Pseudophilosophy

L'arrangement orthodoxe du pseudophilosophy est n'importe quelle idée ou système qui se déguisent comme philosophie tout en de manière significative n'arrivant pas à atteindre quelques normes intellectuelles appropriées. La limite est fréquemment le utilisé de manière péjoratif et la plupart des applications de lui sont tout à fait controversables. (La Non-philosophie de de de limite est souvent prise pour se rapporter aux secteurs semblables, mais avec des connotations moins négatives. En soi, la non-philosophie est un terme employé pour se rapporter à la philosophie située aux marges de la discipline en termes de sujet et sa réception critique.) La limite soutient le même rapport avec la philosophie que le Pseudoscience soutient à la Science .

Le Nicholas Rescher , dans le le compagnon d'Oxford à la philosophie , définit la pseudo-philosophie de comme " ; les discussions qui déguisent car philosophique mais sont déplacées, incompétentes, déficientes en sérieux intellectuel, et r3fléchissantes d'un engagement insuffisant à la poursuite de truth." ; Rescher ajoute que la limite est particulièrement appropriée une fois appliquée au " ; ceux qui emploient les ressources de la raison de justifier la réclamation que la rationalité est irréalisable dans les sujets d'inquiry." ;

Accusations de pseudophilosophy dans le milieu universitaire

Hegel

Le Arthur Schopenhauer a écrit le suivant au sujet du Hegel :

Si je devais dire que la soi-disant philosophie de ce Hegel semblable est un morceau colossal de mystification qui fournira encore à la postérité un thème inépuisable pour le rire à nos heures, cela il est un pseudophilosophy paralysant toutes les puissances mentales, étouffant la pensée tout vraie, et, par l'abus le plus indigne de la langue, mettant dans son endroit le plus creux, le plus insensé, irréfléchi, et, comme est confirmé par son succès, la plupart de verbiage étourdissant, je devrait être tout à fait exact|Arthur Schopenhauer|' Sur la base de Morality', trans.Payne (Indianapolis : Bobbs-Merrill, 1965), pp.

Les critiques de Schopenhauer de Hegel, de Schelling , et de Fichte sont informées par sa vue que leurs travaux emploient délibérément impressionnant mais le jargon finalement vide et les néologismes et qu'elles contiennent les châteaux de l'abstraction qui retentissent impressionnants mais n'inclure finalement aucun contenu vérifiable. Le Søren Kierkegaard a attaqué Hegel d'une façon semblable, écrivant qu'il était prétentieux pour que Hegel intitule un de son " de livres ; Reality." ; À Kierkegaard, ceci indiqué une tentative d'annuler des critiques même avant la critique a été exprimé.

En dépit de ces attaques, Hegel est largement considéré un des auteurs les plus influents dans l'histoire du monde : la rigueur malgré de sa philosophie, Hegel a eu un effet significatif sur les écritures des philosophes suivants, telles que Kierkegaard, Marx , et Heidegger . Le Walter Kaufmann de philosophe a affirmé que les attaques de Schopenhauer nous indiquent réellement davantage au sujet de Schopenhauer qu'au sujet de Hegel.

Postmodernism

Plus récemment, des accusations de pseudophilosophy ont été faites contre les postmodernists , le Martin Heidegger , et certains défunts penseurs français du 20ème siècle comme le Jacques Derrida , le Jean Baudrillard , le Julia Kristeva , le Jacques Lacan , le Jean-François Lyotard , le Gilles Deleuze , et le Jean Luc Nancy par de nombreux philosophes dans la tradition de la philosophie analytique et de quelques « scientifiques durs » comme le Alan Sokal (voir l'affaire de Sokal de ) qui réclament que l'utilisation de ces penseurs des concepts scientifiques manque dans la rigueur.

