Révolte de pueblo

La révolte de pueblo de de The du 1680 ou du Rebellion de Popé était un soulèvement de beaucoup de pueblos des personnes de pueblo de contre les colons espagnols dans la nouvelle province de l'Espagne du Mexique .

Fond

Plusieurs des personnes de pueblo ont hébergé une hostilité latente vers l'Espagnol, principalement dû à leur dénigrement et prohibition de la religion traditionnelle . Les économies traditionnelles des pueblos ont été perturbées de même, les personnes ayant été forcées de travailler sur le Encomiendas des colons. Certains de pueblo ont pu avoir été forcées de travailler dans les mines du chiwawa . Cependant, l'Espagnol avait présenté de nouveaux instruments agricoles et si une certaine mesure de sécurité contre le Navajo et les parties de pillage d'Apache . En conséquence, ils avaient vécu dans la paix relative avec l'Espagnol depuis la fondation de la nouvelle colonie mexicaine nordique dans le 1598 .

Dans le 1670s , la sécheresse a balayé la région, qui a non seulement causé la famine parmi le pueblo, mais les attaques accrues également provoquées à partir de nomade voisin tribu-attaque contre quels soldats espagnols ne pouvaient pas les défendre. En même temps, les maladies Européen-présentées ravageaient les indigènes, diminuant considérablement leurs nombres. Mécontent des puissances protectrices de la couronne espagnole et du Dieu de l'église il a porté partout où il a disparu, les personnes tournées à leurs vieilles religions. Ceci a provoqué une vague de répression de la part des missionnaires franciscains du . Par exemple, dans le Gouverneur du 1675 Juan Francisco Treviño a commandé l'arrestation de quarante-sept chamans de de pueblo et les a accusés de la sorcellerie de pratique . Quatre chamans ont été condamnés à la mort en accrochant ; trois de ces phrases ont été effectués, alors que le quatrième prisonnier commettait le suicide. Les hommes restants ont été publiquement fouettés et condamnés à la prison. Quand les nouvelles ont atteint les chefs de pueblo, ils se sont déplacés en vigueur à Santa Fe, où les prisonniers ont été tenus. Puisqu'un grand nombre de soldats espagnols étaient combat parti Apache, le Gouverneur Treviño a libéré les prisonniers. Parmi ceux libérés était un appelé indien Popé (Po'Pay également écrit) de San Juan .

Popé

Après son dégagement, le Popé a prévu et a orchestré la révolte de pueblo. Tandis qu'un fugitif des autorités de Spanish pour la complicité dans plusieurs meurtres, Popé cherchait le refuge au pueblo de Taos de . De Taos il a tracé la révolte. Popé a expédié des coureurs à tous les pueblos portant les cordes nouées, les noeuds signifiant le nombre de jours demeurant jusqu'au jour désigné. Chaque matin la conduite de pueblo était de délier un noeud de la corde, et quand le dernier noeud a été délié, qui serait le signal pour qu'ils montent contre les Espagnols à l'unisson.

Le jour pour l'attaque avait été fixé pour le 1680 du 11 août , mais les Espagnols appris de la révolte après le serrage de deux jeunesses du pueblo de Tesuque de confiées avec diffuser le message aux pueblos. Popé a alors commandé l'exécution de la parcelle de terrain le 10 août , avant que le soulèvement pourrait être déposé.

L'attaque a été débutée par le Taos, le Picuris , et les Indiens de Tewa dans leurs pueblos respectifs. Vingt et un des franciscains de la province quarante, et trois cents et quatre-vingts Espagnols, comptant des hommes, les femmes et les enfants, ont été tués. Les colons espagnols se sont sauvés au Santa Fe , à la seule ville espagnole, et au pueblo , un d'Isleta de des quelques pueblos qui n'ont pas participé à la rébellion. Se croyant les seuls survivants, les réfugiés chez Isleta sont partis pour le El Paso del Norte le 15 septembre . En attendant les insurgés de Popé ont assiégé Santa Fe, entourant la ville et découpant son approvisionnement en eau. Le Antonio de Otermín de gouverneur du Mexique, barricadé dans le palais du Gouverneur de , a fait appel pour une retraite générale, et au 21 août les colons espagnols coulés hors de la capitale dirigée pour El Paso del Norte. Le pueblo de Piro de avec l'Isleta, accompagné l'Espagnol à El Paso del Norte, vraisemblablement parce qu'ils seraient vus en tant que sympathisants espagnols. Les personnes d'Isleta ont fondé le règlement du Ysleta, le Texas .

