Règle du droit

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La règle de du droit , sous sa forme plus fondamentale, est le principe qui personne n'est au-dessus de la loi. La règle suit logiquement de l'idée que la vérité , et donc la loi, est basée sur les principes fondamentaux qui peuvent être découverts, mais qui ne peut pas être créé par un acte de volonté.

Dans le Angleterre , la publication de la Magna Carta était un exemple typique du " ; règle de law." ; Le Roi forcé John de grande charte à soumettre à la loi et réussi à mettre des limites sur les honoraires féodaux et les fonctions du .

Peut-être l'application la plus importante de la règle du droit est le principe que l'autorité gouvernementale est légitimement exercée seulement selon les lois écrites et publiquement révélées adoptées et imposées selon les étapes procédurales établies qui désigné sous le nom du jugement en bonne et due forme . Le principe est prévu pour être une sauvegarde contre le gouvernement arbitraire, par un chef totalitaire du ou par la règle de foule . Ainsi, la règle du droit est hostile à la dictature et à l'anarchie . Le Rutherford de Samuel de était l'un des premiers auteurs modernes pour donner au principe les bases théoriques, dans le Lex, Rex (1644), et postérieur Montesquieu dans le l'esprit des lois (1748).

Dans le l'Europe continentale et pensée légale, la règle du droit a fréquemment, mais pas toujours, lié à un Rechtsstaat de . Selon le moderne anglo - le américain pensant, cachets d'adhérence à la règle du droit incluent généralement une séparation des pouvoirs claire , la certitude légale, le principe de l'espérance légitime et l'égalité de tous avant la loi.

Le concept n'est pas indiscutable, et on lui a dit que " ; l'expression « la règle du droit » a grâce sans signification devenue à l'abus idéologique et le général au-dessus de-use" ;.

Vue d'ensemble

Le contraste entre la règle de des hommes et la règle de du droit est d'abord trouvé dans la politique s de Platon 'l'homme d'àtat s et les lois de et plus tard dans le Aristote 'de , où la règle du droit implique l'obéissance à la loi positive et la séparation des pouvoirs formelle sur des gouverneurs et des magistrats.

Le Thomas Aquinas a défini une loi valide en tant qu'étant une ce
est en accord avec la raison
a été établi par une autorité compétente
est afin de la réalisation bonne
et a été correctement communiqué à tous.

Dans son traité, loi de la constitution (10ème Ed., risqué identifié trois principes qui établissent ensemble la règle du droit : (1) la suprématie ou la prédominance absolue de la loi régulière par opposition à l'influence de la puissance arbitraire ; (2) égalité avant la loi ou la soumission égale de toutes les classes à la loi nationale ordinaire administrée par les cours ordinaires ; et (3) la loi de la constitution est une conséquence des droites des individus comme définie et imposée par le courts." ;

de
- les lois de Halsbury de de l'Angleterre , vol. : Droit constitutionnel et droits de l'homme, paragraphe 6, apostille 1 le

… chaque fonctionnaire, du premier ministre vers le bas à un agent de police ou à un collecteur des impôts, est sous la même responsabilité de chaque acte fait sans justification légale en tant que n'importe quel autre citoyen. Les rapports abondent avec les cas dans lesquels des fonctionnaires ont été amenés devant les cours, et fait, en leur capacité personnelle, assujettie à une punition, ou au paiement des dommages, pour des actes faits en leur caractère officiel mais au-dessus de leur autorité légale. les fonctionnaires et les politiciens de gouvernement, de même… et tous les subalternes, effectuant cependant les commandes de leurs supérieurs officiels, sont pendant que responsable de n'importe quel acte que la loi n'autorise pas de même que n'importe quelle personne privée et officieuse.

de
- loi de de la constitution (Londres : MacMillan, 9ème ed.

