Racisme scientifique

Le racisme scientifique est une limite qui décrit les théories scientifiques désuètes du 19ème siècle et de propagande raciste contemporaine déguisée en tant que recherche scientifique. Le racisme scientifique a inclus l'utilisation de l'anthropologie (particulièrement anthropologie physique de ), de l'anthropométrie , du Craniometry , de la phrénologie , de la physiognomie et d'autres disciplines dans la construction des typologies , ou de la classification des humains dans les courses biologiques distinctes. De telles théories ont fourni des justifications idéologiques du au racisme , au l'holocauste , à l'esclavage , à la ségrégation et au colonialisme . Beaucoup de ceci s'est produite au cours de la nouvelle période de l'impérialisme dans la deuxième moitié du 19ème siècle. Ces théories savantes ont souvent fonctionné en même temps que le racisme , par exemple dans le cas du " ; Quot humain des zoos ; , pendant lesquelles de divers êtres humains ont été présentés dans les camps pendant les expositions coloniales ils ont été fortement dénoncés après la deuxième guerre mondiale et l'holocauste , en particulier par le rapport 1950 de l'UNESCO , signé par les disciples internationalement connus, et intitulé de la question de course.

Aujourd'hui, l'expression est employée comme accusation ou pour décrire ce qui est généralement considéré propagande raciste historique au sujet de l'existence supposée du " différent ; races" humain ; , réfuté par le la question de course qui a préconisé l'utilisation du " plus précis de limite ; " du groupe ethnique ;. L'expression a été appliquée rétroactivement aux publications sur la course dès le XVIIIème siècle. Beaucoup disproven plus tard des réclamations de conclusion scientifique ont été employés comme recommandation pour des politiques racistes.

Vue d'ensemble

Avec l'eugénie , inventée par le Francis Galton et popularisée à la fin du 20ème siècle, de telles théories, qui ont souvent postulé un " ; " de la course principale ; , habituellement " ; " nordique du ; et " ; " aryen du ; , étaient une influence principale des politiques raciales nazies et leur programme de de l'eugénie . Il a développé la Science de l'eugénie dont le concept primaire était " ; control" ; et promotion de quantification et mesures analytiques de " ; traits" souhaitable ; afin de placer un guide sur la façon dont obtenir le " ; breeding" véritablement approprié ; (Higgins, 1994). Cependant, ce n'était pas nécessairement un rapport continu, car plusieurs auteurs influents du nazisme n'étaient pas le antisémitique. Tout à fait à l'effet contraire, le Arthur de Gobineau (1816-82), par exemple, était un philo-semite qui a placé le " ; Race" juif du ; surtout. Ainsi, bien que ses théories raciales aient en grande partie influencé des idéologies nazies, elles ont dû l'adapter pour adapter à leur mentalité. Indépendamment du 1853 du de Gobineau l'inégalité des races humaines , d'autres travaux scientifiques de raciste qui ont en grande partie influencé le nazisme étaient le le génie 1870 héréditaire de de s de Galton Francis ' : Une enquête dans ses lois et conséquences , Madison Grant ' de s 1916/1924 le dépassement 1920 de de s de Stoddard T. du grand course et Lothrop ' la marée croissante de couleur contre la suprématie blanche du monde

Près de cet premier acception de la limite, le racisme scientifique est une étiquette péjorative parfois donnée aux théories modernes ou des arguments qui allèguent que la preuve scientifique montre à significatif des différences évolutionnaires de entre les courses ou les groupes ethniques .

Dans ce sens, le terme est employé pour critiquer des études modernes de la génétique humaine ou étudie prétendre montrer un lien entre la course et l'intelligence , aussi bien que classifier hiérarchiquement des courses, par conséquent affirmant la supériorité ou l'infériorité du détail ceux. Les critiques de telles études affirment que les deux " ; race" ; et " ; intelligence" ; sont les concepts brouillés

Les exemples les plus tôt du racisme scientifique

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course de (définitions historiques) Selon le de Benjamin Isaac l'invention du racisme dans l'antiquité classique (presse d'Université de Princeton, 2006), racines du racisme scientifique peut être trouvée dans l'antiquité gréco-romaine. D'autres auteurs (tels que le Raphaël français Lagier auteur, Les emballe le selon Kant de humaines - les races humaines selon Kant, 2004), cependant, rejettent cette réclamation, accentuant l'armature scientifique très différente créée au 19ème siècle avec la naissance de la biologie moderne , rendant n'importe quelle interprétation de la continuité entre les théories racistes antiques avec le racisme scientifique moderne dangereuse au mieux. Isaac a discuté dans son livre le rôle allégué de Hippocrate, de Platon, d'Aristote, de Galen et de beaucoup d'autres chiffres de notable dans la formation progressive du worldview raciste scientifique moderne. Il présente par exemple AVANT JÉSUS CHRIST le du traité 5th-century aère, les eaux, les endroits par le Hippocrate comme exemple principal du racisme scientifique (proto) tôt, et lie le suggestions de s de Pseudo-Aristote des 'à Hippocrate : " ; L'idée que les personnes foncées sont des lâches et les personnes légères des combattants que courageux est trouvés déjà dans le aèrent, les eaux, " des endroits … ; Il cite également le Vitruvius (70-25 AVANT JÉSUS CHRIST) qui, comptant sur les théories raciales de Posidonius , a écrit le " ; ces courses le plus près à la moitié méridionale de l'axe sont de stature inférieure, avec les teints basanés, les cheveux bouclés, les il au beurre noir et peu de sang à cause du soleil. Cette pauvreté de sang les rend au-dessus-timides à comique contre l'épée… d'une part, les hommes nés dans les pays froids sont en effet prêts à rencontrer le choc des bras avec le grand courage et sans timidity." ;

