Rationalité

La rationalité comme limite est liée à l'idée de la raison , un mot de que le de Webster suivant de peut être dérivé autant des limites plus anciennes se rapportant au pensant lui-même que de donner un compte ou une explication. Ceci prête la limite un aspect duel. Un aspect l'associe à la compréhension, à l'intelligence, ou à l'inférence, en particulier quand une inférence est dessinée des manières commandées (ainsi un Syllogism est un argument raisonnable dans ce sens). L'autre partie associe la rationalité à l'explication, à l'arrangement ou à la justification, en particulier si elle fournit une terre ou un motif. « Irrationnel », donc, est défini en tant que cela qui n'est pas doté de raison ou arrangement.

Rationalité contre la logique

Un argument logique est parfois décrit comme " ; rational" ; si c'est le logiquement valide. Cependant, la rationalité est une limite beaucoup plus large que la logique, car elle inclut le " ; incertain mais sensible" ; arguments basés sur la probabilité, espérance, une expérience personnelle et semblable, tandis que la logique traite principalement des faits prouvables et des relations de façon concluante valides entre eux. Par exemple, les arguments du hominem d'annonce de sont le logiquement défectueux, mais dans beaucoup de cas ils peuvent être le raisonnable. Une définition philosophique simple de la rationalité se rapporte à son utilisation d'un " ; syllogism" pratique ;. Par exemple,

je suis
froid je ne veux pas être
froid si je ferme la fenêtre que je ne serai pas…
froid de
par conséquent, je ferme la fenêtre

Tout ce qui est exigé pour qu'une action soit raisonnable est que si on croit que l'action X (qui peut être faite) implique Y, et que Y est souhaitable, lui ou elle fait le Y. L'action serait évitée de même étaient undesirable de Y. De tels arguments sont le logiquement valide mais pas nécessairement le logiquement sain. Par exemple, le " de lieux ; Si je ferme la fenêtre je ne serai pas… " froid ; peut en fait être incorrect. Car la fabrication formellement de l'argument sain est le difficile généralement considéré, le " ; soundness" ; ou " ; strength" ; de tels lieux se reposera souvent sur l'induction , les statistiques , et les modèles heuristical simplifiés du .

Rationalité dans les sciences humaines et les sciences sociales

En philosophie , la rationalité et la raison sont les méthodes principales employées pour analyser les données recueillies par des observations systématiquement recueillies. Dans les sciences économiques , la sociologie , et les sciences politiques , une décision ou la situation s'appelle souvent le le raisonnable s'il est dans un certain sens optimal, et des individus ou les organismes s'appellent souvent raisonnables s'ils tendent à agir de façon ou d'autre de façon optimale à la poursuite de leurs buts. Ainsi on parle, par exemple, d'une répartition des ressources raisonnable, ou d'une stratégie de corporation raisonnable. Dans ce concept de " ; rationality" ; , les buts de l'individu ou les motifs sont pris pour accordé et non fait sujet à la critique, morale ou autrement. Ainsi la rationalité se rapporte simplement au succès de l'atteinte de but, celui qui ces buts puissent être. Parfois, dans ce contexte, la rationalité est égalisée avec le comportement qui est intéressé au point d'être égoïste. Parfois la rationalité implique avoir la connaissance complète au sujet de tous les détails d'une situation donnée. Il pourrait dire que parce que les buts ne sont pas importants dans la définition de la rationalité, il exige vraiment seulement l'uniformité logique dans la fabrication bien choisie. Voir la théorie bien choisie raisonnable .

Les discussions surgissent dans ces trois domaines environ si les gens ou les organismes sont " ; really" ; raisonnable, aussi bien que s'il semblent raisonnable de les modeler en tant que tels dans les modèles formels. Certains ont argué du fait qu'un genre de rationalité liée par semble plus de raisonnable pour de tels modèles. D'autres pensent que n'importe quel genre de rationalité le long des lignes de la théorie bien choisie raisonnable est un concept inutile pour le comportement humain d'arrangement ; l'economicus (homme économique de Homo de de limite : logiquement le conformé imaginaire mais amoral étant supposés dans les modèles) a été inventé en grande partie en l'honneur de cette vue.

La rationalité est un principe central en intelligence artificielle , où un agent raisonnable de est spécifiquement défini comme agent qui choisit toujours l'action qui maximise son exécution prévue, donnée toute les connaissance qu'elle possède actuellement.

