Régime épiscopal

Le régime épiscopal est une forme du ''' de gouvernement d'église de ''' de qui est hiérarchique en structure avec l'autorité en chef au-dessus d'une église chrétienne locale se reposant dans un évêque (Grec de : episcopos de ). Cette structure épiscopale est trouvée le plus souvent dans les diverses églises de la lignée orthodoxe, catholique, ou Anglicane. Quelques églises fondées indépendamment de ces lignées utilisent également cette forme de gouvernement d'église.

On le considère habituellement que les évêques d'un régime épiscopal dérivent une partie de leur autorité d'une succession apostolique ininterrompu et personnel des apôtres du douze du Jésus . Des évêques avec une telle autorité sont connus comme épiscopat historique . Les églises avec ce type de gouvernement croient que la bible elle-même exige le gouvernement épiscopalien de l'église.

Pour la majeure partie de l'histoire écrite du christianisme, le gouvernement épiscopal était la seule forme connue du christianisme. (Quelques baptistes prétendent descendre d'une lignée continue des petites églises qui ont existé parallèlement au jet principal du christianisme catholique). Ce tout changé à la réforme . La majorité d'églises protestantes du sont maintenant organisées par le les régimes presbytériens en assemblée d'église de ou , tous les deux descendus des écritures du John Calvin , un fonctionnement protestant et écriture de réformateur du suivant indépendamment la coupure avec l'église catholique romaine précipitée par les thèses du 95 du Martin Luther . Cependant, la majorité de chrétiens sont toujours des membres des églises historiques du gouvernement épiscopal.

Il y a des différences subtiles dans des principes gouvernementaux parmi les églises épiscopales à l'heure actuelle. Dans une certaine mesure la séparation des églises épiscopales peut être tracée à ces différences en Ecclesiology , c., leur arrangement théologique de d'église et de gouvernement d'église. Les églises de Rome et de Constantinople (le églises orthodoxes orientales catholiques de et de en termes modernes) ont un gouvernement épiscopal, de même que font le orthodoxe oriental, le assyrien, l'anglican , un certain Luthérien et beaucoup d'églises méthodistes du .

Description

Des églises ayant le régime épiscopal sont régies par les évêques qui ont l'autorité au-dessus des diocèses que leur présidence au-dessus du diocèse est sacramentelle et politique ; aussi bien qu'exécuter les confirmations des classifications et les consécrations l'évêque dirige le clergé du diocèse et représente le diocèse séculaire et dans la hiérarchie du gouvernement d'église.

Les évêques dans ce système peuvent être sujets à de plus hauts évêques de rang (différemment appelés des archevêques de metropolitans de et/ou les patriarches selon la tradition ; le voient également l'évêque pour davantage d'explication des variétés des évêques .) Ils se réunissent également aux conseils ou aux synodes . Ces synodes, sujet à la présidence par de plus hauts évêques de rang, peuvent régir les diocèses qui sont représentés au conseil, bien que le synode puisse également être purement consultatif.

Noter que la présence du bureau du " ; bishop" ; dans une église n'est pas la preuve du régime épiscopal. Par exemple, dans le l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui un " ; bishop" ; occupe le bureau qui dans une église Anglicane du serait occupé par le prêtre .

En outre, le régime épiscopal n'est pas habituellement une hiérarchie de commandements simple. Au lieu de cela, de l'autorité peut être tenue, non seulement par des synodes et des universités des évêques, mais par la configuration et les Conseils de secrétaire du . De plus, les modèles de l'autorité sont sujets à une large variété de droits et d'honneurs historiques qui peuvent couper à travers les lignes de l'autorité simples.

Vue d'ensemble des églises épiscopales

Les églises épiscopales de sont des églises qui emploient une hiérarchie des évêques qui se considèrent comme étant dans une succession apostolique ininterrompu et personnel.

Le épiscopal est également utilisé généralement pour distinguer les diverses structures d'organisation des dénominations . Par exemple, le « presbytérien » de mot (du πρεσβύτης grec , de presbyteros transcrits en caractères différents de ) est employé pour décrire une église régie par une hiérarchie des assemblées des aînés élus de de (voir le régime presbytérien de .) De même, le « épiscopal » est employé pour décrire une église régie par des évêques (επίσκοπος grec de , des episcopos transcrits en caractères différents de ). Des églises locales Self-governed (rassemblements), régies ni par des aînés ni des évêques, pas désigné habituellement sous le nom du " ; congregational" ; (voir le régime en assemblée .)

