Priscillian

Le Priscillian du Ávila ( mort 383 ), un théologien du romain Gallaecia du (dans la péninsule ibérienne ), était la première personne dans l'histoire du christianisme à exécuter pour la hérésie (bien que les frais civils étaient pour la pratique de la magie ). Il a fondé un groupe ascétique du qui, malgré la persécution, a continué à subsister dans Hispania et Gaulois jusqu'au 6ème siècle postérieur. Les premières écritures ont attribué à lui, qui avait semblé certainement perdu, ont été récupérées en 1885.

La carrière de Priscillian

Le principal et la source presque contemporaine pour la carrière de Priscillian est le gallique Sulpicius Severus , qui de chroniqueur l'a caractérisé ( Chronica II.46) comme noble et riche, un laïque qui avait consacré sa vie à l'étude, vain de son éducation païenne classique, déjà étant regardé dessus avec des craintes (voir le Gregory des excursions ). Il était un mystique ascétique et a considéré la vie chrétienne du comme des rapports continuels avec Dieu . Son idée préférée était " du `s de Paul de de saint ; Connaître le YE pas que le YE sont le temple de Dieu ? " ; (6h19 de Corinthiens I) et il a discuté cela pour se faire qu'une habitation d'ajustement pour le divin un homme doit, sans compter que tenir la foi catholique du et effectuer des travaux de l'amour, pour renoncer au mariage et à l'honneur terrestre , et pour pratiquer un ascétisme dur. Il était sur la question du continence dedans, sinon renonciation de, mariage, celui il a hérité le conflit avec les autorités, et son influence parmi des nombres de plus en plus importants des disciples a menacé l'autorité de l'église quand les évêques Instantius et Salvian ont été gagnés plus de par son éloquence et son exemple sévèrement ascétique.

Ses adversaires notables dans Hispania étaient Hyginus , évêque de Cordoue , et Hydatius, évêque de Mérida . Leur plainte à pape Damasus I (aussi de Hispania) a eu comme conséquence un synode tenu au Saragossa dans le 380 , dans l'absence de Priscillian ou n'importe lequel de ses disciples. Les canons ont publié par la lumière de hangar de synode sur les pratiques en matière de Priscillian, par condamnation. C'est-à-dire, beaucoup de ce qui a été interdite a été condamnée parce que le Priscillians la pratiquaient. On a interdit des femmes de se joindre aux hommes pendant la période de la prière ; Le de jeûne dimanche a été condamné ; personne n'était de retraiter à la maison ou dans les montagnes pendant le a prêté ; l'eucharistie était d'être église rentrée et non apporté à la maison ; des personnes excommuniées ne devaient pas être abritées par des évêques ; on a interdit un ecclésiastique de devenir un moine sur la motivation d'une vie plus parfaite ; personne n'était d'assumer le " de titre ; " du docteur ; (Latin pour le professeur) ; les femmes ne devaient pas être " rendu compte ; " des vierges ; jusqu'à ce qu'elles aient atteint l'âge de quarante.

Par les efforts de Hydatius de Emerita , le principal Priscillianists, qui n'était pas apparu avant que le synode des évêques aquitains d'hispanique et auxquels elles avaient été appelées, ont été excommuniés au 380 de Saragossa en octobre, selon Sulpicius, une conclusion qui a été emphatiquement niée dans une lettre à Damasus, l'episcopum (McKenna, note 14) de Damasum d'annonce de Liber de .

Parmi le plus en avant de Priscillian les amis étaient deux évêques, Instantius et Salvianus ; Le Hyginus de Cordova a également joint le parti. Après qu'une délégation de Priscillianist à Hydatius ait été tournée loin, elles ont nommé l'évêque de Priscillian du Ávila , et la partie orthodoxe l'a trouvé nécessaire de faire appel au Gratianus d'empereur qui a publié un édit menaçant les chefs sectaires par l'exil. En conséquence, les trois évêques, Instantius, Salvianus et Priscillian, sont entrés chez la personne à Rome, pour présenter leur cas avant Damasus. Mais ni le pape ni le Ambrose , évêque de Milan, ne leur a accordé une assistance. Salvianus est mort à Rome, mais par l'intervention de Macedonius, de l'officiorum impérial de Magister de et d'un ennemi d'Ambrose, il a réussi à obtenir le retrait de l'édit de Gratianus, et à l'arrestation essayée d'Ithacius de Ossonuba .

Sur le meurtre de l'empereur Gratianus à Lyon et l'accession, au Trier de (Trèves, en Allemagne) au moins, du Magnus Maximus ( 383 ), Ithacius d'usurper s'est sauvé au Trier, et en conséquence de ses représentations un nouveau synode a été tenu ( 384 ) au Bordeaux , où Instantius a été déposé. Priscillian a fait appel à l'empereur, avec le résultat inattendu que, avec six de ses compagnons, il a été décapité au Trier dans le 385 , les premiers chrétiens martyred par Christians. Cet acte a eu l'approbation du synode qui s'est réuni au Trier en même année, mais du Ambrose de Milan , de pape Siricius et de Martin des excursions protestée contre l'exécution de Priscillian, en grande partie pour les raisons juridictionnelles qu'un cas ecclésiastique ne devrait pas être décidé par un tribunal civil, et être travaillé pour réduire la persécution.

