Principe formel

En théologie chrétienne du , un principe formel contrairement au principe matériel est l'autorité qui forme ou forme le système doctrinal d'une religion , mouvement religieux ou tradition ou un corps religieux ou une organisation. Les principes formels tendent à être des textes ou des chefs vénérés de la religion ou de la tradition. Si le principe formel est correctement identifié, un disciple saura où regarder pour comprendre les enseignements d'une religion. Voici quelques exemples des principes formels et matériels dans les branches principales du christianisme : Corps reformés d'église -- Le principe matériel de Calvin : le concept central est la gloire de Dieu. Principe formel : la bible est la norme pour toute la conduite. Les corps baptistes américains -- Principe matériel : La seigneurie absolue du Jésus-Christ. Principe formel : La souveraineté de l'âme sous Dieu dans tous les sujets religieux. Corps catholiques -- Principe formel : Écriture sainte, tradition et raison. Principe matériel : " ; L'âme de l'homme, puisqu'elle vient directement de Dieu, est bonne et essaye d'obtenir la réunion avec Dieu, réalisé dans la vision béatifique de God." ; 1 Corps luthériens --- Le principe formel : Sola Scriptura (accordant les seules les écritures saintes). Principe matériel : Justification par seule la foi (Sola Fide). Corps orthodoxes orientaux --- Le principe formel : les écritures saintes et le " saints ; sacred" ; tradition. Le principe matériel : " ; Le Christ est devenu homme que nous pourrions devenir divine" ; Rue Athanasius, c. deification de l'homme. Les corps Anglicans --- Le principe formel : La bible (66 livres) sont le seul niveau de la doctrine. Le principe matériel : Basse église -- doctrine de la grace de Dieu, haute église -- culte de corporation, large église -- une vie qui se conforme aux enseignements moraux de Jésus. Les corps méthodistes --- Le principe formel : Écriture sainte, raison, enseignements de l'église antique. Le principe matériel : l'homme perfectionné, c. sanctification entière. Les corps religieux de l'Amérique, Saint Louis : Maison d'édition de Concordia, 1956, p.47

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