Une autre définition peut être trouvée aux lois de Halsbury de de l'Angleterre , vol. : Droit constitutionnel et droits de l'homme, paragraphe 6 le

la base juridique du gouvernement provoque le principe de la légalité, parfois désigné sous le nom de la règle du droit. Ceci peut être exprimé en tant qu'un certain nombre de propositions, comme décrit ci-dessous. le

(1) l'existence ou la non-existence d'une puissance ou d'un devoir est une question de loi et pas de fait, et ainsi doit être déterminé par la référence l'un ou l'autre à la nature de la personalité juridique du corps en question et les capacités qui sont assortis à lui, ou à un certain établissement ou cas rapporté. En ce qui concerne les capacités qui sont assorties à la personalité juridique, beaucoup d'organismes publics sont incorporés par le statut et ainsi les dispositions statutaires définiront et limiteront leurs capacités légales. Les individus qui sont les fonctionnaires publics ont les capacités qui sont assorties à la personalité juridique qu'elles ont en tant que personnes physiques. La couronne est une société unique ou globale et ainsi a la capacité légale générale, y compris (sujet à quelques limitations statutaires et à limitations imposées par loi européenne) la capacité d'entrer dans des contrats et au propre et d'avoir la propriété. Le fait d'un exercice incontesté continu d'une puissance par un organisme public est peu important, à moins qu'il indique une puissance usuelle exercée d'immémorial de temps. En particulier, l'existence d'une puissance ne peut pas être prouvée par la pratique d'un bureau privé. le

(2) l'argument de la nécessité d'état n'est pas suffisant pour établir l'existence d'une puissance ou d'un devoir qui autoriseraient un organisme public à agir d'une manière dont interfère les droits ou les libertés des individus. Cependant, le droit coutoumier identifie qu'en cas d'urgence extrême, quand les machines ordinaires de l'état ne peuvent pas fonctionner, il y a une justification pour faire des actes requis pour reconstituer le fonctionnement régulier des machines du gouvernement. le

(3) si l'effet doit être donné à la doctrine que l'existence ou la non-existence d'une puissance ou d'un devoir est une question de loi, il devrait être possible que les cours déterminent si une puissance ou un devoir particulière existe, pour définir son AMBIT et pour apporter un remède efficace pour l'action illégale. L'indépendance de l'ordre judiciaire est essentielle au principe de la légalité. La droite de l'accès aux cours peut être exclue par le statut, mais ceci n'est pas souvent fait en termes exprès. Une personne dont civil ou des droits politiques et des libertés comme garanties par la convention de pour la protection des droits de l'homme et des libertés fondamentales (la convention européenne des droits de l'homme) ont été violés a droit sous la convention à une droite efficace de l'accès aux cours et à un remède national efficace. D'une part, des puissances sont souvent données aux corps autres que les cours ordinaires, de décider des questions de loi sans appel aux cours ordinaires, et parfois en de tels termes que leur absence de juridiction d'appel prolonge à leurs résultats de fait ou à loi desquels l'existence de leurs puissances dépend. le

(4) depuis les principaux éléments de la structure des machines du gouvernement, et les puissances et les fonctions qui appartiennent à ses plusieurs pièces, sont définis par loi, sa forme et le cours peut être changé seulement par un changement de loi. Réciproquement, puisque la puissance législative du Parlement est sans restriction, sauf où la loi du Communauté européen a la supériorité, sa forme et cours peuvent à tout moment être changés par le Parlement. En conséquence il n'y a aucune puissance ou fonction inséparablement annexée au gouvernement exécutif.

Dans la loi américaine , l'exposition la plus célèbre du même principe a été rédigée par le John Adams pour la constitution du Commonwealth du le Massachusetts , dans la justification du principe de la séparation des pouvoirs : le

de dans le gouvernement de ce Commonwealth, le département législatif n'exercera jamais le directeur et les puissances juridiques ou la l'une ou l'autre de eux : le directeur n'exercera jamais les puissances législatives et juridiques, ou l'une ou l'autre de elles : le juridique n'exercera jamais le législatif et les pouvoirs exécutifs, ou l'un ou l'autre de eux : à l'extrémité ce peut être un gouvernement des lois et pas des hommes.

de
- le de la constitution du Massachusetts de de , pièce le premier, art.