Les publications régulières sur la course et d'autres différences réclamées entre les personnes de différents endroits géographiques ont commencé au moins dès le XVIIIème siècle. Les 17èmes et le XVIIIème siècle ont été marqués par l'histoire naturelle , en laquelle le concept de de l'évolution n'a eu aucun sens. Des tentatives tôt à distinguer de diverses courses avaient été faites par le Henri de Boulainvilliers (1658-1722), qui a divisé la nation de la France entre deux courses, le aristocratique, " ; French" ; emballer, les descendants des contreseings germaniques , et le Gallo-Romain, la course indigène, qui a comporté la population domaine du troisième. Selon Boulainvilliers, les descendants des contreseings ont dominé le troisième domaine par un juste de de la conquête . Dans l'opposé exact du nationalisme moderne , les étrangers ont eu un droit légitime de la domination sur le peuple autochtone. Mais contraire à plus tard, les théories scientifique-justifiées de course, Boulainvilliers n'ont pas compris le concept de la course en tant que concevoir une essence éternelle et immuable. Son compte n'était pas, cependant, seulement un conte mythique : le contraire aux hagiographies et aux épopées tel que le la chanson de Roland , Boulainvilliers a cherché un certain genre de légitimité scientifique en basant sa distinction entre une course germanique et une course latine sur des événements historiques. Mais sa théorie de courses était complètement distincte du concept biologique de la course plus tard employé par les théories de 19ème siècle de racisme scientifique.

Carolus Linnaeus (1707-78), un botaniste, un médecin et un zoologiste suédois, qui ont étendu les bases de la nomenclature binomiale (la méthode de d'appeler des espèces) et sont connus comme " ; père de " moderne de la taxonomie ; (la science de décrire, de classer par catégorie et d'appeler des organizations) était également un pionnier en définissant le concept du " ; race" ; pour des humains. Dans les sapiens de Homo de il a proposé quatre taxa d'un rang (anonyme) inférieur. Ces catégories sont, le américanus, le Asiaticus , le Africanus , et le Europeanus . Elles ont été basées sur le point d'origine au début, et la couleur de la peau postérieure. Chaque course a eu certaines caractéristiques qui étaient endémiques aux individus appartenant à elle. Les Natifs américains étaient rougeâtres, têtus, et irrité facilement. Les Africains étaient noirs, relaxed et négligents. Les Asiatiques étaient jaunes, avares, et facilement distrait. Les Européens étaient blancs, doux, et inventifs.

En outre, dans les academicae (1763) d'Amoenitates de , Carolus Linnaeus a défini l'anthropomorpha de Homo de comme course de fourre-tout pour une série de créatures mythologiques human-like, y compris le troglodyte , le Satyr , l'hydre , et le Phoenix . Il a réclamé que ces créatures ont existé réellement, mais était en réalité des descriptions imprécises des créatures ape-like réelles.

Il a également défini dans le ferus de Homo de de Systema Naturæ de comme " ; quadrupède, muet, hairy." ; Il a inclus le hessensis de lupinus de Juvenis de de subraces (les garçons de loup , qu'il a pensés ont été élevés par des animaux, et le hannoveranus ( Peter de Juvenis de de Hannovre ) et le campanica (Sauvage-fille de Puella de de de Champagne ). Il a défini de même le Homo monstrosous de comme agile et peureux, et inclus dans cette course le géant Patagonian , le nain de des Alpes , et le Hottentot Monorchid du .

Le Edouard long , un administrateur colonial britannique , a créé une classification plus simple de course dans l'histoire de de la Jamaïque (1774). L'année prochaine, Johann Blumenbach a édité sa thèse, sur les variétés normales de l'humanité , un du travail fondamental du racisme scientifique. Blumenbach, cependant, a soutenu le Monogenism , selon lequel toute l'humanité a eu une origine commune, contre le Samuel von Sömmering et le Christoph Meiners , qui ont soutenu le Polygenism , la vue que les courses séparées ont lancée indépendamment.