Le monde de Popé

La retraite des Espagnols a quitté le Mexique dans la puissance des Indiens. Popé a commandé les Indiens, sous la pénalité de la mort, brûler ou détruire des croix et tout autre langage figuré religieux, aussi bien que n'importe quel autre vestige de la religion catholique et de la culture espagnole, y compris le bétail espagnol et les arbres fruitiers. Il a également interdit la plantation du blé et de l'orge. Popé est allé autant que commander ces Indiens qui avaient été mariés selon les rites de l'église catholique pour écarter leurs épouses et pour prendre d'autres après la vieille tradition indigène. Popé s'est placé vers le haut dans le palais du Gouverneur comme règle des pueblos et a rassemblé l'hommage du chaque pueblo jusqu'à sa mort dans approximativement le 1688 .

Après leur succès, les différentes tribus de pueblo, séparées par des centaines de milles et six langues différentes, se sont disputées quant à qui occuperait Santa Fe et règle au-dessus du pays. Ces luttes de pouvoir, combinées avec des incursions des tribus nomades et d'une période de sécheresse de sept ans, ont affaibli la résolution de pueblo et ont préparé le terrain pour une reconquête espagnole.

" ; Bloodless" ; reconquête

En juillet 1692 , Diego de Vargas retourné à Santa Fe. De Vargas a entouré la ville avant qu'aube et invité les Indiens pour se rendre, clémence prometteuse s'ils jureraient l'allégeance au roi de de l'Espagne et reviendraient à la foi chrétienne. Les chefs indiens se sont réunis à Santa Fe, ont rencontré de Vargas, et étaient d'accord sur la paix. Le le 14 septembre , le 1692 , de Vargas a proclamé un acte formel de saisie immobilière.

La saisie immobilière de De Vargas du Mexique s'appelle souvent un " ; reconquest" anémié ;. Cependant, de Vargas a organisé plusieurs campagnes militaires contre les peuples de pueblo en années qui ont suivi afin d'essayer de maintenir la paix. Par exemple, une deuxième révolte de pueblo a été essayée dans le 1696 , ayant pour résultat la mort de cinq missionnaires et de vingt et un Espagnols, mais a été effectivement contrecarrée. Vers la fin du siècle , la reconquête espagnole était essentiellement complète.

Tandis que leur indépendance des Espagnols était de courte durée, la révolte de pueblo a accordé aux Indiens de pueblo par mesure d'absence de futurs efforts espagnols de supprimer leur culture et religion suivant la reconquête. D'ailleurs, les concessions de terre substantielles publiées espagnoles à chaque pueblo et désignées un défenseur public pour protéger les droites des Indiens et pour discuter leurs cas légaux dans les cours espagnoles.

Dans les arts

Dans le 1995 , à Albuquerque, La Compania de Teatro De Albuquerque a produit le bilingue Casi Hermanos jeu du , écrit par le Ramon Flores et le James Lujan , qui ont dépeint des événements amenant à la révolte de pueblo, inspiré par des comptes de deux demi-frères qui se sont réunis des côtés opposés du champ de bataille. Dans le 2005 , à Los Angeles, les voix indigènes chez l'Autry ont produit le Kino et Teresa , une adaptation de Romeo de et Juliet de écrit par le dramaturge James Lujan de Taos Pueblo, qui est placé cinq ans après la reconquête espagnole de 1692 et assortit les figures historiques réelles avec leurs contre-parties littéraires pour analyser comment les deux côtés ont appris comment vivre ensemble et former la culture qui est le jour actuel Mexique.

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