Priapeia

Le Priapeia de est une collection de quatre-vingt-quinze poésies dans divers mètres au sujet de Priapus . Il a été compilé des ouvrages littéraires et des inscriptions sur des images du dieu par un rédacteur inconnu, qui a composé l'épigramme d'introduction. De leur modèle et versification il est évident que les poésies appartiennent à la meilleure période de la littérature latine . Certains, cependant, peuvent être des interpolations d'une période postérieure. Ils seront trouvés dans le Peironius (f 904) du F. Bitchelers , le Catullus (1870) des meules du L. Bahrens , les minores , I. (1879) de latini de Poetae de .

Ces poésies ont été signalées sur les statues de Priapus qui se sont tenues au milieu des jardins comme protecteur des fruits qui se sont développés là-dedans. Ces statues étaient souvent les découpages bruts faits à partir des troncs d'arbre. Elles ont rudement ressemblé à la forme d'un homme et ont été équipées d'un phallus énorme et droit qui a doublé en tant que club que le jardinier pourrait employer contre les voleurs potentiels. Les statues fertilité ont également favorisé jardins'.

Les vers sont attribués différemment au Virgil , au Ovid , et au Domitius Marsus . Cependant, la plupart des autorités sur la matière les considèrent pour avoir été le travail d'un groupe de poèts qui se sont réunis le maison de Maecenas à ', s'amusant en écrivant des hommages ironiques au jardin Priapus. (Maecenas était le patron de s de Horace '.) D'autres, y compris le martial et le Petronius , ont été pensés pour avoir ajouté plus de vers dans l'imitation des originaux.

Le Priapeia a été traduit en anglais par le Leonard C. Smithers et le monsieur Richard Burton (dont ce dernier de a également traduit le le livre des mille nuits et d'une nuit ), de qui a fourni de nombreux lustres au sujet des pratiques sexuelles et les inclinations qui sont mis en référence dans les poésies. Ces notes explicatives abordent des matières diverses telles que le Fellatio (pour ce qu'elles emploient le " de synonyme ; irrumation" ;), Cunnilingus, masturbation , bestialité , positions sexuelles, eunuchism, Phalli , prostitution religieuse , aphrodisiaques , pornographie , et terminologie sexuelle.

Les poésies incluent les monologues par Priapus dans lequel le dieu félicite et se félicite pour la taille et la virilité de ses pièces sexuelles et avertissements craintifs d'issues à ceux qui enfreindrait sur son jardin ou essayerait de voler ses fruits, menaçant de tels scélérats par de diverses punitions d'une nature sexuelle, telles que la sodomie de fellatio et de .

Dans la « introduction » au Priapeia , les traducteurs précisent que « le culte de Priapus parmi les Romains a été dérivé des Egyptiens que, sous la forme des api , Taureau sacré, a adoré la puissance générative de la nature, » ajoutant cela « que le phallus était l'emblème antique de la création, et du représentant du Bacchus de de dieux , Priapus, Hercule , Siva , Osiris , Baal et calcinateur , qui étaient tous les déités phalliques . »

Le le Priapeia présente les vers d'abord dans leur original latin, suivi de leurs traductions anglaises du suivies d'un résumé de leurs parcelles de terrain, suivi des notes sur le texte. Pour ceux qui sont peu familiers avec la poésie latine, il peut être utile de lire les résumés avant de traductions lire poésies des'. Les notes au sujet du texte sont verrouillées par des nombres entre parenthèses qui correspondent aux mêmes nombres dans les résumés des vers. Voici un exemple approche de traducteurs' :

Priapus de

Commisso de mihi l'agello de manus d'attulerit de quicumque modestas de satis non,
est moi spadonem d'esse de sentiet non.
dicat forsitan haec sibi ipse: « esse inter hic de sciet de percisum remoto de fou de frutices nemo je », errat de sed : agetur de recherche d'ista de testibus de magnis de
. le

a chargé à ma charge le fieldlet qui osera le
avec la main non modeste molestent anywise,
je renard aucun eunuque qu'il connaîtra et des pieds.
ici dans un endroit éloigné le hurst parmi le
qu'il peradventure à se dira--
« aucun ! m'a vu ainsi a abusé. » Mais il a tort :
que ces attestors énormes la cause maintiendront.

Il qui pillera avec la main malhonnête le petit champ a commis à ma charge, me sentira pour n'être aucun eunuque dans cet endroit isolé parmi les buissons. Ici, peut-être, il dira ceci à se, « aucun ne saura que j'ai été poussé à travers. » Il sera confondu ; que la cause sera soutenue par les témoins « importants » !

Martial et Juvenal avoir beaucoup de références à l'eunuchism et à l'utilisation auxquels les dames romaines ont mis ces castratos, qui étaient de diverses sortes : castrati (castare, signifiant pour couper souvent)--ceux qui avaient perdu le pénis et les testicules ; spadones (spata, un mot gallique signifiant un rasoir, ou Spada, un village persan où l'opération de l'eunuchism est effectuée)--ceux qui maintenaient toujours le pénis ; thlibiae (de la signification grecque à frotter avec la cigûe, etc.)--ceux dont les testicules avaient été extraits par compression ; thliasiae (de la signification grecque à écraser) ; crémaster (soi-disant de la destruction du muscle, crémaster, par lequel le testicule est suspendu ou élaboré ou comprimé dans l'acte de l'acte sexuel) ; et bagoas. Le sujet ne réclame à peine la notification prolongée dans ce travail, mais je me référerais ceux intéressé au sujet au livre des mille nuits et d'une nuit, traduit par monsieur Richard F. Praecidere (signifiant littéralement pour découper). Ici moyens de couper à travers les entrailles. Il a une signification semblable dans Juvenal--« pour courir contre le dîner d'hier ». Les expressions similaires sont dividere de billas, « pour diviser les entrailles », et le mentulam de cacare, « pour défiler le mentule avec l'ordure ». Dans l'original, testibus de magnis, signifiant le témoin digne de confiance ; et, par un jeu sur des mots, de grands testicules.]

Pour une édition en ligne de la traduction entière du le Priapeia , visite http://www.

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