théories de 19ème siècle de course

La classification scientifique proposée par Linnaeus était une chose nécessaire pour toutes les tentatives à classifier scientifiquement l'humanité selon de diverses courses. Le Unilinealism dépeignant une progression des sociétés humaines primitives à la civilisation industrialisée est devenu populaire parmi des philosophes comprenant le Friedrich Hegel , le Immanuel Kant et le Auguste Comte , et a bien équipé de la croyance chrétienne de suivre divin de création que toute l'humanité est descendu de mêmes Adam et Eve. Cependant, la bible sanctionne également l'esclavage, et du 1820s aux 1850s elle a été citée dans les états sudiste du Etats-Unis d'Amérique pour soutenir l'idée que les nègres avaient été inégaux créé, adapté à l'esclavage, par les auteurs tels que le Richard Furman de Rev. de Joseph Smith de et le Thomas R. En faisant son point de droit pour la réalité des espèces d'un humain, Darwin a contrasté le " ; courses civilisées de man" ; avec le " ; le races" sauvage ; , comme presque chacun autrement à ce moment-là (excepté Alfred Russel Wallace ) ne faisant aucune distinction claire entre les courses biologiques et les courses culturelles. Il a également noté la probabilité du " ; races" sauvage ; étant éliminé à ce moment-là de l'expansion coloniale. Cependant, bien que Darwin n'ait été aucun raciste et durant toute sa vie s'est fortement opposé à l'esclavage, le " de limite ; " social du darwinisme ; a été appliqué dans les années 40 pour dénoter de diverses idéologies comprenant des idées racistes pré-Darwiniennes combinées avec des concepts lâchement basés sur l'évolution par la sélection naturelle . Les théories racistes scientifiques sont devenues associées au " d'expression ; Survie de du " de le plus convenable ; inventé par le Herbert Spencer dans 1864. des peuples ce " ; have" ; une histoire, contrairement au " ; Le attaque férocement le quot de ; cela n'ont allégué aucune histoire). Unsurprisingly, Hegel a ainsi favorisé le de Geist dans des zones tempérées. Hegel a finalement fait un compte du " ; Histoire universelle , " de ; ce qui commencé par le monde oriental , puis l'antiquité grecque , puis le romain et le monde chrétien , et, finalement, le monde prussien de il est vrai, cependant, que la philosophie de Hegel, comme Kant pour cette façon, ne peut pas être réduite à de tels rapports d'evolutionist. Dans les mêmes leçons, Hegel écrivent ainsi ce " ; L'Amérique est le pays du future" ; , mais ce " ; la philosophie ne fait pas des soucis elle-même avec le prophecies" ; , mais avec l'histoire. Néanmoins, aussi grand que la philosophie de Hegel peut être considérée, elle a fourni des justifications pour l'impérialisme du de l'Europe jusqu'à la Première Guerre Mondiale . De la même manière, les travaux de Montesquieu, un du premier fondateur de la sociologie moderne , a fourni de diverses justifications au-dessus de l'âge prétendant rectifier scientifiquement le " ; L'inferiority" des nègres ; sur des réclamations de l'influence alléguée du climat. De tels rapports raciaux et d'evolutionist seraient faits écho par le Arthur Schopenhauer (1788-1860) qui ont attribué la supériorité de civilizational, pour les raisons naturalistes, au " ; races" blanc ; qui a gagné leur sensibilité et intelligence par amélioration dans le nord rigoureux :

" du

; La civilisation et la culture les plus élevées, indépendamment du antique Hindus et des Egyptiens , sont trouvées exclusivement parmi les courses blanches ; et même avec beaucoup de peuples foncés, la caste ou la course ruling est plus juste en couleurs que le repos et, donc, a évidemment immigré, par exemple, les Brahmins les Inca , et les gouverneurs des îles de mer du sud . Tout c'est dû au fait que la nécessité est la mère de l'invention parce que ces tribus qui ont émigré tôt au nord, et là sont graduellement devenu blanches, ont dû développer toutes leurs puissances intellectuelles et inventer et perfectionner tous les arts dans leur lutte avec le besoin, veulent et misère, qui sous leurs beaucoup de formes a été provoquée par le climat. Ceci qu'elles ont dû faire afin de compenser la parcimonie de la nature et eux toutes ont sorti leur haut civilization." ;

Diverses typologies

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course de (définitions historiques) Une des premières typologies employées pour classifier de diverses races humaines a été inventée par le Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), un théoricien de l'eugénie , qui a édité en le 1899 L'Aryen et le rôle social (1899 de fils - " ; Le aryen et son role" social ;). Dans ce livre, il a classifié l'humanité dans divers, hierarchized, des courses, enjambant du " ; Course blanche aryenne, dolichocephalic" ; , au " ; brachycephalic" ; " ; médiocre et inert" ; course, meilleur représenté par le " ; Juif IC . " ; Entre ces derniers, Vacher de Lapouge a identifié le " ; europaeus (Teutonic, protestant, etc.), le " de Homo de ; " de l'alpinus de Homo de ; ( Auvergnat , turc, etc.), et finalement le " ; " du mediterraneus de Homo de ; ( napolitain, Andalus , etc.) Vacher de Lapouge est devenu un de la principale inspiration de l'antisémitisme nazi du et de l'idéologie raciste nazie .

La classification de Vacher de Lapouge's a été reflétée dans le William Z. Ripley dans le les courses de l'Europe (1899), un livre qui a eu une grande influence sur le supremacism blanc des USA. Ripley a même fait une carte de l'Europe selon l'index céphalique allégué de ses habitants. Il était une influence importante du américain Madison Grant d'eugenist.