Le Richard Dawkins croit que les postmodernists sont généralement les charlatans intellectuels qui des idées faibles ou absurdes délibérément obscures avec fastueux et difficile de comprendre le verbiage. Quine , avec le Barry Smith , Hugh Mellor (puis professeur de philosophie à Cambridge), et divers autres philosophes scolaires, a par le passé écrit la protestation récompense de s d'Université de Cambridge à 'd'un degré honorifique avec le Jacques Derrida , réclamant que le " du travail de Derrida ; ne répond pas à des normes admises de clarté et de rigor" ; et cela il est fait en " ; tours et trucs semblables à ceux du " de Dadaists ;. De telles attaques sont habituellement considérées comme signe de l'infraction entre la philosophie analytique et continentale .

En outre, alors que la réception française (de Foucault, d'Althusser, de Lacan, de Deleuze, de Derrida, etc.) considère leur travail être dans les champs largement différents et les traditions intellectuelles, les critiques américains ont fréquemment répondu à eux comme corps homogène. L'étiquette du " ; " du Structuralism ; a été nié par presque tous les soi-disant penseurs de structuralistes ( Claude Lévi-Strauss , Lacan, Althusser, Foucault tôt), et l'étiquette du Post-modernism a été adoptée par peu du " du mouvement ; " de pères fondateurs ;. Derrida avertirait plusieurs fois qui le " ; deconstruction" ; de la métaphysique n'a pas signifié ce " ; nous n'avons pas eu besoin de metaphysics" ; ; mais nous devons faire autre chose, près de lui : le deconstruction de la métaphysique n'est pas un abandon de la métaphysique.

De même, de nombreux philosophes dans la tradition de la philosophie analytique ont été écartés comme pseudophilosophical par leurs pairs en philosophie continentale . Par exemple, dans le " ; Signature, événement, Context" ; , le Jacques Derrida se rapporte au John théorie de s de Searle que la 'de la parole agit en tant qu'ayant le " ; hérité d'une certaine de nombreux gestes tradition continentale et d'une logique j'essaye au deconstruct" ;. Il réclame que l'ignorance de Searle de l'histoire de la philosophie en général et de la philosophie continentale en particulier a mené à son " ; répétition de son geste plus problématique, faisant défaut le plus élémentaire à " critique de questions… ; De même, le Alain Badiou se rapporte à la philosophie analytique comme " ; Sophistry" linguistique anglo-américain ; , et réclamations que la philosophie analytique de de la science se fonde complètement sur des présuppositions métaphysiques insoutenables.

Mysticisme

Des excursions dans le mysticisme sont généralement froncées les sourcils au moment par les philosophes scolaires. Un exemple notable est la non-acceptation par des universitaires le métaphysique de de s de Pirsig M. Robert de 'de la qualité , une expérience décrite dans son zen de de deux livres et l'art de l'entretien de moto et du Lila de : Une enquête dans les morales . L'explication mystique, le philosophe scolaire déplore, est invariablement d'accepter en même temps p en tant que vrai et not-p aussi comme vrai. Intéressant, la philosophie postérieure du Ludwig Wittgenstein et du Martin Heidegger , chaque la plupart de figure importante dans sa tradition philosophique, a été critiquée pour incomber dans le mysticisme.

Philosophie populaire

Le théorie de s de Korzybski Alfred la « de la sémantique générale a été donnée cette appellation (aussi par Quine). Les travaux du Albert Camus , prix Nobel de pour la littérature en 1957, ont également été ainsi appelé, en particulier par le Jean-Paul Sartre qui a réclamé c'était " ; philosophie pour le " de classe de terminale ; (dernière classe dans le lycée avant le Baccalauréat ). Travaux de Camus des » sont généralement considérés comme littérature et pas comme philosophie, bien qu'ils aient certainement posé quelques questions philosophiques.

