Python (mythologie)

Dans le python de la mythologie grecque , le serpent de , était le terre-dragon du Delphes , toujours représenté dans la sculpture et les vase-peintures comme serpent . Elle a résidé au Delphic Oracle , qui a existé au centre de culte pour sa mère, Gaia , la terre , Pytho de étant le nom de lieu. L'emplacement a été considéré le centre de la terre, étant considéré et représenté en tant que nombril de la Terre, que le python a gardé.

Le Pytho est allé bien à l'ennemi Chthonic du du olympique postérieur Apollo de déité, du destroyer de ou du pomme-homme , qui de l'ont massacrée et ont refait son ancienne maison et l'oracle, le plus célèbre dans le Grèce classique , en tant que ses propres. (Mais voir également, Dodona , pour les traditions plus tôt.) Les changements de ce type des mythes antiques peuvent refléter un changement profond des concepts religieux de la culture. Certains étaient progressifs avec le temps et d'autres se sont produits abruptement après invasion.

Il y a de diverses versions du renouvellement du python aux mains d'Apollo. Dans ce qui est identifié comme hymne homérique de à Apollo , a maintenant pensé plutôt pour se composer dans 522 AVANT JÉSUS CHRIST pendant des périodes classiques, le petit détail est fourni au sujet du combat d'Apollo avec le serpent ou son parentage. La version s'est rapportée par le Hyginus soutient que quand le Zeus s'étendent avec le Leto de déesse, et elle devait fournir le Artemis et le Apollo , Hera a envoyé le python pour la poursuivre dans toutes les terres, de sorte qu'elle n'ait pas pu livrer là où le soleil brillé. Ainsi quand Apollo l'enfant en bas âge a été développé il a poursuivi le python, rendant sa manière droite pour le bâti Parnassus où le serpent a demeuré, et l'a chassé à l'oracle du Gaia à Delphes, et a osé pénétrer enceinte sacrée et la tuer avec ses flèches près de la roche fendue où la prêtresse s'est assise sur son trépied. Les tombes de Robert de , qui ont habituellement lu dans des mythes primitifs un retelling de l'agitation politique et sociale archaïque, ont vu en cela le serrage par le Hellenes d'un tombeau pré-Hellénique. " ; Pour calmer l'opinion locale à Delphes, " ; il a écrit dans le les mythes grecs , " ; des jeux funèbres réguliers ont été institués en l'honneur du python mort de héros, et sa prêtresse a été maintenue dans office." ; La politique est conjecturale, mais le mythe signale que le Zeus a commandé Apollo s'épurer pour le Sacrilege et a institué les jeux de Pythian de , dont au-dessus Apollo était de présider, comme punition pour son acte.

Le Erwin Rohde a écrit que le python était un esprit de la terre, qui a été conquis par Apollo, et enterré sous le Omphalos , et que c'est un cas d'un un dieu installant son temple sur la tombe des autres.

La prêtresse du Oracle au Delphes est devenue notoire comme Pythia , après l'endroit-nom Pytho, qui a été appelé après que la décomposition (πύθειν) du cadavre du serpent après qu'elle ait été massacrée.

Kerenyi précise que les contes plus anciens ont mentionné deux dragons, qui peut-être ont été intentionnellement combinés ; l'autre était un appelé femelle de dragon (drakaina de ) Delphyne dans l'hymne homérique à Apollo, avec qui a demeuré un serpent masculin appelé Typhon : " ; Les narrateurs semblent avoir confondu le dragon de Delphes avec Typhon ou le Typhoeus , l'adversaire de Zeus" ;. Le " ennemi de dragoness ; … est devenu un serpent d'Apollonian, et le Pythia , la prêtresse de qui a donné des oracles à Delphes, a été baptisé du nom de lui. Beaucoup d'images montrent le python de serpent vivant dans l'amitié avec Apollon et gardant le Omphalos , la nombril-pierre sacrée et le point médian de la terre, qui s'est tenue dans le temple." d'Apollon ; (Kerenyi)

Voir également

Belvédère d'Apollo de
Delphes
Dragons de en mythologie grecque
Pythia
Serpent
Serpent de (symbolisme)
Mythologie grecque

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