En outre, selon John Efron (université de l'Indiana), la fin du 19ème siècle était témoin également du " ; scientizing du préjudice anti-Juif , " de ; juifs stigmatisants avec la menstruation masculine, l'hystérie pathologique, et le Nymphomania . En même temps, plusieurs juifs, tels que le Joseph Jacobs ou le Samuel Weissenberg , ont également approuvé les mêmes théories pseudo-scientific, convaincues que les juifs ont formé une course distincte.

Deniker, Grant et le " ; Race" nordique ;

Un de l'adversaire principal de William Ripley était Joseph Deniker (1852-1918). Tandis que Ripley maintenu, comme Vacher de Lapouge, que l'Europe s'est composée de trois stocks raciaux, Joseph Deniker soutenait qu'il y avait dix courses européennes (six courses primaires avec quatre subsidiaires ou secondaire-courses). La contribution la plus durable de Deniker au champ de la théorie raciale était la désignation d'une de ses courses en tant que nordique (la course nordique) de course de La de . Tandis que ce groupe n'avait aucun endroit spécial dans le modèle racial de Deniker, il serait élevé par le Madison Grant (1865-1937) dans sa théorie nordique au moteur de la civilisation. Grant a adopté le modèle de la trois-course de Ripley pour des Européens, mais l'utilisation de Ripley détesté du " ; Teuton" ; pour une des courses. Grant a transcrit en caractères différents le nordique de course de La de dans le " ; Nordic" ; , et favorisé lui au dessus de sa hiérarchie raciale dans sa propre théorie raciale populaire des années 10 et des années 20.

En outre, Deniker a proposé que le concept du " ; race" ; était trop embrouillant, et a à la place proposé l'utilisation du " de mot ; " du groupe ethnique ; au lieu de cela, qui plus tard a été adopté en évidence dans le travail du Julian Huxley et du Alfred C. Ripley a discuté l'idée de ce Deniker d'un " ; race" ; devrait plutôt s'appeler un " ; type" ; , puisqu'il était loin moins biologiquement rigide que la plupart des approches à la question de la course.

Racisme scientifique dans le mouvement de Svecoman au 19ème siècle Finlande

voient également : Différends , Svecoman ,

langue de de Fennoman

Des différends de langue de se sont développés dans le Grand-Duché de de la Finlande au 19ème siècle, soutenu par les nationalistes parlants finlandais, le Fennomans qui a visé à soulever la langue de majorité, la langue finlandaise , du paysan-statut ils ont eu pendant le règne suédois dans la position d'une langue nationale et d'un statut. Ceux-ci ont été opposés par la la minorité parlante suédoise habitant en Finlande, appelée Svecomans et le meilleur représenté par Axel Olof Freudenthal (1836-1911) de de linguiste, qui a défendu l'utilisation de la langue suédoise contre le finlandais. Svecomans ont été influencés par Herder, Gobineau, Blumenbach (1752-1840) et d'autres des théoriciens de racialist, et ont ainsi considéré que la Finlande a été séparée dans le " deux discret ; courses, " ; un parler finlandais, et l'autre, supérieur un, assimilé au " ; Course germanique, " ; Suédois de rai. La théorie raciale était disproven finalement par la génétique : la génétique des Finns Finlandais-parlants et Suédois-parlants ne diffère pas entre eux.

Racisme et eugénie scientifiques

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l'eugénie de s de Grant Madison Gould Jay Stephen décrit par 'le dépassement de la grande course (1916) comme " ; la région la plus influente de racism." scientifique américain ; Dans le 1920s-30s, le mouvement racial de l'hygiène allemand a embrassé la théorie nordique du de Grant. Le Alfred Ploetz (1860-1940) a inventé le de limite Rassenhygiene dans les fondations raciales (1895) d'hygiène de , et a fondé la société allemande de pour l'hygiène raciale en 1905. Le mouvement a préconisé l'élevage sélectif , la stérilisation forcée , et un alignement étroit de la santé publique avec l'eugénie .

L'hygiène raciale a été historiquement attachée aux notions traditionnelles de la santé publique , mais avec l'accent sur le &mdash de l'hérédité ; quel Michel Foucault de philosophe et d'historien a appelé le racisme d'état de . En 1869, le Francis Galton (1822-1911) a proposé la première action sociale censée pour préserver ou augmenter des caractéristiques biologiques, et plus tard a inventé le " de limite ; eugenics." ; Galton, un statisticien , corrélation présentée et analyse de régression et régression découverte de vers le moyen. Il était également le premier pour étudier des différences et la transmission humaines de de l'intelligence avec des méthodes statistiques. Il a présenté l'utilisation des questionnaires et les enquêtes pour rassembler des données sur la population place, de la laquelle il a eue besoin pour généalogique et les travaux biographiques et pour le anthropométrique étudie. Psychométrie également fondée de Galton, la science de mesurer les corps enseignant mentaux, et psychologie différentielle , une branche de de la psychologie concernée par des différences psychologiques entre les personnes plutôt que des traits communs.

