces festivités et d'autres conventions dans Sura atteignent que Rav Ashi a exprimé sa surprise que certains des gentils résidants de Sura n'ont pas été tentés pour accepter le judaïsme .

Sura a maintenu la proéminence a conféré là-dessus par Rav Ashi pendant plusieurs siècles, et seulement pendant les deux derniers siècles de Gaonic la période a fait le Pumbedita vont bien encore à son rival. Fils Tabyomi de Rav Ashi, toujours parlé de comme le " ; Mars (maître), le fils de Rab Ashi, " ; était un disciple identifié, mais il n'était pas jusqu'à 455, 28 ans après la mort de son père, qu'il a été investi avec la position que son père avait tellement avec succès remplie pour plus que le demi-siècle.

Tombeau de Rav Ashi

Selon la croyance juive du traditionnel , le tombeau de Rav Ashi est situé sur un de négligence Manara , Israël des kibboutz de colline. Les musulmans réclament que c'est le tombeau d'un musulman de Shi'ite , cheik Abbad, ont considéré un fondateur du mouvement de Shi'ite au Liban qui a vécu il y a environ 500 ans.

Quand l'Israël s'est retiré du du sud Liban en mai 2000, l'obstacle principal retardant le déploiement des soldats de la paix des Nations Unies le long de la frontière était l'attribution de cet emplacement contesté. Il était parmi le bout à arranger entre l'état de l'Israël et le Liban. Une option était d'ériger une barricade autour du tombeau pour empêcher des musulmans et des juifs de visiter l'emplacement. À la suite de la ligne bleue tracée par le les Nations Unies , la barrière de frontière coupe à travers le milieu du tombeau contesté.

Bibliographie juive d'encyclopédie

Lettre de Sherira Gaon ;
Heilprin, Seder ha-Dorot ;
Zacuto , YuḦasin ;
Weiss, Dor , iii. Bacher , der Babyl d'Agada. 144

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