Prasaṅgika

uddhism Le Prasangika est une secondaire-école du bouddhisme de Madhyamaka qui tient la méthode de conséquence logique (prasanga de ) pour pour la seule méthode valide de démontrer la nature du les deux vérités aux adversaires au cours de la discussion.

Histoire

L'école de Prasangika a dominé le bouddhisme de au Thibet depuis la diffusion deuxièmes, et la plupart des travaux de survie des principaux exposants existent seulement dans la traduction tibétaine.

Le Buddhapalita , un étudiant de Shantarakshita , était l'un des premiers maîtres de Madhyamaka pour adopter entièrement des méthodes syllogistiques du dans ses enseignements, bien que d'une forme particulièrement limitée. Tandis que le Candrakirti est généralement crédité de la fondation de l'école de Prasangika, c'était en fait Buddhapalita qui a présenté la première fois la méthode d'employer la conséquence logique pour réfuter les arguments d'un adversaire. C'est cette utilisation du prasanga de , également décrite comme absurdum d'annonce de Reductio de de preuve , qui caractérise l'école de Prasangika du bouddhisme de Madhyamaka.

Discussion de Svatantrika

Le point de vue de Prasangika s'est à l'origine développé en opposition à l'école de Svatantrika , fondée par le Bhavaviveka avec son commentaire et critique des premiers travaux de Buddhapalita. C'était la réponse de Candrakirti à cette critique qui est devenue la base pour la doctrine de Prasangika.

La discussion de Prasangika-Svatantrika a inclus un composant technique et un ensemble d'implications métaphysiques du . À un niveau, le désaccord s'est concentré sur le rôle du prasanga de au cours de la discussion formelle. Tandis que le Prasangika le tenait pour pour la seule méthode valide de démontrer les deux vérités au non éclairé, le Svatantrika a estimé que le logicien bouddhiste doit non seulement employer le prasanga de pour prouver comment la position d'un adversaire mène à des conclusions fausses, mais que le bouddhiste doit également proposer une thèse concrète de ses propres.

Le rejet de Prasangika de la position de Svatantrika a été basé sur la croyance que n'importe quel bouddhiste faisant des affirmations positives au sujet du monde conventionnel a été commis à l'existence d'une illusion . Le Svatantrika a riposté en arguant du fait qu'il y avait différents niveaux d'existence, et qu'une chose conventionnelle pourrait individu-exister, exister de son propre côté, et avoir l'existence inhérente, mais qu'elle toujours n'existerait pas absolument, finalement, ou vraiment.

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