Comme le racisme scientifique, l'eugénie s'est développée populaire en début du 20ème siècle, et les deux idées ont influencé les politiques raciales nazies et l'eugénie nazie . En 1901, Galton, Karl Pearson (1857-1936) et république fédérale Weldon (1860-1906) de Walter de ont fondé le journal scientifique de Biometrika de , qui a favorisé la biométrie et l'analyse statistique de l'hérédité . Le Charles Davenport (1866-1944) a été brièvement impliqué dans la revue. Dans le croisement de course de Jamaïque (1929), il a fait les arguments statistiques que la dégradation biologique et culturelle a suivi le blanc et noir entrecroisant . Davenport a été relié au Allemagne nazie avant et pendant la deuxième guerre mondiale. En 1939 il a écrit une contribution au compendium d'articles de pour le Otto Reche (1879-1966), qui est devenu une figure importante dans le plan pour enlever des populations considérées " ; inferior" ; d'Est de l'Allemagne.

Racisme scientifique et idéologie raciste populaire

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humain du zoo Les zoos humains ont parfois appelé le " ; Exhibitions" ethnographique du ; ou " ; Villages de nègre, " ; étaient les objets de l'anthropologie et de l'anthropométrie et aussi des moyens importants de soutenir le " ; racism." populaire ; Les zoos humains étaient populaires des années 1870 jusqu'à ce que la deuxième guerre mondiale, et du concept survécu dans le 21ème siècle. Des zoos ethnographiques ont été souvent affirmés sur l'unilinealism et une version du darwinisme social . Beaucoup ont placé des indigènes du (en particulier Africains) dans un continuum entre les Européens et les hominidés non-humains

Le principe fondamental au racisme scientifique, unilinealism a réclamé le la culture qu'occidentale était le pinacle contemporain de l'évolution sociale . Il a été confirmé par les penseurs célèbres tels que le août Comte (1798-1857), le Edouard Burnett Tylor (1832-1917), le Lewis Henry Morgan (1818-1881), et le Herbert Spencer (1820-1903). L'évolutionisme social essayé pour formaliser scientifiquement la pensée sociale, et plus tard a été influencé par la théorie de l'évolution biologique .

Le déploiement des êtres humains dans les camps pour démontrer des théories racistes scientifiques était commun dans la deuxième moitié du 19ème siècle. L'Exposition universelle 1889 à Paris a eu en tant qu'attraction principale un " ; Village" de nègre ; là où 400 indigènes ont été montrés. Karl Hagenbeck , un négociant allemand chez les animaux sauvages, exhibés en les Samoan 1874 et les personnes de Sami de décrites comme " ; purement natural" ; populations. Deux ans après, il a envoyé un émissaire au Soudan aux bêtes sauvages de capture pour ses attractions du cirque , avec le Nubians Geoffroy de Saint-Hilaire, fils d'Edouard Geoffroy Saint-Hilaire et propriétaire du d'acclimatation parisien de Jardin de , présent Nubians et Inuit en 1877.

En 1906, le Madison Grant , tête de la société zoologique de New York de , a eu le congolais Ota Benga du pygmée mis sur l'affichage au zoo de Bronx de à New York City à côté des singes et d'autres animaux. À la demande de Grant, un eugenicist en avant , directeur de zoo Ota placé Benga de dans un camp avec un orang-outan et marqué le le lien absent , illustrant cela dans les Africains évolutionnaires de limites comme Ota Benga étaient plus près des singes que n'étaient les Européens.

L'historien Pascal Blanchard et autres a ainsi écrit :

des zoos humains de de

, les symboles incroyables de la période coloniale et la transition du dix-neuvième à 20ème siècle, ont été complètement supprimés dans notre histoire et mémoire collectives. Pourtant ils étaient des événements sociaux importants. Le Français, les Européens et les Américains sont venus dans leurs dizaines de millions pour découvrir le " ; " sauvage du ; pour la première fois dans les zoos ou le " ; " ethnographique du ; et foires coloniales. Ces expositions de l'exotique (le futur " ; native" ;) a jeté les fondements sur lesquels, sur presque une période de soixante-année, a été tournée la transition progressive de l'ouest d'un " ; scientific" ; racisme à un colonial et à un " ; mass" ; racisme affectant des millions de " ; visitors" ; de Paris vers Hambourg, Londres vers New York, Moscou vers Barcelone…

Justification d'esclavage au 19ème siècle

Certains, la plupart du temps aux Etats-Unis, visant pour justifier scientifiquement l'asservissement africain pour apaiser des questions morales ont augmenté par le commerce slave atlantique . Alexandre Thomas et Samuell Sillen ont décrit des hommes de couleur comme uniquement adapté pour le servage dû à leur " ; organization." psychologique primitif ; Dans le 1851 , le méridional d'avant-guerre Samuel A. Cartwright (1793-1851) de médecin de la Louisiane a considéré les tentatives des esclaves de gagner la liberté pendant qu'une maladie mentale traitable il appelait le " ; " de Drapetomania ;. Il a écrit cela avec le " ; le conseil médical approprié, strictement suivi, cette pratique ennuyeuse que beaucoup de nègres ont du fonctionnement loin peut être presque entièrement prevented." ; Cartwright a également décrit l'aethiopica , " de Dysaethesia de ; appelé quot de rascality'& par contrôleurs ';. Par 1840 le défi à l'esclavage avait commencé dans sérieux. Un recensement 1840 a semblé indiquer que les noirs nordiques ont eu des taux plus élevés de maladie mentale que des noirs méridionaux asservis. Les habitants du sud ont conclu que les nègres cherchant la liberté ont souffert seulement du " ; disorders" mental ;. Le recensement a servi d'arme politique contre des abolitionnistes (Higgins, 1994).

