Quatre livres

Les livres du quatre du confucianisme () (ne pas être confondu avec les grands romans classiques quatre de littérature chinoise ), sont les textes de classique chinois de que le Zhu XI a choisis, dans la dynastie de chanson , comme introduction au confucianisme : le grand de étude de , la doctrine de du moyen , l'Analects de de Confucius , et le Mencius de . Les quatre livres étaient, dans le Ming et des dynasties de Qing faites le noyau du programme d'études officiel pour les examens de fonction publique de .

Le grand de étude

voient également : Grand

étude du Le grand de étude (, Dàxué) était à l'origine un chapitre dans le Li Ji (les disques de des rites). Il se compose d'un texte principal court attribué au Confucius et à neuf chapitres de commentaire par le Zeng Zi , un des disciples de Confucius. Son importance est illustrée par l'avant-propos de Zeng Zi's que c'est le passage de l'étude.

Il est significatif parce qu'il exprime beaucoup de thèmes de philosophie chinoise et de la pensée politique, et a donc été extrêmement influent tous les deux dans la pensée chinoise classique et moderne. Le gouvernement, la culture d'individu et la recherche sur les choses sont liés. Il lie ensemble l'action individuelle sous forme d'individu-culture avec des buts plus élevés tels que la paix finale du monde aussi bien que lier ensemble le chant religieux et le matériel. En outre, en définissant le chemin de l'étude (dao) en termes gouvernementaux et sociaux, le le grand de étude les deux liens le chant religieux avec le pratique, et crée une vision du Dao qui est radicalement différent de cela présenté par le Daoism . En particulier, le le grand de étude place le confucianisme en tant qu'étant ce-mondain plutôt que de l'au-delà. En conclusion, le le grand de étude crée également un discours politique conservateur. Au lieu de baser son autorité sur une déité externe, la grande étude base son autorité sur les pratiques des rois antiques.

La doctrine de du moyen

voient également : Doctrine de du

moyen de

La doctrine de du moyen (, Zhōngyōng) était également un chapitre dans le Li Ji de . Par la tradition, la doctrine de du moyen est attribuée le Zisi de fils de Confucius à '.

Le but de ce petit, livre de 33 chapitres est de démontrer l'utilité d'une manière d'or de gagner la vertu parfaite. Il se concentre sur le " ; way" ; ( Dào , 道) qui est prescrit par un mandat merveilleux non seulement à la règle mais à chacun. Pour suivre ces instructions merveilleuses de l'étude et de l'enseignement aura automatiquement comme conséquence une vertu confucienne. Puisque le ciel a fixé ce qui est la manière de perfectionner la vertu, il n'est pas celui difficile de suivre les étapes des règles saintes de si on sait seulement ce qui est la bonne manière.

L'Analects de de Confucius

voient également : Analects de Confucius

L'Analects de de Confucius (, de Lúnyǔ) est un disque des discours par le Confucius et ses disciples, comme les discussions qu'elles se sont tenues.

Depuis l'époque de Confucius, l'Analects de a fortement influencé la philosophie et les valeurs morales du Chine et plus tard d'autres pays est de l'Asiatique aussi bien. L'examen impérial , commencé dans la dynastie de Jin de et par la suite supprimé avec la fondation du Republic Of China , des études soulignées de confucien et des candidats attendus pour citer et appliquer les mots de Confucius dans leurs essais.

Un point particulier d'intérêt se situe en chapitre X du livre, qui contient des descriptions détaillées des comportements de Confucius dans diverses activités quotidiennes. Ceci a été dirigé par au Voltaire et à la livre d'Ezra de pour montrer combien Confucius coûtait un seul humain. Le Simon Leys , qui a récemment traduit l'Analects de en français et anglais, a indiqué que le livre a pu avoir bien été le premier en histoire du homme pour décrire la vie d'un homme.

Le Mencius

voient également : Mencius

Le Mencius (, aka Mèngzǐ) est des collections de conversations du de disciple Mencius avec des rois de son temps. Contrairement aux énonciations du Confucius , qui sont courtes et d'un seul bloc, le Mencius se compose de longs dialogues avec la prose étendue.

Mencius a argué du fait que les êtres humains sont nés avec un sens moral inné, mais que la société l'a corrompu par le manque d'une influence de cultivation positive. Par conséquent, le but de la culture morale est de retourner à la moralité innée des personnes. Compatible à sa croyance dans l'individu, Mencius a affirmé qu'il était permis que les personnes de renverser ou tuer un gouverneur qui a ignoré les besoins du public ou ordonne durement.

Voir également classiques du cinq de

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