Plus spécifiquement, le épiscopal du titre (profité) est appliqué à plusieurs églises historiquement basées dans l'anglicanisme ( de d'Episcopalianism de ) comprenant ceux toujours dans la communion avec l'église de de l'Angleterre . voient l'église épiscopale de (désambiguisation) .

Les exemples des églises épiscopales spécifiques incluent :

l'église catholique romaine
Les églises orthodoxes orientales * Les églises orthodoxes orientales du
L'église assyrienne de du est
Les églises de la communion Anglicane
La vieille église catholique
L'église de mars Thoma de
Églises catholiques de plus petit nombreux
Certaines églises nationales de la confession luthérienne du
N'importe laquelle de plusieurs églises énumérées dans l'article a intitulé le église épiscopale (désambiguisation)
L'église épiscopale charismatique

Quelques églises luthériennes du pratiquent le régime en assemblée ou une forme du régime presbytérien .]]

Église catholique romaine article principal de de de
de

: Évêque de (église catholique) L'église catholique a un épiscopat, avec le pape , qui est l'évêque de de Rome , au dessus. L'église catholique enseigne que l'inadvertance juridique au-dessus de l'église n'est pas une puissance qui dérive de l'ambition humaine, mais strictement de l'autorité du Christ ce qui a été donné à ses douze apôtres. Le voir de Rome, comme ligne ininterrompue unique d'autorité apostolique, descendant de la rue Peter (le " ; prince et chef de l'apostles" ;), est un signe et un instrument évidents de communion parmi l'université des évêques et donc aussi des églises locales autour du monde. Dans la communion avec l'université mondiale des évêques le pape a l'autorité juridique et enseignante tout légitime au-dessus de toute l'église. Cette autorité donnée par le Christ à Peter et aux apôtres est communiquée d'une génération au prochain par la puissance du Saint-Esprit, par la pose dessus des mains, des apôtres aux évêques, et des évêques à des prêtres et des diacres, dans la succession ininterrompue.

Églises orthodoxes

L'idée conciliare du gouvernement épiscopal continue dans l'église orthodoxe orientale . Dans l'église orthodoxe orientale, les seize environ les primats autocephalous du sont vus comme collectivement recueillant autour du Christ, avec d'autres archevêques et évêques se réunissant autour de eux, et ainsi de suite, dans un " appelé modèle ; hierarchy" conciliare ;. Ceci est basé en partie sur la vision dans le livre de de la révélation des 24 aînés recueillis autour du trône du Christ, qui sont censés représenter les 12 patriarches de l'Israël et les 12 apôtres du Jésus-Christ. Il n'y a aucun patriarche avec l'autorité exclusive comparable au pape à Rome.

Églises orthodoxes orientales

Au cinquième siècle, plusieurs des églises orientales ont séparé de Rome et de Constantinople. C'étaient (Nestorian) et le orthodoxe copte égyptien (autrefois considéré Monophysite). Les différences au sujet de la langue théologique pour décrire la personne du Christ au Conseil de de Chalcedon ont fait casser ces églises la pleine communion avec le reste de l'église antique. Ces églises tracent également leurs lignées epicopal à la succession apostolique antique.

Les églises orthodoxes grecques et coptes ont un évêque à l'Alexandrie, toutes les deux de qui trace leur succession apostolique de nouveau à la marque d'apôtre (l'évêque copte réclame le titre du pape ). Il y a des efforts continus officiels ces derniers temps de guérir cette infraction antique. Déjà, les deux identifient le de chacun Chrismations des baptêmes et les mariages facilitant le mariage consanguin beaucoup.

Communion Anglicane

portail nglican

L'anglicanisme est le plus en avant des traditions de la réforme pour étendre la réclamation à l'épiscopat historique par la succession apostolique en termes comparables aux diverses communions catholiques et orthodoxes. Les Anglicans affirment la succession épiscopale ininterrompue dans et par l'église de de l'Angleterre de nouveau à la rue Augustine de de Cantorbéry et à la province romaine du premier de siècle du Britannia . Bien qu'il soit impossible d'indiquer exactement un moment exact pour l'arrivée du christianisme catholique dans les îles britanniques, nous savons du Bede vénérable et d'autres premières sources que la foi clairement a été plantée dans le Grande-Bretagne et l'indépendant de l'Irlande du Rome et avant Augustine (voir le christianisme celtique ).