Suivre du contemporain de Priscillian

Priscillian et ses sympathisants ont inclus beaucoup de femmes, qui ont été accueillies en tant qu'égales des hommes. Ils ont été organisés en bandes des spirituales de et des abstinentes de . Cette insistance sur le célibat explique la charge du Manichaeism certains nivelée contre Priscillian (même le Jerome , pour son entretien du nuptiarum de sordes de , avait été pareillement accusé, et échapper à l'indignation populaire s'était retirée à Bethlehem). À cette charge a été ajouté l'accusation de la magie et des orgies licencieuses (une charge particulièrement absurde de , donnée la nature des doctrines de Priscillian).

Priscillianism continu

La hérésie, malgré les mesures graves prises contre elle, continu à l'étendre en Gaulle aussi bien que dans Hispania ; dans le 412 Lazarre, évêque de d'Aix-en-Provence , et Herod, évêque de d'Arles , ont été expulsés du leur voit sur une charge de Manichaeism. Proculus, la métropolitaine du Marseille , et les metropolitans du Vienne et du Narbonensis Secunda étaient également des disciples de la tradition rigoureuse pour laquelle Priscillian était mort.

Quelque chose a été faite pour sa répression par un synode tenu par Turibius du Astorga dans le 446 , et par cela du Toledo dans le 447 ; comme une foi ouvertement professée il a dû être hérétique avoué une fois de plus par le deuxième synode du Braga dans le 563 , un signe que l'ascétisme de Priscillianist était encore fort longtemps après son exécution. " ; L'église officielle, " ; dit le F. Conybeare , " ; ont dû respecter l'esprit ascétique du jusqu'au degré d'encourager le célibat sur ses prêtres, et de la reconnaissance, ou d'immuring plutôt, tels des laïcs comme désirés pour vivre dehors l'idéal ascétique du vieux . Mais l'enseignement officiel de Rome ne lui permettrait pas d'être l'idéal et le devoir de chaque chrétien. Priscillian a péri pour insister sur le fait que c'était such" ;.

La longue évaluation répandue de Priscillian comme un hérétique et un Manichaean se sont reposés sur le Augustine , Turibius d'Astorga , Lion le grand et Orosius (qui cite un fragment d'une lettre de Priscillian), bien qu'au Conseil de Toledo dans le 400 , quinze ans après la mort de Priscillian, quand son cas a été passé en revue, la plupart de grave accusation qui pourrait être apportée ait été l'erreur de la langue impliquée dans misrendering des innascibilis (" de de mot ; unbegettable" ;).

Il n'est pas toujours facile de séparer les affirmations véritables de Priscillian lui-même de ceux attribuées à lui par ses ennemis, ni des derniers développements pris par les groupes qui ont été marqués « Priscillianist ». Priscillian moule une longue ombre dans le nord de Hispania et les sud de la Gaulle, où l'ascétisme mystique a été à plusieurs reprises porté aux extrémités que le courant principal politique a dénoncées comme « hérétique ».

Priscillian n'a été longtemps honoré en tant que martyre, pas hérétique, particulièrement dans le Gallaecia ( nordique moderne Portugal Galicie et ), où son corps a été révérenciel retourné du Trier. Une certaine réclamation que les restes ont trouvée au 8ème siècle à l'emplacement rededicated au saint James de le grand &mdash de ; &mdash de Santiago de Compostela ; les quels sont même aujourd'hui un endroit du pélerinage appartenir pas à l'apôtre James mais à Priscillian.

Écritures et redécouverte

Quelques écritures par Priscillian étaient orthodoxes rendu compte et n'ont pas été brûlées. Par exemple il a divisé les épîtres de Pauline (épître y compris de aux Hébreux ) en série de textes sur leurs points théologiques et a écrit une introduction à chaque section. Ces " ; canons" ; survécu sous une forme éditée par le Peregrinus . Ils contiennent un appel fort à une vie de piété et d'ascétisme personnels, y compris le célibat et l'abstinence de la viande et du vin. Les cadeaux charismatiques du de tous les croyants sont également affirmés. L'étude de l'écriture sainte est recommandée. Priscillian a placé le poids considérable sur les livres de Deuterocanonical de de la bible, pas comme étant inspiré mais comme utile en discernant la vérité et l'erreur ; cependant plusieurs des livres ont été considérés véritables et inspirés

C'était longue pensée cette toutes les écritures du " ; heretic" ; lui-même avaient péri, mais dans le 1885 , Georg Schepss découvert à l'université de des régions véritables de Würzburg onze, éditée dans le corpus 1886 de Vienne de . Bien qu'ils portent le nom de Priscillian, l'épreuve de quatre Priscillian de description semblent avoir été écrites par un disciple étroit.

Selon le épître de de s de Brown Raymond la 'de John , la source de virgule Johanneum , semble être le latin Liber Apologeticus de livre par Priscillian.

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