La dernière expression, " ; à l'extrémité ce peut être un gouvernement des lois et pas des hommes, " ; a été cité avec l'approbation par la court suprême des États-Unis de et chaque Cour Suprême d'État dans le Etats-Unis .

Un concept semblable est trouvé dans le '' le bon sens '' par le Thomas Paine :

… que le monde peut savoir, celui de autant que nous approuvons la monarchie , qu'en Amérique LA LOI EST ROI. Pour comme dans des gouvernements absolus le roi est loi, ainsi dans les pays libres la loi DOIT être roi ; et il ne doit y avoir aucun autre.

Le " de concept ; règle de law" ; est généralement associé à plusieurs autres concepts, comme :
le Nullum de crimen, du poenali de lege de praevia de sinus de poena de nulla - aucunes lois ex post facto * de la présomption d'innocence de - tous les individus sont " ; innocent présumé jusqu'à l'otherwise" prouvé ;
du double péril de - des individus peuvent seulement être essayés à un Tribunal une fois que le pour chaque crime spécifique commettait. Procès en appel mai ou mai ne pas être autorisé en raison de la nouvelle évidence. Voir également le du judicata de recherche de de .
légal de l'égalité de - tous les individus sont donnés les mêmes droits sans distinction à leur stature sociale, religion, avis politiques, etc. c'est-à-dire, car le Montesquieu l'aurait, " ; la loi devrait être comme la mort, qui n'épargne personne. " ;
du Habeas Corpus de - dans le plein de subjiciendum d'annonce de Habeas Corpus de , un " latin de signification de limite du ; vous devez avoir le corps à être (à l'examen) " soumis ;. Une personne qui est arrêtée a le droit d'être dit de quels crimes lui ou elle est accusé, et de demander que sa garde soit passée en revue par autorité juridique. Des personnes illégalement emprisonnées doivent être libérées.

Le concept du " ; règle de law" ; ne dit intrinsèquement rien du " ; justness" ; des lois elles-mêmes, mais simplement comment le système légal confirme la loi. Par suite de ceci, une nation ou très antidémocratique sans respect pour les droits de l'homme peut exister avec ou sans un " ; règle de law" ; , une situation que beaucoup discutent s'applique à plusieurs dictatures modernes cependant, le " ; règle de law" ; ou le de Rechtsstaat de est considéré un préalable à la démocratie , et en soi, a servi de base commune au discours des droits de l'homme entre les pays tels que le République populaire de Chine et l'ouest.

La règle du droit est un idéal antique d'abord posé en principe par Platon comme fondée dans la raison divine et si inhérent à l'ordre normal . Elle continue à être importante comme idéal normatif, même pendant que les disciples juridiques luttent pour le définir. Le concept de la règle du droit impartiale est trouvé dans la philosophie politique chinoise du légalisme , mais dans la nature totalitaire du régime que ceci produit a eu un effet profond sur la pensée politique chinoise du qui au moins a rhétoriquement souligné des relations morales personnelles au-dessus de légales les impersonnelles. Bien que les empereurs chinois n'aient pas été sujets à la loi, dans la pratique ils l'ont trouvé nécessaire d'agir selon des procédures régulières pour des raisons de statecraft.

Dans la tradition légale anglo-américaine du la règle du droit a été vue en tant que garde contre le despotisme et en tant qu'exécution des limitations sur la puissance du gouvernement. En Chine, le discours autour de la règle du droit porte sur la notion que les lois augmentent finalement la puissance de l'état et de la nation, qui est pourquoi le gouvernement chinois adopte le principe de la règle par loi de plutôt que la règle de la loi de .