Attention à la course près de la période de la guerre civile américaine menée aux études des différences physiologiques entre les Caucasiens et les nègres avec le foyer sur la question du métissage . Les premiers anthropologues tel que le Josiah Clark Nott , les merles Gliddon de George de , le Robert Knox , et le Samuel George Morton ont visé à prouver scientifiquement que les nègres n'étaient pas les mêmes espèces que les personnes blanches , que les gouverneurs du Egypte antique n'étaient pas réellement les Africaines et que la progéniture racial mélangée étaient stérile ou faible. Après la guerre civile, les médecins méridionaux ont écrit beaucoup de textes décrivant des études scientifiques réclamant des noirs libérés s'éteignaient, impliquant des noirs bénéficiés de l'esclavage .

Aux vingtième et vingt premiers siècles

Le racisme scientifique a continué par le début du 20ème siècle, et bientôt l'essai d'intelligence de est devenu une nouvelle source pour des comparaisons raciales. Les études mal conçues ont semblé soutenir l'infériorité physique et mentale du " ; Nègres, " ; aussi bien que les Européens orientaux et les juifs aux blancs européens nordiques. Aux Etats-Unis, aux eugenicists tel que le Harry H. Laughlin et le Madison Grant cherché pour s'avérer l'insuffisance physique et mentale de certains groupes ethniques pour justifier scientifiquement la stérilisation forcée et la restriction d'immigration . La stérilisation forcée a continué jusqu'aux années 60 et là-bas. En France, le Carrel d'Alexis de de gagnant du prix Nobel , qui a fondé l'ancêtre de l'institut démographique actuel du INED , a suivi un discours semblable sous le régime de Vichy de . Cependant, Vichy n'a mis en application aucun programme d'eugénie.

L'Allemagne nazie

Les nazis et les sympathisants ont édité beaucoup de livres sur le racisme scientifique, saisissant sur le eugénésique et les idées anti-sémitiques du auxquelles elles deviendraient plus tard associées cependant elles étaient déjà dans la circulation depuis le 19ème siècle. Les livres tels que le DES de Rassenkunde de deutschen Volkes (" ; Éthnologie du People" allemand ;) par le Hans F. Günther et l'und Seele (" de Rasse de ; Course et Soul" ;) par le Dr. Ludwig Ferdinand Clauss essayé pour identifier scientifiquement des différences entre le allemand, le Nordic , ou les personnes aryennes du et autre, censément subordonné, groupes. Les écoles allemandes ont employé ces livres comme textes pendant l'ère nazie.

Au début des années 30, la partie nazie a employé la rhétorique scientifique racialized basée sur le darwinisme social pour pousser ses politiques sociales de rigueur et discriminatoires. Pendant la deuxième guerre mondiale , la croyance nazie de racialist est devenue anathème aux Etats-Unis, et Boasians tel que le Ruth Benoît a consolidé leur puissance institutionnelle. Après la guerre, la découverte du l'holocauste et les abus nazis de la recherche scientifique (tels que violations morales et autres crimes de guerre de s de Mengele Josef 'indiqués aux épreuves de Nuremberg de ) ont mené la majeure partie de la communauté scientifique nier le soutien scientifique du racisme.

Ségrégation sud-africaine

voient également : La Commission de Carnegie de sur le problème de blanc pauvre dans le

l'Afrique du Sud Le racisme scientifique a joué un rôle en établissant la ségrégation dans le Afrique du Sud . Dans les scientifiques blancs de l'Afrique du Sud, comme Dudly Kidd, qui a édité le le kafir essentiel dans 1904 a cherché au " ; comprendre le mind." africain ; Ils ont cru que les différences culturelles entre les blancs et les noirs en Afrique du Sud pourraient être provoquées par des différences physiologiques dans le cerveau. Plutôt que suggérant que l'Africain aient été " ; children" envahi ; comme tôt les explorateurs blancs ont eu. Kidd a cru que les Africains étaient " ; Misgrown avec un vengeance" ; il a décrit des Africains en tant qu'immédiatement " ; désespérément deficient" ; pourtant " ; très shrewd." ;

La Commission de Carnegie de sur le problème de blanc pauvre en Afrique du Sud a joué un rôle principal en établissant la ségrégation dans le Afrique du Sud . Selon un mémorandum envoyé à Frederick Keppel, puis le président du Carnegie Corporation , là était " ; peu doutent de que si les indigènes étaient donnés la pleine occasion économique, le plus compétent parmi eux surpasserait bientôt le whites" moins compétent ; L'appui de Keppel au projet de créer le rapport a été motivé par son souci avec l'entretien des frontières raciales existantes. La préoccupation du Carnegie Corporation avec le soi-disant problème de blanc pauvre en Afrique du Sud était au moins en partie les résultats des craintes semblables au sujet de l'état de blancs pauvres dans les sud américains.

Le rapport était cinq volumes de longueur. À la fin du siècle les Américains blancs et les blancs ailleurs dans le monde se sont sentis incommodes parce que la pauvreté et la dépression économique ont semblé frapper des personnes indépendamment de la course. Des notions contredites par pauvreté blanche de la supériorité raciale et par conséquent c'est devenu le centre du " ; scientific" ; étude.