La législation du Henry VIII établissant effectivement l'indépendance de Rome de l'église de l'Angleterre, n'a pas changé ses structures constitutionnelles ou pastorales. La suprématie royale a été exercée par les structures légales existantes de l'église, dont les chefs étaient des évêques. L'épiscopat a été ainsi vu comme la donné de l'Ecclesia reformé Anglicana de , et base dans l'appel de l'établissement à la légitimité antique et apostolique. Ce qui a changé était que des évêques ont été maintenant vus pour être des ministres de la couronne pour le gouvernement spirituel de ses sujets. L'influence du Richard Hooker était cruciale à une évolution dans cet arrangement dans lequel des évêques sont venus pour être vus dans leur rôle plus traditionnel en tant que ceux qui délèguent aux puissances héritées par de Presbyterate de , agissent en tant que pasteurs aux prêtres, et possession un bureau de enseignement particulier en ce qui concerne l'église plus large.

L'opinion Anglicane a différé quant à la manière de laquelle le gouvernement épiscopal est le divino de jure de . D'une part, le dix-septième siècle divin, John Cosin , soutenu que l'autorité épiscopale est le divino de jure de , mais qu'elle a provenu du " ; pratique apostolique et les coutumes du précepte absolu d'église… que le Christ ou ses apôtres a donné au sujet de l'it" ; (une vue maintenue également par Hooker). En revanche, le Lancelot Andrewes et d'autres ont soutenu que le gouvernement épiscopal est dérivé du Christ par l'intermédiaire des apôtres. Sans se soucier, les deux parties ont regardé l'épiscopat en tant que rapport de la fonction apostolique de l'inadvertance, que toutes les deux incluent, et dérivent de la puissance de la classification, et sont normatives pour le gouvernement de l'église. La pratique de la succession apostolique assure la légitimité de la mission de l'église et établit l'unité, la communion, et la continuité de l'église locale avec l'église universelle. Cette formulation, à leur tour, a étendu le fond pour une vue indépendante de l'église comme " ; society" sacré ; distinct de la société civile, qui était si crucial pour le développement des églises locales en tant qu'entités non-établies en dehors de l'Angleterre, et a donné lieu direct à la renaissance catholique et le Disestablishmentarianism dans l'Angleterre.

Fonctionellement, l'autorité épiscopale Anglicane est exprimé Synodically bien que les différentes provinces puissent accorder leur primat avec plus ou moins d'autorité pour agir indépendamment. Différemment appelé " ; synodes, " ; " ; conseils, " ; ou " ; conventions, " ; elles se réunissent sous la présidence épiscopale. Dans beaucoup de juridictions, les résolutions conciliares qui ont été passées exigent du consentement et/ou du consentement épiscopaux de prendre la force. Vus de cette façon, les Anglicans parlent souvent du " ; évêque-dans-synod" ; comme force et autorité de gouvernement épiscopal. Une telle autorité conciliare se prolonge aux secteurs standard de la doctrine, de la discipline , et du culte, mais à ces égard est limité par la tradition d'Anglicanism's des limites de l'autorité. Ces limites sont exprimées en article XXI des articles du trente-neuf de la religion, ratifiés en 1571 (de manière significative, juste comme le Conseil de de Trent prenait fin), qui a tenu ce " ; Le Général les Conseils… ne peut errer, et fait parfois ordonner… des choses errées de wherefore par elles selon les besoins au salut ont ni la force ni l'autorité, à moins qu'il puisse déclarer qu'elles soient prises hors de Scripture." saint ; Par conséquent, les juridictions Anglicanes ont traditionnellement été conservatrices dans leur approche au développement doctrinal innovateur ou dans des actions entourantes de l'église en tant que doctrinal (voir l'orandi de Lex de , le credendi de lex).

Le gouvernement synodal Anglican, cependant varié dans l'expression, est caractéristiquement représentant. Des provinces de la communion Anglicane , leurs provinces ecclésiastiques et les diocèses sont régis par les Conseils consistant non seulement en évêques, mais également représentants du Presbyterate et laïcs . La diffusion de plus en plus des formes démocratiques du de gouvernement représentatif a son origine dans la formation du premier Général Conventions de l'église épiscopale américaine dans les 1780s, qui ont établi un " ; Chambre de Bishops" ; et un " ; Chambre de Deputies." ; Dans beaucoup de jursidictions, il y a également un troisième, Chambre de secrétaire. Des résolutions peuvent être votées sur conjointement ou par chaque Chambre, dans le dernier cas exigeant du passage dans toutes les Chambres d'être adopté par le Conseil particulier.

