Rapport moral

Un rapport moral , dans la plupart des théories de l'éthique qui utilisent la limite, est un rapport de base et digne de confiance qu'on doit un autre être humain, qui ne peut pas nécessairement n'être caractérisé en termes d'aucune abstraction autre que la confiance et protection commune du corps de chacun . L'honnêteté est très souvent un foyer important.

Habituellement le plus fondamental de ces rapports étudiés est celui entre la mère et l'enfant , et le deuxième de base est entre les associés sexuels - le centre de du féminisme et de la théorie étrange respectivement, où les rapports sont centraux. La théorie de rôle de famille de prolonge ceci pour étudier des rôles paternalistes, maternalistic et d'enfant de mêmes parents, et postule que ses rapports postérieurs sont formés en grande partie afin de remplir rôles un a devenu la trouvaille confortable en tant qu'élément de son environnement de famille - la famille de d'origine plaçant de ce fait le modèle pour la famille de du choix .

Comme contrasté aux théories d'éthique qui dérivent de la résolution de conflit sociale , ou à la Méta-éthique comme défini en philosophie morale , les traditions morales occidental de soulignant les codes moraux abstrait exprimés en une certaine langue avec une certaine hiérarchie de jugement, les théories morales de rapport tendent à souligner le développement humain . Ainsi elles se concentrent sur la puissance inégale et des sujets tels que l'honnêteté sexuelle , l'engagement matrimonial , le Child-raising , et la responsabilité de conduire des sujets essentiels de corps et de soin tels que la formation , de toilette de sevrant , formant des attitudes à la sexualité et à la masturbation . Les manques de considérer des conséquences des enseignements ou des exemples placent dans ces sujets est désastreux, car il mène aux échecs du rapport le plus fondamental que toute personne a : à leur propre corps, à honte dans elle, à fierté dans elle, à soin pour lui, à entretenir etc. et à souci autres corps suit.

Aucune tradition morale n'a manqué de prescrire au moins quelques règles pour la conduite de tels rapports.

Le Carol Gilligan célèbre a soutenu le rôle des rapports en tant que central avec le raisonnement moral , et le supérieur comme base pour des choix humains d'arrangement que antérieurement le linguistique ou méta-moral de concept (voir l'éthique de du soin ) . Le Lawrence Kohlberg , son collègue célèbre pour le travail sur le développement moral comme partie de développement humain , a eu des réservations, mais par la suite jointif lui en commençant l'éthique descriptive d'un de la conduite de rapport dans ce qu'ils ont appelé le la communauté morale ou la communauté juste : C'était en vigueur une Communauté de de la pratique qui, au moins dans la conception de Kohlberg, a eu une communauté Epistemic de noyau de ceux faits confiance pour définir et résoudre les conflits entre les membres, et pour faciliter la croissance du développement moral : non seulement chez les enfants, mais des prisonniers et d'autres. Leurs interventions éducatives démocratiques sont toujours la norme par rapport à laquelle tout le travail en psychologie morale de de rapport est mesuré. Toutefois ils n'ont pas réconcilié les différentes approches au développement moral ils ont pris au projet, plutôt, ils ont joué des rôles très différents dans les interventions. tubulaire, dont le après Kohlberg : Le libéralisme et la pratique de la Communauté Democratic , le 1998 , ont décrit la prolongation de ces principes à celle de la démocratie délibérative , réclame ce " ; Pendant les quatre années suivre la publication du du de Gilligan dans une voix différente , ( 1982 ), Kohlberg et Gilligan tous les deux a mis à jour leurs comptes du développement moral de sorte qu'ils aient convergé bien davantage qu'est généralement recognized." ; Il plaide pour le " ; l'élargissement de cette convergence pour inclure l'arrangement s'est développé dans la communauté juste projects." ;

Il y a également potentiel pour l'application de ces méthodes à la tradition morale . Le Burton Visotzky , par exemple, dans le la genèse de l'éthique , 1997 de l'étudiant de Kohlberg, s'est appliqué l'approche de rapport à l'éthique de dans la bible . Le livre se concentre sur les choix et les interactions des caractères importants dans le livre de de la genèse . Visotzky exploite une grande partie du Talmudic Midrash du et de Magisterium , démontrant que ces traditions théologiques juives aussi s'étaient souvent concentrées sur le rapport moral, non seulement entre l'homme et Dieu, mais entre d'autres dans son famille, tribu ou communauté.

Le Mohandas Gandhi , le Confucius , le Menno Simons et le Baruch Spinoza sont des exemples des figures en philosophie morale et philosophie politique qui se sont concentrées en premier lieu sur les choix moraux faits dans l'encadrement et la rencontre réels des interventions morales. Les verts et confuciens les nouveaux sont deux exemples des mouvements modernes qui sont dérivés en partie des traditions apparentées.

Voir également

Lawrence Kohlberg
Éthique globale
problème de Sujet-objet de

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