Déclaration de Delhi

En 1959, une réunion internationale de plus de 185 juges, les avocats, et les professeurs de Droit de 53 pays, réunion dans le New Delhi et parler en tant que Commission internationale de des juristes , ont fait une déclaration quant au principe fondamental de la règle du droit.

Secondaire-règles de seigneur Bingham's

Dans son discours le le 16 novembre , le 2006 pour monsieur David Williams Lecture dans la faculté de loi de l'Université de Cambridge, seigneur Bingham de de Cornhill a postulé huit secondaire-règles de la règle du droit. Il convient noter que Bingham adopte une position fortement substantive sur la règle du droit, et que ces secondaire-règles seraient sujettes à la critique féroce par des formalistes.
le

la loi doit être accessible et dans le mesure du possible intelligible, clair et prévisible
des questions du droit légal et de la responsabilité devraient d'habitude être résolues par l'application de la loi et pas l'exercice de la discrétion
les lois nationales devraient s'appliquer également à tous, sauf dans la mesure où les différences objectives justifient la différentiation
la loi doit avoir les moyens à protection proportionnée des droits de l'homme fondamentaux
des moyens doivent être donnés pour résoudre, sans coût prohibitif ou retard excessif, les véritables conflits civils que les parties elles-mêmes ne peuvent pas résoudre
les ministres et les dirigeants publics à tous les niveaux doivent exercer les puissances ont conféré sur elles raisonnablement, en bonne foi, pour le but pour lequel les puissances ont été conférées et sans dépasser les limites de telles puissances
les procédures adjudicatives ont fourni par l'état devraient être justes
l'état doit être conforme à ses engagements dans le droit international, la loi qui, si dérivant du traité ou la coutume et la pratique internationales, régit la conduite des nations.

Autoritarisme

La règle du droit est opposée par les états autoritaires et totalitaires. La politique explicite de ces gouvernements, comme démontrée dans les décrets de nuit et de brouillard de du Allemagne nazie , est que le gouvernement possède l'autorité inhérente pour agir purement sur sa propre volonté et sans être sujet à tous les contrôles ou limitations. Les dictatures établissent généralement les forces de la police secrète , qui ne sont pas responsables envers les lois établies, qui peuvent supprimer des menaces à l'autorité de l'État.

Critique

La théorie marxiste affirme que l'état capitaliste du est un instrument de l'oppression du prolétariat aux mains de la bougeoisie , qui a placé les lois pour s'adapter. Après ceci, quelques théoriciens critiques analysent le " ; règle de law" ; comme fiction juridique qui vise à déguiser la réalité de la violence et, dans la terminologie marxiste, du " ; " de la lutte de classe de ;. Cette théorie présume que le " ; bourgeoisie" ; tient la puissance de placer les lois.

Le italien Giorgio Agamben de philosophe du argue du fait que l'état de de l'exception est au noyau du concept de la souveraineté , et pas le " ; règle de law" ; car les penseurs libéraux du l'ont. Tandis que le sovereign prétend suivre le " ; règle de law" ; , n'importe quelle protection que les personnes ont, de quelque manière que principe fondamental, peut être larguée une fois que le gouvernement le trouve commode pour faire ainsi.

Ceux qui prennent des conceptions formelles de la règle du droit ont critiqué des conceptions substansive qui doutent qu'une loi est " ; bon ou bad" ;.

Références et notes

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Voir également

Loi d'amnistie de
Responsabilité de commande
Droits de l'homme
Loi
Formalisme légal
Libéralisme
Activisme judiciaire
Sécurité juridique
Jurisprudence
Règle de foule
Mundialization
Droits de propriété
Rechtsstaat
Juste de du accusé
Police secrète
État de de l'urgence
Théorie exécutive unitaire
Guerre de sur la terreur
Indicateurs mondiaux de gouvernement de

Davantage de lecture

Craig, Paul. " ; Conceptions formelles et substantives de la règle du droit : Un Framework" analytique ; Loi publique Pp. 467-487 (1997)

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