Bien que, le travail au sol pour la ségrégation ait commencé plus tôt, le rapport a fourni l'appui pour cette idée centrale d'infériorité noire. C'était la justification pour la ségrégation, et discrimination des décennies suivantes. Le rapport a exprimé la crainte au sujet de la perte de fierté raciale blanche, et a en particulier indiqué le danger que le blanc pauvre ne pourrait pas résister au processus du " ; Africanisation." ;

Bien que le racisme scientifique ait joué un rôle en justifiant et en soutenant le racisme institutionnel en Afrique du Sud, il n'était pas aussi important en Afrique du Sud qu'il a été en Europe et états déliés. C'était dû, en partie du " ; problem" de blanc pauvre ; ce qui a soulevé des questions sérieuses pour des suprématistes au sujet de la supériorité raciale blanche. Puisque des blancs pauvres se sont avérés dans la même situation que des indigènes dans l'environnement africain, l'idée que la supériorité blanche intrinsèque pourrait surmonter n'importe quel environnement n'a pas semblé se tenir. En soi, les justifications scientifiques pour le racisme n'étaient pas comme utiles en Afrique du Sud.

Justification pour la ségrégation raciale

voient également : Ségrégation raciale de dans le

s Etats-Unis

Les racines intellectuelles du Plessy v. Ferguson , la décision du Tribunal suprême de des Etats-Unis de borne limite, confirmant la constitutionnalité de la ségrégation raciale , sous la doctrine du " ; séparé mais " égal de ; , en partie, ont été attachés au racisme scientifique de l'ère, toutefois le soutien populaire de la décision était plus probable un résultat de la croyance raciste tenue par la plupart des blancs alors. Plus tard, la décision du Tribunal, le Conseil Scolaire de Brown v. de rejetterait les idées des racistes scientifiques au sujet du besoin de ségrégation, particulièrement dans les écoles. Suivre que les idées savantes et populaires de décision du racisme scientifique ont joué un rôle important dans l'attaque et le jeu de denture qui ont suivi la décision du Tribunal. Beaucoup des contribuants, des éditeurs, et du conseil d'administration de la publication embrassent le scolaire Hereditarianism . La publication est largement critiquée pour la sa politique extrémiste, coudé antisémitique et son soutien du racisme scientifique.

Ère de droits civiques

Dans les années 60, Alex Haley américain interviewé George Lincoln Rockwell de fondateur de la partie nazie pour le magazine du play-boy de (issue de l'avril 1966). Rockwell a expliqué pourquoi il a cru que les noirs étaient inférieurs aux blancs, citant une étude par G. Ferguson qui a montré les personnes de couleur qui étaient le " surpassé blanc de partie ; niggers" pur-noir ; (Les mots de Rockwell) sur un essai. L'utilisation de Rockwell de ces statistiques est un exemple de manuel d'une erreur statistique employée pour propager le racisme scientifique.

Après le mouvement de droits civiques de des Etats-Unis, le racisme scientifique a suscité l'attention accrue. Beaucoup de scientifiques qui ont précédemment étudié des différences raciales se sont déplacés à d'autres champs. Par exemple, le Robert Yerkes , qui a précédemment travaillé à l'essai d'intelligence d'armée de Première Guerre Mondiale, s'est déplacé au champ du Primatology .

Essais de Q. et recherche d'intelligence

voient également : Course de et

l'intelligence Une grande partie de la science dans des études physique-anthropologiques tôt sur la course est maintenant critiquée comme méthodologiquement fêlée. examine des soldats pendant la Première Guerre Mondiale , par exemple, se sont avérés plus tard mesurer l'acculturation à l'intelligence plus que latente des Etats-Unis. Ils ont inclus des questions fortement contexte-basées, comme : " ; Le Crisco est a : spécialité pharmaceutique, désinfectant, pâte dentifrice, product" de nourriture ; et " ; Le Christy Mathewson est célèbre comme a : auteur, artiste, joueur de baseball, comedian." ; Les immigrés récents ont fait mal sur de telles questions, et les points ont corrélé les la plupart avec du temps passé immergé dans la culture américaine . Les études modernes sur la course et l'intelligence surmontent plusieurs de ces soucis, et demeurent des sujets d'intérêt intense parce qu'elles continuent à montrer des différences entre les courses.

Dorothy Roberts écrit que le mouvement tôt de l'eugénie aux USA a été fortement attaché à un racisme scientifique plus ancien employé pour justifier l'esclavage. Roberts écrit que le développement de la théorie eugénésique a mis en parallèle l'acceptation de l'intelligence comme indicateur primaire de valeur humaine. Les Eugenicists ont réclamé des essais de Q. pourraient mesurer la capacité humaine innée dans une mesure simple, en dépit des objections du créateur des essais, Alfred Binet .

Jusqu'aux années 20 un tel travail a été considéré comme la science et a fait face à peu de critique. Mais bientôt, les boas culturels de Franz de de l'anthropologue et le Ruth Benoît ont commencé à noter des erreurs méthodologiques et réclamer la politique et l'idéologie a polarisé les conclusions du travail. Par les années 20 et les années 30 , l'école de Boasian de l'anthropologie culturelle a lentement remplacé l'anthropologie physique dans une bataille institutionnelle amère, bien que le Boasians plus tard aient été défaits.