Le Objectivism de s de couche-point Ayn le 'désigné sous le nom d'un pseudophilosophy, avec des justifications variables. Plusieurs de ses vues sont présentées dans son réaliste romantique - dénommer les romans, plutôt qu'en publications savantes. En outre, le couche-point était autodidacte, et par conséquent les issues philosophiques qu'elle a discutées étaient hors de synchro avec les programmes de recherche de la philosophie scolaire traditionnelle pendant les années où elle était en activité. Sa prise des problèmes historiques de la philosophie est considérée de plusieurs manières &ndash idiosyncratique ; sa résolution proposée du problème de des universels , par exemple, l'a traité comme question de épistémologie bien qu'elle ait été habituellement prise comme question de métaphysique (cependant le couche-point note ce fait dans son traitement du problème).

En conclusion, elle et certains de ses disciples sont souvent perçus en tant qu'étant dogmatiques. C'est en partie parce que certains de ses lecteurs, imaginé pour être " ; adolescents et right" lointain ; , sont excités par ses romans et par le " ; lecture de eux de leur propre perspectives" ; en dehors de leur contexte idéologique. Ces lecteurs, Nora Ephram dit, est " ; manquer le point." ; En outre, plusieurs de ses défenseurs ne permettraient pas des modifications ou des additions à son système des idées, en menant pour marquer le couche-point en tant que chef du culte . Il y a eu peu de réactions éditées à Objectivism en journaux scolaires. La critique scolaire la plus complète est jusqu'ici " ; Avec la charité vers None" ; par le William F.O'Neill , édité en 1971. Cependant, le travail scolaire sur Objectivism s'est développé ces dernières années, dans et au delà du mouvement d'Objectivist de .

En outre, les nouveaux philosophes ( Bernard-Henri Lévy , Alain Finkielkraut etc.) de ont été également accusés pour être une forme de pseudophilosophy, bien que certains de leurs premiers travaux aient été scolaires. Le Gilles Deleuze a en particulier critiqué le mouvement. Certains les ont critiqués pour renverser le modèle classique du intellectuel : tandis que l'intellectuel classique emploie l'influence gagnée dans leur domaine pour des buts moraux ou politiques, et va ainsi de leur domaine scientifique à l'espace public , les nouveaux philosophes inversent ceci par le profit de leurs aspects sur les expositions d'entretien de de TV pour dériver leur légitimité scientifique. Ils ne sont pas étudiés par des étudiants de philosophie.

La pensée intégrale de soi-disant est un exemple de l'idéologie de nouveau-âge, écrit pour une assistance populaire, qui essaye au moins d'obtenir l'aspect de la rigueur philosophique. Par exemple, le matériel promotionnel a imprimé sur le dos le réclamations de sexe, d'écologie, et de spiritualité (deuxième des 'édition) de de s de Wilber Ken de , " ; Ken Wilber est l'un des philosophes américains le plus largement lus et influents de notre temps, " ; quoique Wilber soit au mieux un chiffre de frange en philosophie contemporaine.

D'autres philosophes auto décrits

Le Frederick II de la Prusse s'est considéré comme étant un philosophe dans son propre droit, une réclamation non identifiée par les philosophes scolaires. En raison de son influence sur l'histoire politique, économique et culturelle européenne ses avis et les idées sur la philosophie étaient, et sont, lisent.

D'autres travaux qui ont été marqués comme " ; pseudophilosophy" ; inclure le matériel dans le Richard Bach 'la mouette , Jonathan Livingston de de la fable de s la bible satanique , le de s de Redfield James 'la prophétie de Celestine et le de la nouvelle l'alchimiste par le Paulo Coelho . D'autres nouveaux travaux de l'âge sont généralement considérés spéculatifs ou unanalytical par des philosophes. Ici, l'étiquette de pseudophilosophy est employée pour critiquer ces travaux en tant qu'étant conventionnelle, sentimentale, ou plate ; et de manquer de la rigueur, du système, ou du contenu analytique.

Un type spécial de pseudophilosophy est fausse philosophie, proposée comme mystification, juste pour l'amusement, tel que le Externism par le Jára Cimrman dans le tchèque Akt (les anglais de de jeu de théâtre : la nudité ).

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