Il n'y a aucune autorité juridique internationale dans l'anglicanisme, bien que l'expérience commune de la tradition de l'épiscopat, symbolisée par le lien historique avec le voient Cantorbéry , avec un commun et la tradition liturgique complexe, a fourni une mesure d'unité. Ceci a été renforcé par les conférences de Lambeth de des évêques de communion Anglicane, qui se sont réunis la première fois en 1867. Ces conférences, bien qu'elles proposent et passent des résolutions, sont strictement consultatives, et l'intention des résolutions sont de fournir des guides pour des juridictions Anglicanes - pas direction. Les conférences expriment également la fonction de l'épiscopat pour démontrer la nature oecuménique et catholique de l'église.

Les églises qui sont des membres de la communion Anglicane en sont les églises épiscopales dans le régime, et sont appelées " ; Episcopal." ; Cependant, quelques églises qui individu-identifient car l'anglican n'appartiennent pas à la communion Anglicane, et non toutes les églises épiscopal-régies sont Anglicanes. L'église catholique romaine , églises catholiques les vieilles (dans la pleine communion avec, mais pas les membres de, la communion Anglicane), et les églises orthodoxes orientales sont identifiées, et également leurs évêques, par les Anglicans .

Gouvernement épiscopal dans d'autres dénominations

Quelques églises protestantes ont adopté une forme de gouvernement épiscopale pour pratique, plutôt qu'historique, des raisons. Celles-ci incluent quelques églises méthodistes du et certaines de leurs ramifications. Les méthodistes emploient souvent le connectionalism limite ou le régime de connectional de en plus du " ; episcopal" ;. Néanmoins, les puissances de l'épiscopat méthodiste peuvent être relativement fortes et de grande envergure comparées aux conceptions traditionnelles du régime épiscopal. Par exemple, dans l'église méthodiste unie , des évêques sont élus pendant la vie, peuvent servir jusqu'à deux limites dans une conférence spécifique (trois si la permission spéciale est donnée), sont responsables d'ordonner et de nommer le clergé aux églises de pasteur, remplissent beaucoup de fonctions administratives, président aux sessions annuelles des conférences régionales et lors de la réunion quadrannuelle de la conférence générale mondiale, ont l'autorité pour enseigner et mener l'église sur l'importation sociale et doctrinale, et le service pour représenter la dénomination dans des rassemblements oecuméniques. Les évêques méthodistes unis aux Etats-Unis servent dans leurs conférences désignées, étant déplacé à un nouveau " ; Area" épiscopal ; après 8 (ou 12) années, jusqu'à leur retraite exigée à la fin du quadrenium après leur sixty-sixth anniversaire.

L'église reformée par de la France , le a reformé l'église de la Hongrie , et les églises luthériennes en continent l'Europe peuvent parfois s'appeler le " ; episcopal" ;. Dans ces derniers cas, la forme de gouvernement n'est pas radicalement différente de la forme presbytérienne du , sauf que leurs conseils des évêques ont la juridiction hiérarchique sur les corps ruling locaux dans une large mesure que dans la plupart presbytérien et d'autres églises reformées par . Comme mentionné, l'église luthérienne en Suède et la Finlande sont des exceptions, réclamant la succession apostolique dans un modèle légèrement comme les Églises Anglicanes. Autrement, des formes de régime ne sont pas exigées dans les églises luthériennes, car il n'est pas considéré comme ayant la signification doctrinale. Le Lutheranism du Vieux Monde , pour des raisons historiques, a tendu à adopter des théories Erastian du d'autorité épiscopale (par quelle autorité d'église est de façon limitée sanctionnée par gouvernement séculaire). Dans le Etats-Unis , les églises luthériennes tendent à adopter une forme de gouvernement plus comparable au Congregationalism .

Bien qu'il n'emploie jamais le terme, le l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui (mormons d'aka) est épiscopal (plutôt que presbytérien ou en assemblée) dans le sens qu'il fait être censée une hiérarchie stricte de la conduite de l'évêque local jusqu'à un prophète/à président simples, être personnellement autorisé et guidé par Jésus-Christ. Les rassemblements locaux (branches, salles, et enjeux) ont des frontières de jure du par lesquelles des membres sont assignés, et des disques d'adhésion sont centralisés. Ce système développé graduellement à partir d'un régime plus presbytérien (le titre original de s de Smith Joseph 'en 1830 était " ; Premier Elder" ;) pour des raisons pragmatiques et doctrinales, atteignant un plein épiscopat au cours de la période de Nauvoo (1839-1846).

Voir également

Ecclesiology
Régime ecclésiastique
Régime en assemblée
Régime épiscopal de
Régime presbytérien

Composants de régime épiscopal

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Catégories utiles d'encyclopédie

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