Beaucoup de généticiens et d'anthropologues, tels que le Julian Huxley et le Alfred C. Haddon , vues nazies dénoncées sur la course et les études ont prétendu les soutenir. Quelques travaux ont été même transformés en propagande d'anti-raciste et ont distribué comme brochures. Beaucoup ont commencé à identifier spécifiquement l'Allemagne nazie avec des attitudes racistes précédemment admises par des scientifiques dans des nations alliées occidentales du . Après la guerre, l'association avec le nazisme a mené à la dénonciation répandue de la recherche scientifique dans des différences raciales.

Les corps internationaux tels que l'UNESCO ont essayé aux projets de résolution qui récapituleraient l'état de la connaissance scientifique au sujet de la course et ont publié des appels pour la résolution des conflits raciaux. Dans son du 1950 la question , l'UNESCO de course a déclaré ce " ; Une course, du point de vue biologique, peut donc être définie en tant qu'un du groupe de populations constituant le sapiens" de Homo d'espèces ; , qui ont été largement définis comme Mongoloid, Negroid, et " Caucasoid du ; divisions" ; mais déclaré ce " ; On l'identifie maintenant généralement que les tests d'intelligence dans eux-mêmes ne nous permettent pas de différencier sans risque entre ce qui est dû à la capacité innée et ce qui est le résultat des influences, de la formation et de l'education." environnementaux ; À ce jour, le rapport est controversé parmi quelques scientifiques qui étaient en désaccord avec son exactitude (telle que R. Fisher ), ou son but (comme déclaration politique de consensus scientifique). Le rapport est en conflit également avec les vues qui nient la réalité de la course .

En 1978, la déclaration de l'UNESCO de sur la course et le préjudice racial ont proclamé qu'aucune course n'était supérieure à tout autre, mais, contrairement au rapport 1950, a compté davantage sur le " ; principes moraux et moraux de humanity" ; plutôt que la science. Le correspondant 2001 le rapport de l'UNESCO, déclaration universelle de sur la diversité culturelle ne mentionne pas la course du tout, et ne justifie pas ses vues sur la diversité culturelle avec la science. Les vues, ou au moins la langue, du discours racial, ont clairement évolué au cours du demi-siècle.

Utilisation contemporaine

Aujourd'hui, " ; racism" scientifique ; se rapporte à la recherche politiquement motivée visant à justifier scientifiquement l'idéologie raciste. Les chercheurs accusés du racisme scientifique réclament souvent que leur travail est objectif, et que leurs critiques sont motivés par l'exactitude politique ou la censure .

Chercheurs contemporains qui ont été décrits pendant que les racistes scientifiques incluent le Arthur Jensen ( le facteur de g : La Science de l'aptitude mentale ), J. Philippe Rushton , président des fonds (course, évolution, et comportement de pionnier de de ), de la marque de Chris de , du Richard Lynn ( Q. de et la richesse de nations ), du Charles Murray , et du Richard Herrnstein ( la courbe de Bell), notamment. Les critiques de ces auteurs, tels que le Stephen Jay Gould et le Richard Lewontin , et d'autres écrivent que leurs travaux ont des motivations racistes, ne sont pas soutenus par l'évidence disponible, et sont fondés sur des hypothèses périmées racistes.

Quelques publications, telles que l'humanité trimestriel de , ont été accusées d'éditer systématiquement la recherche raciste. L'humanité trimestriel de est un journal d'anthropologie qui contient des articles sur l'évolution humaine , l'intelligence , l'ethnographie , la langue , la mythologie , l'archéologie , et la course . Le journal édite le travail qu'elles se sentent seraient autrement dues supprimé à ce qu'elles appellent la domination politique des sciences par le " ; libéraux, communistes et Jews." ;

Dans les années 90, l'humanité trimestriel de a suscité l'attention quand les adversaires du Bell courbent annoncé que ses auteurs, Herrnstein et Murray , avaient été d'abord publiés au journal. Dans l'examen de New York de des livres , la ruelle de Charles a caractérisé le les sources de Bell Curve s comme " ; tainted" ; , notant dix-sept chercheurs cités dans le livre qui avait contribué des articles à l'humanité dont trimestriel de , dix avaient été des rédacteurs. Il décrit l'humanité trimestriel de comme " ; un journal notoire « de l'histoire raciale » fondée, et placée, par les hommes qui croient en supériorité génétique du race." blanc ;

Voir également

Le cerveau d'Albert Einstein de
Craniometry
Hypothèse chamitique
Institut de pour l'étude du racisme scolaire
John Hanning Speke
Nazisme et course
Fonds de pionnier de
Psychométrie
Racialism
racistes , de un roman 2006 par le Kunal Basu
Guerres de la Science de
Alexandru Dimitrie Xenopol (1847-1920, écrit un livret sur le " ; Course de et " de l'intelligence ; , inspirator du garde de fer de )
Drapetomania
Eugénie
La Renaissance américaine de (magasin)

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