Rédempteurs

Le " ; " des rédempteurs ; avaient lieu une coalition politique dans le Etats-Unis méridionaux pendant l'ère de la reconstruction , qui a cherché à évincer la coalition du républicain radical des Freedmen , les aventuriers et les Scalawags ils étaient l'aile méridionale du Bourbon Democrats , l'aile conservatrice et pro-entreprise du parti Democratic .

Histoire

Entre 1868 et le compromis de de 1877 , dans le processus connu sous le nom de rachat , les rédempteurs ont gagné beaucoup état et bureaux locaux en faisant appel aux Scalawags (les habitants du sud blancs de qui ont soutenu le Parti Républicain après la guerre civile et pendant la période de la reconstruction). Leur programme a souligné l'opposition au système de républicain radical qu'ils ont considéré corrompu et une violation de véritables principes républicains. Ils ont dénoncé des impôts élevés et des dettes d'État élevées. Une fois dans la puissance, ils ont typiquement coupé des dépenses du gouvernement ; sessions législatives raccourcies ; les salaires des politiciens abaissés ; aide publique arrière mesurée aux chemins de fer et aux sociétés ; et soutien réduit d'éducation publique. Le processus de dépouiller des noirs de leur droit de vote à la suite du compromis était progressif. Les noirs continus pour voter dans des nombres significatifs bien dans les 1880s et les membres du Congrès noirs ont continué à être élus, quoique dans des nombres toujours plus petits, jusqu'aux 1890s. George Henry blanc, le dernier noir méridional de la période de poteau-Reconstruction à servir dans le congrès, retiré en 1901, laissant le blanc du congrès complètement. Dans les 1890s, les rédempteurs et le Bourbon Democrats ont relevé leur plus grand défi avec la révolte agraire , quand leur commande des sud a été menacée par l'alliance de fermiers de , les effets du bimétallisme et la partie des personnes de création récente de ! . Par conséquent, le William Jennings Bryan a défait les bourbons et a pris la commande du parti Democratic dans tout le pays.

Dimension religieuse

" ; Redemption" ; a été délibérément choisi comme limite de la théologie chrétienne. L'historien Daniel W. Stowell conclut que les habitants du sud blancs se sont appropriés la limite pour décrire la transformation politique qu'ils ont désiré, c., la fin de la reconstruction. Cette limite aidée à unifier un grand nombre d'électeurs blancs, et efforts entourés de purger la société méridionale de ses péchés et d'enlever les chefs politiques républicains. Elle a également représenté la naissance d'une nouvelle société méridionale, plutôt qu'un retour à son prédécesseur d'avant-guerre. Les historiens Gaines M. adoptif explique comment les sud sont devenus notoires comme ceinture de bible en reliant cette caractérisation aux attitudes changeantes provoquées par la cession de l'esclavage. Libéré de la préoccupation de l'intervention fédérale au-dessus de l'esclavage, et de le citer même comme précédent, les habitants du sud blancs ont joint des habitants du Nord dans la croisade nationale pour légiférer moralité. Vu par certains comme " ; rempart de la moralité, " ; les sud en grande partie protestants ont pris une identité de la ceinture de bible longtemps avant que le H. Mencken ait inventé la limite.

Historiographie

En années juste après la reconstruction, la plupart des noirs et anciens abolitionnistes ont soutenu que la reconstruction a perdu la lutte pour les droits civiques pour des personnes de couleur en raison de la violence contre des noirs et des menaces contre les républicains blancs. Le Frederick Douglass et le John R. Lynch de membre du Congrès de reconstruction ont cité le retrait des troupes fédérales des sud comme raison primaire de la perte du droit de vote et d'autres droits civiques par des Afro-américains après 1877.

Au tournant du siècle, les historiens blancs, menés par l'école importunante , ont vu la reconstruction comme échec en raison de sa corruption politique et financière, de son manque de guérir les haines de la guerre, et de sa commande par les politiciens nordiques égoïstes, tels que les personnes autour du Président Grant. Les tonnelles de Claude de d'historien ont indiqué que la plus mauvaise partie de ce qu'il a appelé " ; l'Era" tragique ; était la prolongation du droit de vote aux Freedmen d'Afro-américain, une politique qu'il a réclamée mené au misgovernment et à la corruption. Les Freedmen, les historiens importunants d'école discutés, n'étaient pas fautifs parce qu'ils ont été manoeuvrés par les aventuriers blancs corrompus intéressés seulement en pillant le trésor d'état et en restant dans la puissance. Ils ont convenu que les sud ont dû être " ; redeemed" ; par des ennemis de la corruption. La reconstruction, en bref, a violé les valeurs du " ; republicanism" ; et les républicains radicaux étaient " ; extremists" ;. Cette interprétation des événements était le cachet de l'école importunante qui a dominé la plupart des manuels d'histoire de 1900 aux années 60.

Commençant dans les années 30, les historiens tels que le C. Vann Woodward et le Howard K. Beale ont attaqué le " ; redemptionist" ; interprétation de reconstruction, s'appelle " ; revisionists" ; et réclamé que les vraies issues étaient économiques. Les radicaux nordiques étaient des outils des chemins de fer, et les républicains dans les sud ont été manoeuvrés pour faire leur offre. Les rédempteurs, en outre, étaient également les outils des chemins de fer et étaient eux-mêmes corrompus. Du Bois a édité une analyse marxiste dans sa reconstruction de noir de : Un essai vers une histoire du rôle que les gens noirs ont joué dans la tentative de reconstruire la démocratie en Amérique, 1860-1880 . Son livre a souligné le rôle des Afro-américains pendant la reconstruction.

Par les années 60, les historiens du Néo--abolitionniste menés par le Kenneth Stampp et le Eric Foner ont fait la lutte de l'étape centrale de Freedmen. Tout en reconnaissant la corruption dans l'ère de reconstruction, ils soutiennent que l'école importunante l'a suraccentuée tout en ignorant les plus mauvaises violations du &mdash républicain de principes ; à savoir refusant à Afro-américains leur droits civiques , y compris leur droite de voter.

Voir également

Lois de Jim Crow de

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