Qualité de la rationalité

Il est cru par la plupart des philosophes (C. Graying) et les experts, celui un bon raisonnement doivent être indépendant des émotions, des sentiments personnels ou de n'importe quel genre d'instincts. On s'attend à ce que n'importe quel processus d'évaluation ou d'analyse, celle peut s'appeler raisonnable, soit fortement objectif, logique et " ; mechanical" ;. Si ces conditions minimum ne sont pas satisfaisantes c. si une personne a été, même légèrement, influencé par des émotions personnelles, des sentiments, des instincts ou culturelement spécifique, des codes moraux et des normes, alors l'analyse peut se nommer irrationnel.

Cependant, il est difficile pour la plupart des gens du commun, pour satisfaire, ces exigences, car il exige un grand degré d'intelligence intrapersonal de maintenir des niveaux élevés d'immunité des émotions, et un arrangement détaillé de procédé du raisonnement. D'ailleurs, un certain nombre d'issues peuvent être analysées par les personnes qui ont un arrangement très culturelement spécifique de l'éthique, qui peut plus loin le faire probablement pour que leurs avis soient irrationnel.

Théories de rationalité

Le allemand Weber maximum de sociologue a proposé une interprétation d'action sociale qui a distingué quatre types différents de rationalité. Le premier, qu'il a appelé le Zweckrational ou rationalité utile/instrumentale, est lié aux espérances au sujet du comportement d'autres êtres humains ou objets dans l'environnement. Ces espérances servent de moyens à un acteur particulier d'atteindre des extrémités, les extrémités que Weber remarquable étaient " ; rationnellement poursuivi et calculated." ; Le deuxième type, Weber a appelé le Wertrational ou la valeur/croyance-a orienté. Ici l'action est entreprise pour ce qu'on pourrait appeler des raisons intrinsèque à l'acteur : un certain motif moral, esthétique, religieux ou autre, indépendant de s'il mènera au succès. Le troisième type était affectual, déterminé par l'affect spécifique, le sentiment, ou l'émotion d'un acteur - à quel Weber lui-même a dit que c'était un genre de rationalité qui était sur la limite de ce qu'il a considéré " ; clairement oriented." ; Le quart était traditionnel, déterminé par accoutumance enracinée. Weber a souligné qu'il était très peu commun de trouver seulement un de ces orientations : les combinaisons étaient la norme. Son utilisation précise également qu'il a considéré les deux premiers comme plus significatifs que les autres, et il est défendable que le troisième et est quatrième des sous-types des deux premiers. Ces genres de rationalité étaient les types idéaux . L'avantage dans cette interprétation est qu'il évite une évaluation valeur-chargée par exemple que certains genres de croyance sont irrationnels. Au lieu de cela, Weber suggère qu'une terre ou un motif puisse être donnée - pour religieux ou affecter les raisons, par exemple - qui peuvent répondre au critère de l'explication ou de la justification même si ce n'est pas une explication qui adapte l'orientation de Zweckrational s moyens et des extrémités. L'opposé est donc également vrai : quelques explications means-ends ne satisferont pas ceux dont les raisons pour l'action sont « Wertrational » .

Basé sur les lieux que les « sentiments de l'insignifinace » sont un sous-produit maladaptive de l'évolution de la rationalité, Phil Roberts, Jr. a proposé une théorie dans laquelle la rationalité d'une extrémité est présumée pour se corréler avec la globalité de ses considérations fondamentales, et dans ce qu'aucun objectif concret n'en est présumé pour être raisonnable dans mais un sens relatif de la limite. En plus de sa capacité d'expliquer quelle moralité est (une théorie subconsciente partagée de rationalité), Roberts a également démontré comment sa théorie peut être utilisée pour adresser un certain nombre de paradoxes de rationalité, y compris le paradoxe de l'irrationality raisonnable, cognitif contre le conflit pratique de rationalité, le " ; debate" de rationalité ; (Cohen contre Kahneman et Tversky) et le paradoxe du dilemme du prisonnier.

Utilisation du raisonnable de limite

Dans un certain nombre de genres de parole, " ; rational" ; peut également dénoter un mélange incongru des attributs généralement positifs, l'inclusion :
raisonnable de

: " ; avoir le jugement sain et l'implementation" pratique ; (Webster)
raisonnable : " ; pas extrémité ou excessive" ; (Webster)
justifiable sur la base de la raison de . ( logique)
économique, non inutile (" ; gestion raisonnable, " ; " ; au rationaliser le " de ; quelque chose)
non idiot
logique

Voir également

le de

a bondi la rationalité
Rationalité individuelle
Irrationality
Rationalité parfaite
Principe de de la rationalité
Lois de de la pensée
Théorie bien choisie raisonnable
Nombre raisonnable
Satisficing
Évaluation raisonnable
Thérapie de comportement émotive raisonnable
Superrationality

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